장음표시 사용
191쪽
Hinii per dictos pratres Aesendae Ecclesia Romanae. Ergo eodem molio remisi clauit acquisitioni faciendae per Eeclesiam fratrum. eum inter fratres , fle Eccles anast quaedam conjunctio inseparabilis. Et ita contra Bariolum dicit se in facio consuluisse e eius consitum habetur Net volum. cons 4i visa lub tittit:one , ubi in fine coneludit his verbis Ridiculum est dicere,Non potest relinqui fratribus,ses potest relinqui Ecclesα. tit dieit Bariolus : hoe enim quid aliud est, nis verba sacra cavillari, 3c mentem iuris lacerare. Unde potest sibi dici. littera sua cidit. spititus autem vivifieat) Hre Bald cujus
opinionem sequitur, fic pluribus confirmat elus discipulus Petr. de Anchat. lnd. Clem. Exiri. cos. 3.num. s. versaea quaera. An idem sit. Angel. in Ruth. de Eccl. tit. f. Si quis autem . ille condo,& Barbati ine. Nos quidim , col. sinat. de ι
Quid plura' Idem mei Bart. postea re accuratius perpens a. se retractavit in s. i .n. s. C. de con Δί . O procurat. DOm Aur .lib. i i. tibi ait: s legatum relinquitur Ecclesiae s. Francisci,illud legatum est nullum . sicut si relinqueretur fratrihus de S. Frane isto, lieet tenuerim contrarium
in libello minoritarum , & movetur per glossibi , quae exponit domum , idest illos de do
Quae rationes a fortiori procedunt in legato facto infirmariae. In Eeelesia enim potest considerari ratio Di Vini cultus,ut pro solvenda opinione Rarioli observat Abbasd .conss 3 num. 4. versΗb. etiam sentit sartolus ib. a. quae tamen ratio in legato facto infirmatiae cons de rari non potest Unde idem est inesse tu legare infirmariae. ae legare fratribus infirmis. Neque enim testator accepit infirmatiam pro aedifieio sed pro fratribus , eosque principat iter contemplatus ut in propriis terminis dicit Ioan.de Lignan. 1.Clem. Extiri; Idque vel invitus fatetur ipsemet Dan. de Anan. d. cons. 3. num. I. Ibi, Ergo in ea su nostro assgnabuntur fructus dicta- tum posse monum infirmariae s. Francisci. & si ibi erunt infimi,qui eis indigeant,subveniet eis iuxta votum defuncti , sed fratres infirmi non
sunt ea paces, ut ostensium est supra. Ergo nec infirmari arde quemadmodum servus,qui regitur a domino,non est capax eorum, quorum dominus non est capax , l. Non minui. 1. de haered. instit. l. si mihi , o tibi , h. D de tig. r. ita
eadem ratione loeus , qui regitur per fratres, non debet esse capax eorum . quorum fratres non sunt capaces . ut per Petr.de Anchar. abi s
Secunsum fundamentum Ioan . de Anan .est, quia per legatum usus fructus factum infirmariae non fit fraus A. Clem Exiri. quae sol iam prohibet relinqui fratribus Minoribus ad hoc ut vivantsne proprio fle in paupertate, quod non tolliturs r linquitur pro ne temta ibus infirmorum. Sed hoc qu Nue fundame tum est salsum, quia Regula praecio it ut fratribu, infirmis provideatur ex mendicitate . de qu et stu quotidiano,ut probatu i est supra 'de per annuos reditus relevatur
eorum mendicitas ; unde melius Jo. de Lim. tibi supra dicit, legatum factum infirmaria fratrum Minoium esse in fraudem paupertatis e fleut Buld. inquit ind. Auth.lures, num. s7. hinc
esset aperta via fraudibus , 8t fieret fraus de homine ad nomen. ut in Authen. denupr. q. Opta me,s, Si per imprestonem . . Quod met.cavsomnis autem
fraus est prohibita de iure naturali; de quidquid
ratione fraudis prohibetur, tanquam ius naturale de smilibus ad similia extenditur,l l .dcI.ultas si quid instaud. at .l.Cum hi. 6. Si cum lex, derransact. Secunda conclusio. Reliqui Mendicantes sunt capaces acquisitionis bonorum immobilium incommuni,non quidem ut possideant.aut sibi perpetuo retineant. sed ut vendant, Bd p rctium convertant in suas necessitates: hoc enim non repugnat mendicitati, nec Religios a paupertati, ut tenet glossa ordinaria, & solemnis in cap. I .in ver. Domum, de Religios mi lib. . quam sequuntiir communiterJuristae in s. Iusianus. 6.constat legat. a. de Canoni ista hic , praesertim Felin. nam .s i.&inc: Faltus, detestam . prout de communi testantur Hieronym Cabriel: cori: agnam: 3 lu: i: Navarie in Cemsent. a de regularianum: so Hrs: Si astem uiro νώm, dc Menoch: con-A: Iot 4: n. i : quam etiam sequuta est Rota
ntim: 3 tibi allegantur aliae decisiones concordantes. Imhillam glossam de consuetudine ob servari assirmant Bald: cons 1 3 acol: 1 vers N eos ant verba, lib) a Raphael: Cumane cons i cycor: a vers Nu tumeis non obstantibus: Deercons s so num , s vers It concitisio supraduia Put, c Burair locis citatu. Et quamvis illa glos. sa loquatur in legatis, tam idem elle in tristi tutione, ut scilieet valeat as egethim vendendi, dc pretium erogandi in eorum nee ellitates,tenet Cuid opap, deos. 31 Nicol de Ubald . in tr/λμιcqlioma, intest. σὸνuor: n: s ubi testatur de
communi proue etiam attestaturDecius hic n. o de alii apud Gabriel de hired. Disse ιen contre i ne
ii licet Raphael Cumam n1: i 32 dc in concrcs dieat hoc procedere potius de consuetudine, quam de iure. Sed tu adverte, quia haec eonclusio hodie i eum habet tantummodo in domibus pro si s Societati Vesu , quae lichisnt Mendierinte. x Regula,& renunciaverint eo necisoni Concilii Tridentini in cap. 3.ses 3 s.ce Re uiar. Et di L ammulto quast: n: 8a. Om 84.tamen lunt capa a qui stionis possessonum , dc annuorum redituum , non modo per viam legati sed etiam per viam institutionis universalis , non quidem Deiseetium retinendi sed solum vendendi. depretium erogandi in suas neces tates. de alios pios
usus,ut in terminis resolvit Itota coram Burat in prae allegat.deos: 24 s.per totam, ubi articulum plene, βc accurate examinat, de respondet obiectis.
Verum quoad alios Mendicantes , exceptia Capue cinis . de Minoribus de Observantia S. Franeisci, praedicta conclusio hodie non procidituequia S.Synodus concessit Moliasteriis omnibus Mendicantium tam virorum, quam mulierum, quibus ex Constitutionibus erat prohibitum. aut ex privilegio non erat concessum bona immobilia possidere. ut deinceps bona iiii jusmodi possidere valeant. ut in cap., iris asc8 is Rertitur.Unde cum sani snt capaces bonoriam immobilium.in communi etiam ad effectum
192쪽
dubIo includunt substitutum , sicut alii non
Mendicantes, ad praescriptum huius Decretalis
prout firmant Navarr.Comment . 2 de Regular .nues . de sancti ea in Decal: tomeris T. cap. Ic nu: 3. An autem eiusnodi monasteria succedant
in bo is teiadalibus,examinavi latissime in cap. Qua in Ecclesiarum . supra de Constit. in quaeit. An Regulatis ex ordine Fratrum Praedicatorum ad Episcopatum assumptus succedat in seudo
perte postquam fuit consecratus Episcopus a n. 1 7.usique adn. I 8.
Ulterius QUI RO. An Regularis ex indulto
Apostoli eo a Religione Fratrum Minorum de Observantia ad tertium ordinem s. Francisti ex legitima eausa translatus recuperet ius suc-eedendi in bonis sibi ex testamento . vel ab intestato poli translationem delatis. o videtur respondendum recuperare huiuς modi iussu ecedendi, ac seeundo monasterio acquirere ad instar Monaehi ad Episeopaturi an sumpti . qui succedit in haereditate sibi post assimptionem delata, eamque aequirit Ecelesia ad quam fuit promotus .ut est textus in c.stutu tu ni a r. i. cujus hae essint verba r M machus. que anonica electio a iugo Regillae Maia isti e et proseisi,nis absolvit. de saeta ordinatio de M ,naelis Epiceopam faeit, velut legitimus I lx- res paternam sibi haereditate postea iure vendica,ti pote talem habeat.)Hec ini. Nain quamvis Ma Delius factus Episcopus non delinat esse Monachus me e absolvatura suostantialibus Reg aiae; ideoque nra proprium habere possit, cap. Cὶn ad monasterium, in sint equi: Is nach. M cap. De uanacha. ic quust glose in cap: Quaru iam,
quirat ex persona illius ad substantialia Reli
gionis non pertinet. Ideoque Glos. Archid. Tu reer.& alii DD. exponentes verba illa. paternam
Fbi haressitatem postea iure νendicandi potestatem ha beat verbuin illud,sibi, interpretatur, id est, Ecclesia suae. Et eum Archiepiscopus Coanus, euius consultationes san. mem. Paulus v. ad s. Congregationem Concilii rejecit, inter alia quaesivi R., set, polia Episcopi Regulatis morientis ab inteliato pertinerent ad Cameram Apostolicam, an ad successorem beneficii. Et Caldinalis serra testatus esset Cameram Aposto Leam ibi quoad spolia nihil praetendore ἰ S.Cong egatio respondit bona post consecrationem a qualita ad propriam Ecclesiam pertinere, per d. c Stamia
1 41amobrem sicut Regularis ad dignitatem cae luem trin latus lic t ex sest in eapax siue- cessionis aequirit Ee lesiae suae hxreditatem sibi
delatam post translatione ira : eodem mod translatus ad Religionem,quae bonorum sicapax in communi acquirit seeun3x Redigioni. de
per iecit. in d cap. Statutum. Fratres Minores S.
Franci ei de Observantia translatos ad Religi ἀem bonorum capacem fieri habiles ad suo cessione in bonorum . quae sbi post translationem deseruntur. ita ut acquirant secundo m nasterio, tradit in puncto Bart. in tral . Minorit.
nisse Franeiscum de As sio Deere torum Doctorem e sequuntur Nicol. de Ubald. iatract: e successe ab intest: Clericor. parte i. num: s. versv id/m si esset translatus ad Monasteriam cupax, Jacla l. Ex salto. Adinal: Abnam: i c. vers Adde etiam quod Bari: g. de vulgr Summa Angel . in ver Religio, nam et 28. Redoan. d. gos. Cre i re quasi: 8. . Mum: a1. eh DD. h;e inax imh Felin. num e so. 3 HUst adde quod' Frater Minor. Ratio est , quia Regularis ad alium ordinem translatui nihil habet commune cum prima Religione. ut statuitur decreto Calcedonen. Concit. cap. io. inhre verba Si quis iam translatus est ab alia Eecletia in aliam. nihil habet commune eum priore Ecesesia. refertur in e .s quo iam, EI. qu. a. ad 3 idem texti in eap: Nepra casuslibet. ic.q. t. Ide
que de iiiiii esse filius prioris Monasterii, ut dixit glos soan. Andr. ind.e. staturam,in ver. Resia 4 raa ι, in A. de regulatur in omnibus secundum
Instituti Religionis ad quem transfertur, e. R colentes, deliata Monaes br. secundum Navare. δε Requia ν. cans. cI . n. s. ct cons.c . per toti
s Q letam e leo elusi a duas recipit declarationes. Pt na est dummodo Regularis ad laxio rem translatus fuerit ob eausam infirmitatis de bilitatis, coinplexionis,ves aliam similem : id eoque in dubio apposta sunt verba illa , aeret . t .na causa et alias enim ii ob demerata fuerit
translatus, sus succedendi non recuperat, se u dum Bart. in dia trai . Minorat. istinc . s. cap. I. in
in. auia. inquit, illa absolutio magis est ad oce
1ι Secunda declaratio est. dummodo haereditas
eidem Regulari deferat ut post tramitum ad I xiorem, i est. post proselsionem in secun ia R
lisione emisiain , cum antea non dicatur can nice translatus. c. Cum singula, sinat.de prab. lib. c. Navarr.conss i. Quidam Abbas, num . a. de Regular. Haereditas enim ante huiusmodi transitum delata , squidem fuerit agnita per consanguineos , non acquiritur per Regularem postea translatum cum iam si aliis acquisita, ut decl-dit Bart ubi supra cap.r. Bald. in s. Si alienum, β. In extran. uJum. T. vers. Secunia facit. 1 de hare- .dib.institue n. Feler de Se n. con I. Ec. Felin. hinnum. 3 . vers. Et adde quodέ Frater M Aor. & Paris i r num. i8 s. sin autem haereditas suerit quidem delata ad eumdem Regularem ante translatici nem , sed addita non tuerit per venientes ab intestato I tune quamvis ex persona illius secundu ii monasterium postat adhe , ut per Fedec I cans ac per tοι. tamen haec quaestio est m igis
dubitabilis . ut patet ex tradit is ibi per Feder. Nicol .de Ubald. lora citato,d Ber ,hic nuntis soIdeoque in proposta quaestione consul th addita sunt verba illa, la bonumi pos tianslationem det tu, &c. 8 Non obstant duae Const tutiones Alexan. H.
quae reddunt incapaces successionis Regulares transeuntes ad Religionem capacem bonorum in communi: nam ambae sunt restrictae ad Fratres Minores de Observantia transeuntes ador dinem MinorumConventualium; atque in hunc sensum reseruntur 1 Redoan. d quas. a. nim.
rendum tarmen , dc ab his, qui privilegia Mendia cantium n compendium redegerunt,in ver. II
193쪽
- νeditas.vers glaxander. . Oristi non est hoc e sit, quia Fratres Tertii ordinis non sui it Conventus es Minorum de Obseruantia ; leseoque huiuς ea sis lutio . taliqua in non comprehensiri Bulla, petenda est ex dispastione iuris com
Praesertim quia Constitutiones Alexandri pecialem trahent rationem in suo casu, id est, facilitatem, & frequentiam transtus Minotum de Observantia ad Conventu ales eiusdemo din quam ut eompesceret Alexander, interdixit trans eum ibus successionem in bonis ad eos quomodocunque delatis ; atque ita Constitu tiones ad hunc cassiim non sunt extendendet sub verba , sive rationem illarum consideremus ad glossam inag in n. in Clem l .deserui. exconem. 9 Quibus tandem accedit.quod Conventu ales dicuntur Fratres,qui ab antiqua sua persectione de Regulae obtervantia declinantes . a Sede Apostolica impetrarunt facultatem bona immobilia in communi possidendi ut patet ex prima parte Cronicarum ordinis Minorum,dc re zo seri Frater Ludovicus Miran. in Mantiar. praelataram. I. q. ia. a. i. Fratres autem Tertii ordinio sunt capaces bonorum immobilium in communi ex Regulae instituto. Unge etiam ex hoe capite potuit moveri Alexander pontifex ad pro abibendam sue cessionem Regularibus translatis ad Conventuales,tantum,qua ex vi Regulae non possent succedere,non autem translatis ad alias Religiones . quaruin instituta non prohibent successionem Et ita resolutum.
81 Ultimo QUAERO. an SoeietasJesu, eiusque domus, collegia,& personae sint vel de propti
ordinis Mendicantium. Extra controveritam est, societatem pro sensain. 5c illius domus ex sui natura, non autem ex in sulto , seu privilegio esse Mendicantes. Quandoquidem ex Regilla fundamentali adli teram inserta in Constratione pauci III. as. iaci pie n. Rutin. ni, g. i c. dc paulo liberius repetita in vitalione 9. 1vij III. quae incipΤt, Exposcit. i. cautum est, ut infra, videlicet . sic voveant singuli. Sc universi perpetuam paupertatem, ut . non sollim privatim, sed neque etiam communiter pollini proseis,vel ulla eorum domus, aut Ecclesa ad aliquos proventus, reditus, possensiones, sed nee ad ulla bona stabilia, prater ea, quae opportuna erunt ad usum proprium, dc h, bitationem. retinenda ius aliquod civile acqui rei e rebus sibi eY charitate donatis ad neces ti uin vita usum contenti , .dc in Constitutionibus
societato,part. c. cap r. rnian. a. amplius additur,
iit in domibus, Vel Ecclesiis reditus nulli , ne Sa et isti et quidem aut fabricae applicati haberi posisnt,sed neque ulla alia latione, sed in solo Deo fiducia constituatur. verba convincunt eietatem ipsam in arctu lima paupertate fundatam esse. la quoa affirmat Menoch. consi i 4. num. s. Hieronym.Gabr. Mil. 28.n m. i. a. lib. I. se eomplures alii ex recentioribus.
Et quamvis societas prosella omnimodam hi beat administrationem redituum Collegi rum i tamen clim ilios in pio prios usus conver tere nequsant ut disponitur in formulis primaeri instituti, ut supra inserti in placitatis Constitutionibus Pauli n. de Julii III. utrobique A .
h. I i, adeo ut nec Pi apositus Generat . politi super hoc dispensare . ut in Constitui. inlatis, Irar.q. c. a. s. huiusmodi stipei intendentia.& admini iliatio mendicitatem non excludit. ut ii hae specie bservat Hieronymias Gabr. d. tan. . 28.num . . vers Nec Lepta t. are chria Societas . prosella ex regula reditibus careat. eique .i ctum praebere soleat incerta mendicitas e haesit
tari non potest quin ver. de naturaliter ill Gon veniat iussiti io Mendicant iii m. quae habetur in
cap. vn.I. Conis nasos,de rox. Δα1bib c ut iusia latius explieabitur,lc consequenter hae in par te Deel aratoria Pit v. de qua ii,stia ια c. scinda Mento , in alium sensum detorqueri non potest. 84 ut ex pluribus deducit nota coram Buratio Liacis aqs. n. l. Os q. cum prasertim eadem Societas adhuc in puritate regulae perseuei et quippe quae in Domibus Profectorum, vel eorum Ecclesis cessitJuri suo, de renuntiavit concen.
soni Conei hi stidentini. de qua in cap. a. sis
Idemque per omnia dicendum est de Coa sutoribus formatis. Tum quia ut disponitur in
adiutores quamdiu in Domibus ea unt, quae eleemosynis uisunt , de ipsi eodem modo vi vent unde de illis proprie ccinvenit Mendieana . titim dissinitio. de qua ind. 4 censi ruratos. Tum quia Dec: aiatoria Pii v.hos quoque Coa ut o res complectitur. 8g Itaque punctus concertationis restiti igitur
ad Collegia , de Scholinteos in eis degentes Ratio dubitandi est,quia ex primaevo Inili tuto, ut praseitur , incerto in pi aecitatis Bullia paus ik ii. dedulii I. io. Societas potest habere in Uni rei sitatibus Collegium , seu Collegia ha bentia reditus, census, seu possessiones usibu, de necessitatibus Studentium applicandas. Ergo
Collegium, de studentes non sunt Mendicantes. quia ut diffinitur m d. cap. tin. f.onfirmatoride νιtig Ami. lib. c. Mendicantes sunt, quibus ad
congruam sustentationem reditus aut pol Iussi nes habete professio sive regula qualibet in te
dicunt, sed per quastum publicum iliba,
Doctores passim. Vel certe dicuntur Men cantes,qui ex Regula vel Constitutionibus non possunt habere proprium etiam in communi, secundum Calde rin.ransit. I . dis Regulaν. de euexpressim in Constitutiniae a. Bonifacii v Is l. 28 interius adducenda. Habent enim pro dotem ei dicitatem , ut inquit Gemin. cons. - . ntivi. 7. νιγs uoti AE probat. Cum igitur Collegiis. 3ceorum Scholasticis non competat disinitio Mendicantium,utique nec disinitum, h. i. 27
qu. a. Calder. dicto confit. 17. ubi hoc argumento constituit ordinem Servorum non esse ex Menadieantibus.
Nee lollii obieem quia omnimoda pube natio . 8c impetintendentia super dicta Collegia sit peties Praepositum. vel Societatem .Quonia trihoc non impedit quin dominium redituum, de possessionum remaneat penes collegia , citi totum
194쪽
δ' totum & integrum instimere debeant in Scho.
latium necessitates.& nihil brorsiis in us f proprios converteie vale at, ut inpradictis eonstitutionibus d I. i .er C. Atque ita Pieti ositusGetieralis est nudus. S simplex minister . non do-m Inu .adtex: int .squis Turo. & ibi Bald: i1tini ea.o D flores isde V 2. Menoch conscK. MAM:.6.νars seci/nA. Exe inplo tutoris , qui bonorum pupillarium omnimodam habet admi nil rationem , dominio tamen penes pupillum remanente , ut i OlIgari,is. Gauthur: tui:
cum multis similibus. Ideoque in litteris P ij IV. itici pie n. i sani nosti , Domus probationis.& Collegia Societatis dicuntur habere , vel polle habete bona stabilia iuxta regularia illius instituta; habere enim proprie quis diciturbuie domi niti. Bus. re sti verbors ι uat. caprNulio. 4 Nudi lu/at in So Et te nostra, & cap. Non dicatis. ia. qti 3 1. Buratie aecte decis 2 1.
dio Et augetur dissicilitas. quia Seholasti ei in societate taedum sunt ea paces bonorum in communi, sed etiam in particulati enam ut habetur in Constitutionibus Societatis,pares cap:2.num: ii .inde Dratri utor M. post votum paupertatis possunt 1 et inere dominium bonorum litorum conteio,& approbante superiore; quod uidetur repugnare non solum mendicitati, sedet iam paupertati religiosae. ut in drii: 6. Millatii eat,&expressitas in cap)Cum ad Manasterium. 3. Nec alli-Andr. in cap. Sune,ntim. 4. de regulare Ergo fieri non potest ut una, dc eadem Rex gio.& Societas constet ex Orsinibus Mendieantium . & non Mendicantium , ellet enim corpus ex diversis
naturis. & menstruosiam instar Chimerae , α Hyppocentauri, quae licet sint similia entibus,
tamen non sunt entia,ut ait Bald. conis in sinenum: g. νιψ: si ad ituriorem, tib i. Nec talis dici post et Societas,sed potius cli societas, cum rationi repugnat,ut homines disparis profestionis vel ordinis smul societitur , ut legitur in dicta
Clem: i ..d esca. Et quamvis in societate qui- Eam mendicent , ut Professi, & Coadiutotes ;quidam vero studiis vacantes actu non mendi. cent , hine tamen dissormitas non inducitur inam sicut in corpore humano est membrorum varietas per diversa officia , quia non Omnia membra eundem actum habent.& tamen idem est corpus ut c. Singula.89:dist ita in corpo ieSocietatis quamvis diversa sint Scholast eorum de Professorum ministeria. unum tamen eli corpus, is Societas men9icans,& unus Oido, ad quod facit optimed. c Isqkitur, 34. q. . &Extravagernam sanctam,de maior: ct Obed. & probatur e larissime in Constitutione secunda Bonifacit Vli I. quam infra adducem in respontione ad obiecta. Secundo, ad dignoscendum cuius natura ite Uni .ersitas, vel societas , inspici debet natura majoris partis e ideoque Collegium. in quo ii so mul sunt Cleliei, di Laici, si maior pars lit laicomet abbas. L statu Monuι horuns. Caeteium eis praemissa primo intuitu valdhurgere videatur. existimo tamen pro vetitate O-Innino tenendum esse Collegia, &Schol alii eos esse vere & proprie ordinis Mendicantium ex fundamentis infrascriptis. Et primis, una.&eadem religio non potest simul esse diVersorum Ordinum Clem: i. & ibi Cardita: num: l . vers
Et pro hoc ratio, de electr eap: Recolentes, β. Catorum .de stata Monaclaz alioquin Religio non enset tina, sed multiplex .cap: Loquitur Dominus, 24.
pa quasi: i. sed scholastici una eum Coadiutoribus
formatis,& solemniter professis sunt una,&eadem religio,& societas. ut patet in eius Constitutionibus, pari: I. cape i. navidi . ubi sic legitur: se holastici approbati etiam modo quodam in . terio te . quam admissi a3 probationem , in coriapus societatis cooptantur: dc ibi in declaratio- Itibus f N I. Societatis nomen dicitur continere cum professis.& Coadiutoribus formatis etiam
Seholasticos approbatos: & immediate subiungitur ex his enim tribus partibus Societatis corpus constat.) Ergo Scholas iei non possunt esse alterius ordinis, quam sint Coadiutores sormati & Pio sessi, de quibus non controvertitur, quin sint ordinis Mendicantium. OEt confirmatur, quia ordines Mendieantes a non Mendicantibus differunt speete , Clem. Vt ρro fores, & ibi glossi inver: Quoslibet, de ro
tivum sunt instituti, re Religionum diversias sumit ut ex fine ad quem Ordinantur , ut docet S. I homas in a. a. quae': 188. artic: I. O a.&Joan. 1um,censetur laicale, tu e converso,qu a maior patς trahit ad se totum. l. Quod massycladastini-cbal 5c tenet Bait: in i fu:η. i s si de Cor g igitis. Abb. in cap. Eae litteru, n. 3. de Constit. Covarr. pract.q.c. 36. n. s. versa uio. Similiter Uniuet litas mixta assumit naturam a potentiori, seu di gnioli. e. radii. sib, IeCἈηθι r. Eccles rit altar. Abb. petillum textum in c. De Jure, in I. notu b. vers. Item ex hoc,de iure tr. Unde videmus Coi
legium , quod mixtum est Do torum Juris Canonici,&Juris Civilis, iudicari Collegium Caanoniliarum, ut per Abbat./οιο proxime citato, de
an. 3. n. a. Sed in Universitate Soet et tisJesu Eua ex tribus partibvi proculdubio sunt Men dicantes, nempe profisit sc Coad urores forma ti,ut superilis ostensum est. Item hae duae eitiae partes sunt absque dubio potentiores & dignio res, quia scholastici sunt te itiae elassis, Coaditi tores seeundae. professi primae , ut patet in eius Constitutionibus, cap. I. exam. nu. 7. & professi sunt in societate praecipui , &ipsi tanthm ha bent votum activum , dc passivum in electione Praeposti Ceneralis,ut parr. s. cap. l .liti. s. Ergo tota lixe Universitas & Societas eum suis Pro fessis Coadiuto tib &Scholasti eis celeturOidinis Mendicantium, cum praesertim hoc casu sieetiam favorabilis,ut maior de dignior pars traiahat,& non trahatur. Put. deris I s .lib. 3.
Tettio, Caput societatis, id est. Praepositu, Ceneralis .est vere,& non ficte Mendicans , ut explieite declaravit Pius V. in Constitutione . dentia iura in c. fundamenta, in illis verbis r Id.msi,sere sotietatem, O illiin yram tum,oc. vere. Ohou si ad Mendicantes sise , ose, Osre. Ergo non solum Profess,& Coadiutores, sed etiam cabiti subiecti sunt naturaliter Mendicantes.
195쪽
Cum liceat .detrus r. Cagnos .an puam. Digestuum,n. 12. 8e in terminis Cabr. e.cons Eq. nu. 7.O 8. lib. i. Alioquin Praepositus Genetalis non esse caput Ordinis, s ed eaput Orci iesim . & schola ilici, Se Proseis cum Coadiutoribus eisent duo corpora sub uno capite, qtias monstrum. l. Extroq.; nam sanctam,versuitur,de maior. o obed.
99 Quarto. si Collegia foetetatis essent ordinia non Mendicantium , non liceret Prosessis, de Coadiutoribus ad illatiansire, ut ibi ossicia. Madministrationes assiimerent. Hoe enim esset contra Cone ilium Viennense in Clem. I . .e Regular. cui in Constitutionibus foetetatis non reperitur derogatum, prout requirit c. Ex parte, de capest. Monach. Oldrad .cons. 32 g. nu. . Sed conseque est falsum , qui aut habetur par. q.
earundem Caniniatronam, cap 2. n. l . Declarat. liti.
F. & Coadiutores,& Profesta possunt transire ad collegia ut ibi snt Administratores, Concio
natores, Lectores, Consessarii. Visitatores, si miles. Ergo& Antecedens. aco Quint6. religios non sortiuntur naturam. degenominationem ex medio sed ex fine ad quem tendunt, ut per D. Thomam i . a. quast. 288.
que No Vitii. licet non stat Monachi, aut regu lares cum essectu, cum adhue seculo non renuntiaverint tamen quia tendunt ad professionem, appellantur religiosi , eap. Religioso. β.Quam ruautem, de sentent.excommunicat. lib. c. Card inda :Clem. l .n. a. o' s. Rebuis. in prax. tit.de distenset: cum regul: num: a 3. dc patet ex notatis per Host in cap Statuimus, num . . vers. Nec obstat, derigui de pergloissam magnam in eap. Beneficium, post mad) verse item lata. eadem tit: liu g. ubi ait,
Novitios esse religiosos licet re voeabiliter rse holasti ei autem Soeietatis non sunt in Collegiis ut ibi perpetuo maneant, sta tanquam in via ad societatem professam. Collegia enim instituta sunt,ut fiat seminarium societatis. ut a p4 dicitur in proe allegata Bi Julii III. I. i . Idcircδ enim admittuntur , ut postquam docti evaserint, in Societatem ingredi, de Proseis, vel
Coadiutores esse valeant. ideoque elapso tempore probationis emittunt tria vota simplieia, paupertatis. castitatis. 8cobedientiae cum pro missione ingrediendi societatem vel ut eo ad tutores. vel ut proselm . quemadmodum exprecie disponitur in Constitutionibus Societatis. e. I .exam . num. I C. Igitur scholastici quamvis in Colleg; is habeant r editus in eommuni, tamen eum snt ibi quasi in via.& in fieti. ut inquit Sua
merith ab ipsa societate professa , & mendicante, ad quam tendunt , naturam dc denomitionem assumunt e facit text. in leg. si is qui quadragιnta J6. Quaedam, ibi, propr/am formam, quae ex consummatione contingit , is adleg. Fulc.& in i eg. Stipulatio, 6. Opici, f. de opeν.nopi nun-riar. aos
Ioa sed obiicies, argumenta sit peritis pio posta concludunt quidem scholasticos esse mendican tes, sed non Collegia, quae reditibus abundant. At respondet in hanc distinctionem ineptam ec
se,quia dum Canones ConcIl a , & Constitutio nes Apostolicae loquuntur de Religionibus
ordinibus. Societatibus. Ecese sis, Monasteriss, Domibus. & Collegiis Mendicantium. non accipiunt haec nomina materialiter pro aedificiis; hoc enim modo non sunt materia capax sumendi victum ex mendicitate, quia sunt quid in sensatum, quod quidem nec caphe, nec velle potest , ut sor maliter ait Bald. in Authen. angrcsi,m s s.C. de sacrosanct. Eccl/s de Anehatin Clem. hyivi, n. c. vers. pr terra, aut tu sumis Ecclesiam pro aedificio,de uerbe sim . Rursus non accipiunt hac nomina prout sunt unum, non simpliciter,
ud aggregativὸ , quo sensu Collegium Gicitur
quasi in unum eollectum ,&est Societas Coli garum, in uno honore politorum, quia hoc modo sunt persona ficta,seu repraesentata. l. Mortua, st. fide aussor. non autem persona vera, quae est creaturae rationalis individua substantia , ut egregie declarant Dan Monach. o an Anes.
in cap. Romana,num: 9. de sent excomme lib.c. Ac
proinde Religiones. Societates, de Collegia scaccepta cum sint quid abstractum, de praescindens a singularibus hominibus , proprih dici
non possunt mendieantia, quia illis non conve-n t Mendieantium divinitio, de qua ind. c. un. f. Confirmatos, de re tu, Liuis: Bb c. Impossibile enim est ut ad necessariam stillentationem victum sumant ex incerta mendicitate tamquam res in animatae,ut notat Archid: in d c. Romaris.
verse Punitar pernis, Federo de semcans I s. n. c. rers: Eodem modo, Turre erem: in c.In traminati .
n. i. s . q. 3 .& si hoc modo acciperentur,nulla religio esset mendicans in Eeeleira Dei. igitur Canones,& Concilia,& Bi illae neces ario usiirpant supra scripta nomina pro petibnis ipsis. & quae itisimul Ordinem, vel Societatem, aut Collegium eonstituum , glos in s. ae, . ne in Per: Non debetur,versutila Vni re si nihil ud est,ns suus homines, qui ibi sint, s. Quad cuiusque Uni
ipsa tantum potest ad sustentationem praebere victum incerta mendicitas ad prascriptum d. f. canfirmatos. Clim actus & passiones,quae in fatio consistunt, sint singulorum , non autem Collegii .vel Univeisitatis, ut in his terminis dixerunt Gemin de Praepositi cap. Moir vir, P. q. . relati 4 Philippo Probo in astu: ad M.na. 1d. cape Roma .num: s. vers Vt veniamus, de senten: excommunicat: libr c. & Silvecti . in ver. Ex ommunicatio, a inum io. Ideoque iura ut plurimum
non dicunt Ordinem mendicantem, sed ordineo Mendieantium , scilicet personarum me dicantium, prout loquitur tex: in cap Con uti-rionem, ibi. ad aliorum Mendica ηrium ο=dines, de regul Mes Concilium Viennense in Clem. i. ibi, ad non Menscuntium Ordinem, de erea: & Concilium Tridentinum in cois timo, si fas . de re L ibi. cuiuscumque Ur u Menicam tum , vel non
Proeterea etiamsi Collegi j nomen sumatur ex uia iverso & aggregative. prout est collectio plurium. tamen alium it naturam a personis, ex quibus componitur. Unde s Collegiales sunt mendicantes, necesse est ut Collegiumst mendicas.
196쪽
consti: tot Ac demum cum Collegia foetetatis sntre gularia oportet ut sint alicu:us Regulae . vel Or ditiis , he cum sint pars integralis. dc membra Societatis utcunque divitiis at Auant,necesse esttit sint illius Ordinis, cuius est Societas r alioquin daretur una teligio ,& unus ordo diversorum ordinum . quod implicat eontradictionem,& a lix sequerentur absurditates , de quibus in praecedentibus landamentis. Hi nec limsuidam Episcopus de Capitulum conquererentur amad sae. Congregationem Concilii, quod Noniales ordinis Mendicantium nollent vigore niorUm pristi legiorum sis luere decimas, quas antea solsere solebant ; dc capitulum pro se allegaredi dictas Moniales ei se divites, multaque bona pUssidete: In libris publicis S.Congrega- ioA'tionis xepetitur se adnotatum. Sanctissimus non movetur istis diviti; . Satis est ut sint C divi, mendicantium. Sext h. prinei paliter hane eontroversam , nὶ fallor. petiὲ diremit pius V. in Constitate a 3 t. incipien Dum indes. D. Quod ut evidentius appareat . ante omnia observandum est eam Goniani tuticinem esse de laratoriam. Quod patet, tum quia utitur verbo, Deilaramia, quod aequa liter determinat omnia praecedentia, ex reg: l. Iam hac lare, 6.Sed , de ibi Barte num: l .is de uatigar. Et quamvis adjiciat etiam verbio, Sancι-
u, nihilominus hoe ideo facit , quia licet sit declaratio,tamen est Constitutio; unde perinde est ae si dixisset. declarando sancimus, ut bene
per Gemine caris I t. num: i. vers Contrarium.
Tum quia Constitutio dieit Meietatem , 8ciulius personas vere , de non ficte men8lcante a. suis . es e, de fore es enim ante Bullam fuerunt υere Mendicantes: Ergo Bulla non est novi tu. xis, seu privilegii inductiva, quia se non respiceret praeteritum cape uit: δε C. irr l. Lema, iasicon m. d. lagib: sed est iuris pirexistentis declaratῆva , de cuius natura est,ut retro trahatur
ad pridici pium actus declarati, ut in Auth Dὸ tr
Declaratio enim novum ius non inducit , sed quod prius latebat, manifestat, i. Imredes palam, , Quod ver. ,εc f.Sed etsi notam 4fdetestam: plen hPhilip Prob: ad Marruch: me. Volantes,num: D deprimi . tib s. exemplo eius.qui excutit spiras, qui novam speciem non facit, sed eam, quae est, detegit, lex in I. Adeὸ,I.Cum quis, de aequiν rererim in 1 Fulgo si consiti a s . in nr vos adsecun
rali asserit Societatem esse Mendicantem,quippe quae ex eius instituto , 5c Constitutionibu inpostolica aut horitate confirmatis,hona stabi-ii i ilici possidere nequit , sed incertis eleemosynis, delitimque largitionibus , hi subventionibus Vit. Secundo dicit id posse aliquando inconia οὐ ersam deduci ex eo , quδddicta foeteta, Ilesia habeat secum adiuncta. Tertio ad hu. tismo si ambiguitatem amputandam in , a. de
cIarat per hac formalia verba Illam id est. foetetatem) dc illius praepositum , ac singulas personas societatis hujusmodi veta , & non fi.
De probat. c. In Maesentia. Πρ
Quibus ita se habentibus. Ostengitur apertis; me non tantum Profestos de Coadiutores , sed etiam scholasticos ex Bulla fuisse declaratos
vere de naturaliter mendicantes. Piimum em mcum Pontifex hoe expresse declaraverit de Societate ipsa;uti te hoe idem implicith de elat vit etiam de scholasticis, quia ci)m ipsi siti pati
integralis ipsus. dc una cum proseissis, de Coad tutoribus unum eorpus Societatis constituant, ut ostensum est supra in primo sundamento runa, δc eadem Societas non debet diverso iure
partibus. ex quibus Universatas Societatis constat, Universias Societatis inteli igi non potest dicit textus in I. Eam qui gia usu p. Et eo magis, quIa Collegia in Censt tutione die tur adiuncta Societati. Ergo finiunt ut naturam 5e instituta societatis , cui adiuncta
sint, ut est textus clarus in c. Recolentes. h. Caeterum .ibit, in Sariolatera Omina asti inpra delatu Monachor: Et quae religiosis adhaerent, i eligiosa sint,l. Religiosis, g. de rei pendicar: per quem teκ- tum Hosti stupracitatus in s scindamento na lol. firmavit etiam Novitios elle religiosos. Praterea Ponti sex non modo Societatem, Gaetiam singulas illius personas declaravit esumendieantes. Haec autem verba ineludunt etiam Scholasticos. eum negari non possit quin de ipsi sint persona Societatis, ut similiter patet ex dictissUra in prima. osecanti sun amento. Praesertim ponderando illud universale distributi vum inguis, quod e i natura ita includito,
mnes, ut ne unus quidem censeatur exclusus, c.
in cauo. ibi Ioan Andi: n. s. de Hea. Ad haec Constitutio in . s. i. loquitur de Societate, prout habet adiuncta secum Collegia. Ergo diim postea in I. a declarat illam esse Mendicantem, sub relativo, illam, intelligitur repeti ille nomen Societatis smiliter prout habet Collegia adiuncta, ad tex.in l. Haribiu, in prin. g.
Et eodem modo sequent; a verba, personas societatis huiusmodi reserti debent ad foete-tatem eo modo, quo de ipsa superius facta itinentio, eum dictio , haia odi, sit relativa prae .
mentio foetetatis habentis adjuncta Collegia. Ergo verba illa, perlisas Socistat, hujusemoti, intelligi debent de personis Societatis itidem habentis adiuncta Collegia, de se etiam de scho, Iasticis prout arguit Suarea de rasit ob. q. n.
Ae demum Pius V. pimisit suae intentionI esse amputate ambiguitatem, qua oriri potuin set ex eo, quδd societare ollegia habeat secum ad itincta .Hanc autem ambiguitatem plane non sistulisset, nili declara si et Societatem univer sam , de se etiam Collegia . de studentes esse mendicantet. Ergo censeri debet se declarisse, cum haec fuerit illius mens , de eausa finalis in protam. Constitutionis expressi,qua regulat totam dispositionem, l. i . . e eri. sκr.& l. . de
197쪽
hared. institui. Bist.in leg. cum j. n. q. f. de
transaa. INon obstat si dicatur, Constitutio Pis v. in 3. 2. ubi declarat societatem elle Mendicantem, de Collegiis nullam iacit mentionem, sed de Praeposito.& personis duntaxat. Postea veth in s. seq. ubi declaravit Societatem potiri exemptionibus, ac privilegiis Mendicantium, meminit etiam de Collegiis unde ex hac distinctione argui potes . ut in prima parte noluerit Collegia comprehendere nam si voluisset,expressifet,sicut expressu m 2.arn son autem add. sciant. A de Caduc: tet en iura imit. Id,inquam, non obstat, nam praeter alias ponderationes consideth Pontificem in prima parte Ae domibus & Collegiis non meminisse . quia ibi declaravit quinam sint Mendicantes et hoc
autem eonvenit personis tantum , quibus prae-het victum incerta mendicitas , non autem domibus, Collegiis, quia domus sunt quid ni
teriale, Scinsensatum, de Collegia non sunt persona vera sed ficta , seu repraesentata , ut suae ostensum est supra Di s. fundamen , vers. Sed obiic es. At verhia r. parte. ubi declaravit Soetet
tem comprehendi in dispositionibus , & privilegiis aliorum Mendicantium , ide1 expressit etiam domus,& Collegia , quia dispositiones,& priuilegia huiusmodi conveniunt etiam re
bus,ut patet in privilegiis re libus,cape I. 2. θper tot. 2 s. que re Alex cansas. n. l. libe i. Unde es hic distinctione non licet arguere .ut Collegia non sint ordinis Mendicantium Q d ex eo etiam eonvincitui manifeste , quia eadem distinctio fit in domibus , de quibus constitutio
meminit in secunda page.& non in prima r tamen certum est domus huiusmodi esse mandieantes. ut eonstat ex dictis supra in princip. Ergssietit argumentum a separatis hoe casu non procedit in domibus, ita nec in Collegiis, cum aequalis debeat esse determinatio, d l. Iam hoc Iaiara, is de vastar. Quare etiam Collegia,& Seholastieos societatis Jesu esse mendicantes iure optimo censu runt non modΛ Authores & patres ipsius societatis, ut Suarc loca supra citata, & Thom: Sancti:
ii a Ex praedictis patet solatio ad obiecta nam eis Collegia habeant reditus , & possessiones pro necessiatibus studentium; hine tamen non sequittit ut non sint ordinis Mendicantium, ut ex dictis constat praecipue in prinis.& secundo
sundamento. Nec adversatur text. in capo anu: g.Confirmaras se relu: -b tib c in quo vis tanta constituitur, quin potius an Oppolrium retorquetur: nam textus dissinit. Mendicantes esse.
quibus habete reditus, vel possessiones regula a I 3 interdicit. Regula autem non dicitur respectu alleuius membri. seu partis integralis, sed respectu totius Corporis Religionis ; non enim dicitur Regula huius vel illius conventos,sed dici
aut Regula Pradicatorum , & Regula Mino
rum ut in cap: Exhe, 6. RVHa, o fila asinaram, 4 de xerbara um late ne c. & consequentet Iicet aliquod membrum habeat reditus . non tamen propterea dicitur ordinis non Mendicantis, si ordo ipse ex regula si mendicans, vel per Gabi:dia: conssi 8.num: g. Os tiber. Qui intellectus desumitur evidenter ex Constitutionea. Bonifacit VIII. quae incipit. Id consequendam gloriam . in sui3arrium: i. pago i o. ubi Bonifacius in 3.3 Illos Ordines. inquit, intelligi unitimus in paupertate sundatos,qui ex Regula, vel COnstitutionibus suis extra septa Ecclesiarum, Monasteriorum suorum .vel ossicinam eorum, &clausuram ipsorum nullas debent possessiones
habere. Qubd si aliquis de Ordinibus ipsis possessiones in aliquibus membris suis habere . aliis vero non habere noscatur, eum quoad --dinationem, & inhibitionem huiusmodi praedictis Ordinibus in paupertate sui datis annumerari voluinus.)Haee ibi. Ecce igitur etiam membra, quae habent poliassones, adnunierati inter Mendieantes,quando ex Regula. vel Constitutionibus ordo ipse possessiones habete prohibe
Quod comprobatur etiam exemplo; nam infirmariae , seu valetudinaria Fratrum Minorum S. Fianeis i potaunt hab re annuos reditus pio necessitatibus infirmorum . neque id repugnat regulae si vera est opinioJoan: de Anani conse ro
gulo tem o russe ia .artur de quo plene scripsi supra a nuru : s s. 'que au num: cs.& tamen nemo dixerit huiusmodi is a firmarias,&Fratre infirmos in eis degentes non esse ordinis Meu dicantium. Ergo pacter hoc hiei non potest de Collegiis Soeietatis habentibus re3itus in eo II s muni pro nee essitatibus studentium: Cum praesertim possidere bona immobilia in communi non repugnet natura &essentiae status Mendicantium, ut probat Lap: HV:4.n. a. o seqqr ubiri s firmat Mendicante, esse . qui ex fundatione suae regulae non habent reditus ad congruam siultentationem, licet de facto. vel ex privilegio non
Hendicent ; quia etiamsi ex pti vilagio scripti sint habilitati ad posse Iiones .ino amen sunt habilitati ad alia, nec liberati ab aliis iuribus, qua de Mendieantibus loquuntur, & lequuntur
insn: Feline in hoς cap: in praesinita. num sit; Hrs Expradurti a de ratum, Se probatur irreuagabiliter ex decreto Concilii I ridentini en: s. his: 1 f. de Rutilare ubi Mendicantes omnes,exceptii; puccinis, es Minoribus de Observantia S. Francisci . habilitantur ad p illa iidum bona immobilia in eommuni, sive uni Mendicantes ex Constitution ibus. sue ex Regula per privilegium non mitigata.& nihilominus sacta Synodus eos appellat Mendicantes, & pthiendi cantibus ibi agnoseit , &a non Menacantibus ibi distinguit in cape ulti eiusd: sigi i a Potiremis non obstat, quod scholares post resus, & dominium bonorum suorii in retinere ad tempus Ceneralis Praeposti iudicio praescribendum. Quoniam hoc obiectum percutit solum modis proprium in particulari, quod concernit religiosam paupertate et . non autem propriuix iu communi , quod concernit statum mendicitatis,de quo nunc est quaestio unde hujusm
198쪽
obiectum si quid probaret, hoc tantum probaret, nempe Seholasticos Societatis non et se religiosos. Sed absit,ut hoc in eontroversam revocemus . quia Gregor. XIII. in Constitatione 89. inei p. Asendente Domino , non m do tu . I K. declaravit eiusmodi dominium non obesse reli glose paupertati sed etiam in l: ao. OD. Tria vota se holasticorum simplicia substantialia esse, eaque emittentes veros religiosos esse decie vit: di amplius in s. 24. praecepit sub poena ex communicationis satae sententiae,ne quis Me in controversam , aut dubium revocare quocunque modo praesumat.
muniter reptitatur , non creditur alteri earum iuranti cantrarium. a Finatio etiam ex damnata coitu probata νργήumptive ex trauatu . O nominatrone pa
seneresturiarum sit sputii ex damnata coita stri non succedunt,nee
iucuntur agnati, sedianitim lineam maternam agnosicant,uid. Hrs Tales. proles ex Presbytero est adeo sacris Cananibus .ae. os . ut nec matri suo edat. 4 Fitius nutus ex conc tibi Nn o quando praesum tur esse filius illius qui ea n domi retinebat, abid. versseeundo idem,o n mea E. 1 i leo concepti finguniar patrem non habere. c rusto conceptas non venit filiorum app)llatione etiam in materia,in qua stis natara Insiacitur. Declaratur,tium: I ' o 22.
v Imp dimentum dirimens matrimoniam oritur in I ad θαι prohibitis etiam inter illegitimas , e natas ex damnato coitu.on seqq. usi, in sin. E consanguinitas feci cognatia est quid naturale., Cognata tinti dicti.ao Consanguinita. quia sit. o 1 Consensainitatu vincatum oritur etiam ex camiapi xu infidelium. I a Asuitas est quid naturati, o oritur etiam ex capula illi ita,ct inter infideles. a 3 COUanguinit.u est sorti Mnculum, quam affini.
a 4 D obsitio eοηtra ficios legitimas multo magis habet locum in s uriis; scin si conferat iis legiri mis aliquod beneficiam. a s Filii ouili etiam nefarii quoad 4sectam matrimonii dicuntuν consanguinet, agnes is Filii nati ex damnato coitu non reputantur cuia nati patris quoad eg ctus ciν res tantssin I secvi quoad naturale vincatum,ct iura sanguinu. xv Durius dicitur cognatus cognatis .e naturali. x E Ereti is in impedimentis mair M.nii conintuendis niugis restexit ad jus naturale,quam ι irile. a r 1 tiram app statione vexiunt etiam naturatis Proc=.Tagnan. a. Deo elui. m. i.
ro Filia etiam nefaria admittitar ad vinyieundum necem parentum. ai Ficiis ex incestis nupsiti nou debentur alim/nta de iure et rim scus de aquariate canonit a. a a rusto quaestitus quomodo intessu ιtur posse cum a
mnibus m ttrimonium contrahere.
PER TUAS. Si qui nominent aliquem
si uira,& ita communiter reput Mur, non creditur alteri eorum iuranti contrarium. Hoc dicit, secundum Joan. Andr cum quo interi concordant. Nota ex hae Decretali duas conclusones. Prima est extralia tu . Se nominatione parentum piobatur praesuiniptive sitatio etiam ex complexu illicito prout hie erat: ad quod vide ho- nam glossam: quae hoc dicit de filio expresby ter o dc concubina in c. Michael.in ver.Con titerit, de uis e)esbyter . nec mirum , quia hoc modo probatur etiam s. iacio legitima, ut in cap. per
Secunda conchiso est: Prasumpta haec probatio itinionis etiam ex damnato coitu surgens ex tractatu . 8c nominatione parentiam. est tantae efficacia . ut dirimat matrii nonii in contrarium eum consanguinea patris , ut hic patet in νι U. Pnde appa et , d se consangui nitas etiam ex coitu damnato , 3c reprobato contrahitur , ut hie , dc in s. No I inιὰν s. f. dict. nupt. 6c in pluribus cap. 3 s. quait, E. Dee. hic numer. 9. 5c praesiamptive pi obata dii sol, it matrimonium , ut hie dieit asoti . sin.& r.numer. i ci. Utrainque conclutioneri latius piosequor in quaeitione sequenti. Facta series se se habet. Joannes Dominicus habuit uxorem Antonet Iam iam pridem de iunctam: uunc vult sibi ina trimonio copulare Hispolytam neptem ex sororeJoannis Antonii pred byteri;& cum iuxta de cietum Coneilii Tridentini praemitterentur de. nunciationes , quidam testes revelarunt inter Joannem Domini cum . dc Hispolytam esse ini pedimentum assinitatis in secundo gradu ratio ne Antonellae prioris uxoris,quippe quae fuit filiaJoannis Antonii Patrui Hispol γtae . de euius seuptiis nune agitur 3 Antones am ver δ esse fi liam to annis Antonii inde deducunt, quod Catharina tametsi virum haberet . quo tempore concepit Antones Iam,erat concubina dictiJoanianis Antonii iam tunc in sacris constituti , & ab eo domi retinebatur. Secundo quia Antonella
publice dicebatur esse filia Ioannis Antonii. Tettio quia ipsa Catharina dixit seinnione Ilaiu
199쪽
filiam ex Ioanne Antonio suscepisse; &Joannes
Antonius eandem Antonellam simul ac nata est. domum tuam afferri curauit, uti filiam tractavit,atque matrimonio cumJoanne Dominico coniunxit. Contra vero ad huiusmodi probationes evertendas , seu enervandasJoannes Do timicus coram loci Oidinario nonnullos testes examinari fecit ad perpetuam rei memoriam Ex quorum dictis habetur dictam Catharii iam quo tempore Antonellam concepit suisse publicam meretricem, ad eamque omnibus accelsum patuisse . quamvis in domoJoannis Antonii degeret, dc eu ra eo stequentius rem tabe ret , a inultisque tunc dictum fuit te eam est est iam Collini , & a multis aliis elle siliam Julii. . Aia ita in facto se habentibus dubitatur . An
subiit aliquod impedimentum quo minus Joan. Dominicus possit cum Hispolyta matrimonium contrahere φ Opinioni negativae id est, nullum inter praedictos subesse impedimentum , de declaratoriam super hoc esse concedendam. vident ut suffragari infra scripta. Pcimo quia etsi constaret Antonellam esse s 4 liam Joannis Antonii;ctim tamen is tempore ilialius conceptionis esset Sacerdos , de Catharinae nitigat apion eli dubium eam esse natam dam. nato coitu,& propterea e te ex illo genere spurio m. qui patrem quidem habent, sed prae pudore illu ra demonstrare non possunt, ad i. Valgaeoncepti a. de lat. borim. Hostienti Sum tit . qua l. sint usit.I. Qua sunt genera,vers. Dicant autem. Ri pa post alios in l. Exsacra. F. si quia r usus .num: 3. L. ad Irebest. tales autem spurii patri non succedunt. nee ejus consang tineorum agnati dicuna
git. Dec. in cap. In praesentia, nam i I 4 de probat.
Biber sos IV7. Paleoti intraci de Noth o Spur. cap. O nuisse . Covare in a pari. Epit. se Spunsar. p. 8 3 s. nam: is. inserens ex hoc duo. fiat rea ex dive 'ux concubinis nec iura agnationis, nec cognationis habere , nee sibi invicem si ieeede. re. Ex quo videtur seqv i, ut vir clim spuria rania trahens matrimonium non elliciatur allinis patri illiu . nee aliis per lineam paternam attinentibus, cum non sint suae uxoris agnati, vel cognati . fle se mortua uxore possi cum alia muliere nepte patris uxoris deiunctae matrimonium con
Q od sortiti videtur procedere hoe ea , in ' quo agitur de muliere suscepta ex Presbytero, quae proles adel eli sacris Carionibus exosa, ut
nec matri succedat . vor.misco supra citat. nu.
Se undo idem deducitur ex eo quod non constit hane Antonellam esse filiam Ioannia Anto nil ; quamvis enim quis praesumatur filius illius,
qui matrem domi pro concubina conceptionis tempore retinebat, stoli in cap.Michael n vir. Con ἐν t, L i. rre, ter. tamen cum sit probatum eodem tempore concubinam cum aliis quoque se indisserenter conamiscuisse, non di ci tui constare Amone iniri tune ab ea niscepta melle filiain dicti conci ibi alii matrem domi reti D ntis. ut in terminis declarat Alber. adiiciens
sὰ ita in facto obtinuisse in l. Filiam di minis, nametri 3 E. Desis.qui sunt sipelasen. tur. Cum enim talis sita sit vulgis concepta , patrem non habet,d. l. rusti, concepti,cti lit.de nupt, , pen. ubi gl. illos versus recenset. Currat in est populas, Pater est ibi nudiu. O Om-
cui pater est populus, non habet ille patrem. Paria autem sunt quem patrem non babere, vel propter incertitudinem non liquere qui in amille sit; ad regii l. l. Duo scit Titii r de testam.tutetide l. In lege . de contrahen empl. de qua per Bart. V 2 3 4. namer. i .libro i. Et ideo lex fingit huiusnodi vulgo eonceptum non habere patrem. e Bald. in i Privi,num/r: 3 3 .qui acι non D s. ita ut
propterea non veniat liliolum appellatione etiam in materia, in qua ius naturae inspicitur, ut ait Bald diu. nam/ν 3 3 .vers. Quod secundum articulum:O numὸν 3 adiiciens iudicem hoc casu debere sequi legis conserentiam , ut iudicet eum patrem non habere, sicut lex iudicat.' His tamen non obstintibus . nullo pacto vide tur declarandum licere holeJoanni Dominicumatrimonium contrahere cum Hii polyta amiti na uxoris defunctae; de si e sibi coniuncta secim-do essu itatis gradu comprehenso in prohibitione eap.Non debet,de consan'. a finit. nam etiamsi proles si illegitima i tamen in gradibiis prohibitis oritur impedimentum dirimens matrimo Dium l. Nuptilita quarta, itincta l.seqssiae ritu nuptariam ini. Nuptia,inq. Caiust nuptiae consistere non possint inter eas personas, quae in numero
parentum , liber rumue sunt, sive proximi, si veulterior gradus sint usque ad infinitum. Et se ibi agitur de impedimento dirimente. Deinde in l. . q. continuative inquit Scaevola Et nihil anter est ex iustis nuptiis cognatio descendat, an vero non ; nam de vulg4 quaesitam sororem quis vetatur uxorem ducere. Et de tute Cisonico est
textus clarus hic cum concordant.
8 Ratio ei l. quia eoni anguinitas, seu cognat in
a lin. dc est nomen naturae, ut per Ruin. cons. Quae ιο prima numer 3. IV o citam seclusa etiam
omni lege Ecclesiasti ea , natura ipsa dictat explos agatione elu: dεm languini soliti quandani
consui ιctioite in ,5c amieitiam nativialem, ut ex Aristotele p. st hic. probat. V. Thomasy qi.qa s l. arrac ι . uae . t . Et propterea indicta.
N.n facit. . cognati ab eo dici putantur, qu
quata lana communiter ut nati,vel ab eodem O
ti,'rogenitive sint. Et consanguinitas di Tnittit elle vinculum personatum ab eodem stipite de scendentium carnali propagatione contra in cap.Series ,rers Demia. 3 s. qiis'. s. dc a D. Ti
ter a Thdiologis, 16urisperitis. Et deciditur sanguinitas quas sanguinis unitas. glossρι
in cap.primo A consanet O a nir.Haec autem eat nis propagatio. de sanguinis unitas, cum habeat fundamentum naturale, a quest ex comple damnato, atq; ex legitimos ac proinde etiam iter natos ex prohibito coitu oritur hoc vincia
consanguimitatis. ii ab eodem stipite de e
II Praeterea consangui litatis vinetitum ori etiam ex complex uicii de liuia ob eandem . atro
200쪽
nem propagationis sanguinis, cap. Gaudeamus, cum ibi no . de diνart. Et conversi ad fidem separantur, s con uulti fuerint in gradibus lege di vina prohibitis , licet lecussit in prostibitis ex Constitutione Ecelesar ut ibi Aeciditur. Nulla igitur est ratio eur similiter non oriatur ex complexu non eoniugali inter fideles , ita ut quoad
eos, qui Constitutionibus Canoni eis arctantur, impediat matrimonium contrahendum, & ditimat contractum , ut perJoan. Andi .ine . cap. I a Gaudeamus,nam: s, vos patet a contrario. Ad haeamnitas eum di ipsa si quid naturale secundum D. Thomam in A. d. dist. 4 i. quast. I .art. I.q st. I. oritur etiam ex copula illi eita, & dirimit
matrimonium postea contractum, eap. Quadam, 32.quo. I. Oratarit. de ea qui cognον. consent Mor Daetiam de iure civili dict. s. Muthc grim t.mιρt. Et fuit opinio Aetonis, ut not. ini. Non
scili, an pruic. in gloss. in ver. Per ηιpt1M, g. defrud. Oasn. Et hodie restricta eliau primum, di se eundum gradum ex Concilio Tridentino
cap. 4 ega . de res . matrim. Quinimo assi nitas oritur etiam ex matrimonio consummato intei infideles,ut constat ex cap. ina . de ripora.
tibi infidelibus ad fidem eonversis praecipitur ne ducant in uxorem relictam fratris sui, quod ee te Eeclesia non praeciperet , nisi vinculum aliquod naturale inter eos ex huiusnOHi copula . xitetur, quidquid contra scripserit Henriq. libro I i . cap. M. me s. cui opponitur S. Thomas in A. dist. I .qaal:an: artic. a qua re I . Durand .ibiit qua
clusa.Sot quest,st.arte i: &S. Antonin in s parte Sumniarit: i cap: ιI . infine Ergo multo magis ex propagatione ramis ex illicita copula provenienti s oritur consanguinitas itidem dirimet matrimonium squia. ut inquit D.Thomastiba --pra consanguinitas est fortius vinculum , quam
t, inlibus demum accedit , quod ut sput inon
habe,ntur pro filiis,&eonsanguineis, introd Etum est in detestationem criminis , cum non mereantur tales appellari. Ruthen. si qua ita scis. C.ad Ur c M. de cap. tinis. 3 s quasi: . Abb. dici ἐοasi sinin prirc. Idra 1. Quod si eis lieei et matrimonio eo putari cum descendentibus ab eodem stipite. essent melioris conditionis. quam nati ex legitimo matrimonio, cum tamen oppo situm potius eise debeat, ut phr Alex. con I.
14 Uio seritim:num . libro a. ubi dicit dispolitio nem legis, vel statuti disponentis aliquid eo trafilios legitimos, mult4 magis habete locum inspuriis; secus autem si conserat aliquod benesi. cium filiis, quia intelligitur delegit istantium.
Ex contrario aurem parentes redserentur pro .
Utviores ad huiusnodi erimina perpetranda,&indue a ad unum finem operarentur contrarium contra regulam Legatum inuti iter, g de adimen.
, i Unde filios spurios etiam natos exsaeertate, EI vel Movaelio. qui dicuntur nefarii, & patrem
demonstrare non possunt, quoad esse m ma trimonii esse consanguineos.& amnes , tradit notabiliter Barr. in j. ι - . g. racctisat, pernotata iris. Ocscitia. η ι .rii M. O Unibi ela sequuntur Ruin. d. in is niti. asib. Grat. consa snam νιλ a Capra cons i C8. , Atque ita non obstat quod si Antonella est fi
lia Ioannis Antonii Presbyteri,& consequenternata coitu damnato, non dicatur conjuncta patri, nec eius lineae paternae. .
is Siquidem haec obiectio diluitur . quia riatus ex damnato coitu , sed ex patre certo illa certitudine , quae potes haberi de patre ee ι to illa certitudine , quae pi teli haberi de patie secundum ea, quae notat Bald. inl.Pr. in C. qui accuspgnημ. 3 . nou reputatur cognatus patris
quoad effectus civiles tantum I Et ideo illi non succedit, nec ei a patre, vel patris consanguineis succeditur. Et in hunc senium accipiendi sunt DD. in contrarium citati , ela probatur in νers. Non depurentur filii, id est nullo parentibus iure succedant. Et ibi
notat Turre crem . numer. 4. At vero quoad naturue vinculum, & iura sanguinis, quae deleri non possunt,ut in reg. Digestorum, iura sens in. Filii spurii non secus ac legitimi fiant vere consanguinei,&agnati patris, nempe quia a qualiter omnes ex illius carne, & ianguine propaidi gautur, ut ostensum est siupra. Et ita declarat Ruin .coris'. numer. ors Nec obstat,mro . ubi dicit non Oustare l. Sistur , Τ Unde gnati, quia quantum ad effectum silccedendi verunteit quod spurius ex parte patri non habet cognationem , sed cognatio adest cum illo in sub stantia, dc ius sanguinis durat, quod tolli non potest,cum ita de iure naturali. Et infra eros. ait sputium dici cognatum cognatione natura in1ι , quam gis ex parte patris talis cognatio non habeat enectum siuecessionis. Et idem fusius explicat paulo post numer 8 .res. ad hoc respon- 8 detur. Cum autem matrimonium sit de iure n turae , Ecelesia in impedimentis constituendis magis respexit ad ius naturale, quain ad civile;& non stolum ad id, quod licet secundum leges, sed etiam quod decet secundum horreitatem, ' l.Sempir fue ritu n: μ. & declarat Hostiens. in dict.tit G tansanio' ubiuit. Facit quod notat Felin. iii cap. In praesentur, numera a s dae probas. ubi
ait appellatione taliorum venire etiam naturales quando versamur in materia , inoua vernas Onant in nomen potiud naturale, quam civile.
Quod habere locum etiam in natis ex prohibito complexu.tradit B id indicta: Pr .numeri 23 c. tui ocus riparia Alex: i u. - : Viis tuto per toruns,libro idc Ruinatist. in. 9 num: διιra 4. Nec adversatur Balde in contrarium citatus ind:l: Privi, num: 33 quia loquitur in filiis illis vulg6 conceptis, quorum pater ignoratur; hi enim soliun ex accidenti no veniunt filiorum appellatione .ut mox dicemus,num: Za.
Idine filia spuria etiam nefaria admittitur ad
vindicandam necem parentum , ut concludit Barto ic iud: l: Prius,numeri t.C.Gaccus quia naturalis dolor eam impellit, ut inquit Bald: in dii
Prins, numer: I circissimn, C.qui accusmint . Hinc et iam quamvis natis ex eo itu reprobato
iura civilia denegent alimenta,ut in Authen Excomplexu ctae incesna .ramen secus est de aequbtile Canonica, quae vigorem sumit a iure naturali, cap: Cὴm haberet.in fine, & ibi glosis tal.adfln: De re qui duxit in matram: Abbas cosit. so iuprini pr5bra aei Ad secundum respondetur : Quamvis vulgo qualitus possit contrahere cum omnibus, id ra.