장음표시 사용
51쪽
Σingenio, ut vix septeni ammanuenses sussicerent, qui diuersa colligerent ex
eiusdem ore deprompta. De Vera orandi methodo clare,subtiliterque disseruit, ac opportunis temporibus opuscula octo de Oratione Christiana typis utiliter dedit,quq a doctis,deuotisque avide eX-cepta, ostensa sibi potius, quam data ita parauerut Bibliopol ,ut mihi ipsi multis satisfacturo de ijs alteram necessesue rit Curare editionem. Me plurimum instante,amicisque deprecantibus,de gratia scribendi prouinciam sumpsit. Nicolaum de Lyra eiusdem ordinis Minorum, quo nullum melius Sacram exposuisse Scripturam declarare videtur vulgatum adagium: Debrat, qui cum Lyra non concordat:in compendium redegit, ut ad omnes materias sibi obuia essent loca utriusqueTestamenti. Quos volumen cum D. Augustini operibus , Baron ij, Raynaldique Annalibus saepe saepius reuoluens, penes se semper voluit.
52쪽
luit. Pari modo pro Sanctς Inquisitionis gubernio iuxta pit irimos casus, qui
suo tempore obuenerant, multa CXarauit, Demum tot , tantaque fuisses constabit ex Indice ad finem dando quae vel scripsit, vel edidit, vi vere se probauerit hominem , de quo in Iob
Pneumate en unciatur diuino: Homo 'Vs nascitur ad laborem , i Tam illustrium, omnique eruditione, & doctrina abundantium compositionum elogia quaecumque occineris iusto detrahent, non quaburit, necomagis proficient, quam quod apud Gellium monet Favorinus Philosophus: Turpiussicilicet essestigiae,ac exi-
De laudare, quam insectanter,σgratii-zzz.. εἰ ter vituperare: hoc enim non creditur tamquam dictum inimici, illuduero creditur , tamquam temmonium amici. Nam tepide laudare, iuxta aliud apo- , thema, vituperano es. Debitis ergo
homini adeo praeclaris laboribus fun-F a cto,
53쪽
ων, en com ijs nos impares, ne inius ita persoluamus , omittimus qua libet , quod nec aequa,nec iusta probemus.Nemo est laudabilior, teste eloquentiss1-mo Ambrosio, quam qui ab omnibus laudari potest; ideoque satis laudatae
Lauraeae elucubrationes ceu omnibus
laudandae. Equidem nisi prolixitatem nimiam veter , infinita pene ex illius libris recitarem , ex quibus Zc quam acre silerit hominis ingenium , &iquam solida,ianaque do ectrina,& quam sublimis, & eleuata dissertio, liquido demonstrarem . Cautus in asserendo, moderatior in opinando , hoc est Stagiritae decus est apud Plutarchum J ni-:hil aggreditur,quod probare non pOL sit, Vt quς in Vsu,Vitaque conuersantur adiuuare, non aliena,& abhorrentia,&nunquam profutura meditari illuli appareat. Qui ambigit,eius de virtutibus theologicis libros attente, Vt par est, legens percurrat,& quomodo inu
54쪽
Hunc vero quoniam cursu quodam celerrimo praetervecti spatium illius vitae Conspeximus, flectenda iterum ratis est ad mores hominis, cui parum fuit posteros docere verbo, nisi firmasse set exemplo. Illud primo tanquam certum praesupponatur, quod Seneca docet:& disserit: Bonos scilicet viros, Accebresque 'Di s laborare, sudare, per q- ardua astendere , malos autem lasciuι- uire, re voluptatibusfluere. Bonum virum Deus in delicijs non habet: expe- ritur, indurat, sibi illum 'priYparat Hinc & Magnus Gregorius Golumbo
Episcopisscs inus pie vivis simi
nus persecutionem pertuleris . Quid ι mirum ergo si & Laurae nostro taliata 'contigisse narremus, quem Deus sibi elegi sse conspiciturὰ Marcet enim sine
aduersario virtus: tunc apparet quantat sit, quantum valeat , sokeatque , cum
55쪽
quid possit patientia ostendit - Itaque viro doctrina insigni, sapientia praes tanti fieri nequit aemulos deesse. In uidi sbia miseria , vita insemi'ret, hin*que ubuenire solet ut impe-
sit sinoep emio, verun3 etiam sceleratorum pedibu subiecta calgetur. Enimvero cum soli, quod desiderent, POLzdas sinc facere sepientes,iuxtλ Platonis sein . tentiam , a maledictis eliciebat Laur a benedictiones, anumque benefaciendi male de se merentibus ex ipsis per se cutionibus prudens, & scienyarripiebat invido ,& detractores dictitans be- nefactores. Afferebat neque ioco , aut iactantia, sed vere ex corde , sibi magna conferre bona , qui in ipsum nitebantur congerere mala . Ab inuidis multa quandoque perpessus, haud a
liam emisisse vocem , quam benedicti sint a Pomino , xnquam auditus fuit
56쪽
47 Erubescebat sorte docuisse Senecam, Gentilem , quod ipse non praestaret
nimirum miris bonis esse faciendum, ut dura, ac dissicilia non reformident, nec defacto qnarantur: quicquid accidit, boni consulant, in bonum mertant. In aduersitatibus, inquam, semper fuit conflans , in calamitatibus alacer, Divini Magistri verum se patefaciens discipulum , qui sibi malefacientibns semper
bona rependeret: Vt propterea quam
uis lacessitus , pluriesque vellicatus Isratres suos nunquam deseruerit, quin illis semper ita fuerit addictus , ut absque ijs in nullo statu vitam dixeris agere vix potuisse. Suum Caesarem extollat Roma quod Valerio Catullo , qui
perpetua Stigmata,vt narrat SuetoniuS, versiculis imposuerat ipsi, non tantum pepercerit. sed eadem die secum coe- naturum poetam voluerit. Oh quo-
ries idem praestitit Laurae at Sciebat I
57쪽
magnum exemplum nisi malam fortunam non inuenire; hinc Naalangeni
Theologi forte usurpauit eloquiumla : Iaη Dp ς 3 siuota tandem pars est id omne, quod
patior, indignitatis illius, qua Christus, cuius causa pericula subeuntur,consputMac colaphis casus est i Mul M ies ego ipse hqς hominia ex
pertus sum animi robur, tunς vero povtiori modo, Cym aemulorum opera Roma ipsum deturbannum, prae intelligens, tanto essem maerore deiectus, ut neque a fletibus me cohibere possem ;siquidem is me conueniens propiuS accedens, meumque intuen* vultum lu-Ehu grauem, necnon aciem lacrymis inersam, Apostolica voce clamauit: nisi. it. c. Iesus Christus, heri, & hodie, ipse & in saecula. Vere dignum tanto homine- effatum. Metis enim fortitudinem ipse, qui semel se ad omnia sustinenda parauerat , nunquam sibi deponendam .
Nonstrauit, vel hac spe innixus, sibi in
58쪽
omnibus ,& ubique sere propiti uinta Christum Iesum, quem certe heri, &hodie esse constat, ut verum hominem, naturam enim humanam his ver
bis designari testatur Theodoretus , Σαοῦτ'
qua licet assumpta,adhuc permanere in saecula perspicuum est, cum sit verus Deus sternam quippe,dum subdit Paulus inscula. vocasse Diuinitatem τh-εRiει aperit idem author. Porro religiosos hominis ad us,quos in Monasterio degens exercuit, Peni tus mihi negligendos haud aequi, bonique facio, & quamuis eorum,qui fecere virtutes ut ait Crispus ) tanta habeatur auctoritas,quantum eam verbis potuerunt extollere praeclara ingenia, ut propterea imbecillitatis meae conscius, de ijs loqui erubescam I me tammen cum Boethio solatur Philosophia, quae asserit inesse dignitatem propriam
virtuti, quam protinus in eos, quibus fuerit adiuncta, transfundit. Sane mi-G rum
59쪽
Forum est tantis circumdatum, atque circumuallatum occupationibuS virum a regularibus pensis immunitatem ita horruisse,ut ad matutinas preceS, me talemque orationem Cum fiatribus o tiduum etiam postquam coccinei pNIeoli fuerat decoratus honore , sempeT deuotus conuenerit . Paupercula Cella Contentus, vix angusta habuit strata, , quas non mollitiem redolerent , sed occurrerent necessitati. Vestitus quoque religiosa pauperie dignus, rudis,dc angustus ab obseruantia nullatenus abhorrebat Minorum. Pecuniam, quam
ex laboribus , stud ijs, muneribus u suis redigebat, absit in vana fuisse consumptat quin & S. Sedis facultate, MSuperiorum benedictione ideo cumulauit, ut tempore opportuno in ea,qugReligionis decori,atque necessitati forent, supra vigeties millena aureorum e X pendere certe potuerit. Paupertatis itaque verus cultor, nihil sibi approprians,
60쪽
FIprians , omnia sua deseruire . voluit Communitati. Hinc omnium rerum ab se abdicata cupidine , animaeque Pe de terrena fortiter calcans, nihil habuit quod a coelestibus se reuocaret, risacilis ideo sibi esset oratio , qua mens in Deum eleuata ipso frui caepit in te
ris , fruitura perenniter tandem in caelis . Huius profecto adeo fuit amans,Vt noctu, diuque suas in horas protraheret meditationes, praeter Cas, quas Vna cum alijs Deo fundebat mente, Cordeque preces. Inde Vires ad patienter ferendum, inde virtutem sumpsit ad se xiter agendum, non secus ac in illi. omnia habens,quam ideo non dimitte , bat, Seraphici Doctoris nempe sequutus sententiam : priusquamsis concha , noli esse canatis . Utque verum fatear, Divino monito ς oportet semper orare se
s non deficere satis indulsisse mihi
videtur is, qui nullum p termisit momentum, quo ad Dei gloriam, ac ani-