S. Orientii Episcopi Illiberitani Commonitorium

31쪽

natura abunde docet etiam otiosos aliis vero spiritualem, quae studio comparanda, virtutum nieritis a Deo obtinenda . Potius Mmen arbitror vitas illum comparare dumtaxat hanc quam in hoc mundo degimus breuem, cum alia, quae nos manet, aeterna. Et

breuem quidem illam priorem sela noes natiuitate consequi, posteriorem vero hanc dur bilem cura meritis sibi unumquemq; conuparare debere . Constabit probe tota series orationis hoc sensit, si castiges; Vnica nascendi ratio primam omnibus asserte Hanc cura propriis consequitor meritu. Primam vocat vitam illam breuem, quae praecedit. Hanc dicit, qu propria est animae afflatu Dei vivificatae, cillam subsequitur . Sana

tunc omnia cohaerent, nec quidquam defuerit placet idem Schondoncho nostro, sea censet , co=sequimur emendandum . Sequiatur enim Nasci non nostrum nec longum vivere nostrum. 26.Vita parare potes J bene vivendo mereri possumus ait aeternam vitam quod contram uatores est, merita operum repudiantes.

Σῖ.Tutu non volubilibus, sed solidis , mutari nescijs periculi infortun9q; expertibus saeculis sic Aeostolus spem Vocauit anchoram anima tutam oe firmam, Ad Hebraeos VI prope

finem.

29. De summo caelitus,desupera patre luminum. Nistanda hic gradatio egregia finem homi

nis cieati, Deum nosse ct colere minodum

32쪽

n No τλE BREVES cultus Deo placiti, Praemi uni mercedem I breuiter docens. 3 . Et qua tanta coiiij cit Schondonch. noster; Et qua tanti hom speciosa putant Vulchomines falli in precio Forma.

v. ore Prophetae Psal no XLIX. v. IX.

Et species igitur suspicor scripsiste Et 'Ecies agri mecum es nam in Psalmo habetur pubcritudo agri metum es te significat splendorem, speciem , pulcritudinem, ut recte

LXX . ραιο rxi Vel omnim animantiu in collectionem. Et nota cum hoc nomenter tantii in in sacris litteris occurrat, dicto loco Psalmi, asaiae vii. vers. II. apud Isaiam no

ster vertit, omnimodam iri XX introItum, εισύ '

Symmachus, pinguedinem Theodotion, multitudinem, retinens Hebrai sinum quem ubgatus clare interpretatur. Denique Psalm Io. v. i . noster, singularemferum cum XX qui

μονίὸς ἄγρi , soli uagus Verisimilius minividetur hoc ultimo loco numeru singularem exponendum per pluralem, ut voluerit David significare, ab omnibus capris siluestribus ab uniuersis feris, etiam maxime solivagis ac truculentis, vineam illam exterminadam. Cum itaq; dicit Orientius opecies agri significat uniuersam agri pulcritudinem Dei dominio subiacere, Mideo addit idem de caeli

gloria.

33쪽

mysteriorum in le3e scriptura tota albiantium retulerim abyssum. 46. I MEri lata per Mosem Sobis lapideis. Deuteron. V l .υ. s. Vnde sumptum promit pret ceptum prinium

deinde siubdit elegantem benenciorum in homine collatorum catalogum, ut sic ad amara' dum toto corde Deum impellat. γ I. assem cibo Phamo escario. γή. Pro Dincauta, pascentia P 5. Aurum producis harenis odiendo nam eliquatione, sequitur quod vero praecessit, de saxis gemmas produci eum habet sensiam, ut homo inter saxat rupes sedulitate sua gemmas reperiat sicut in Occidentali India in ragdorivis tanta , Ut miraculo iit, effoditur. Qui dentur saxa in gemmas illaci nutari. Inuenias in videre ad riti multi simaragdos, partim adhuc rudes axum, partim iam splendentes, virentesque. so. De tuis Ipotest subaudiri se sed malim castogare; Seque ruis 86. Proximus, J secundum mandatum , quod eleganti mutuo pecudum amore, bestia' rum omnium exemplis inculcat. Porro , sic, more suo pro usurpat, ut supra

Corporis, animasic Pater ut Dominies.

93. Pes J periculum , causa Tenditur J militare vocabulum aptillima ἡ usurpatum 9s Le facis, alijs J Negativum hoc habes o . . . v. o. sequens a:Erinatiuum 2 ih. .,

34쪽

Alexandro Seuero Imp. legimus IOI auid non quia tota legis adimpletio hoc

plican praxim praecepti huius; uod tibi vis

seri fac aliis quod non uta nefac reto. Hinc fuit J habetur lex ista tilionis, Exodi ata

ra . Melitu legem talionis vult a Christo mutatam in melius, Matth. s. versu 38 eo quod talio itis lex selo metu poenae hominem ab imiuria deterrebat ipse autem iussit nos ut filios adoptionis amore benefacere ac non modo non quaerere ultionem, sed iniurias patienter tolerare neque id tantum, sed optare quoque illis gloriari vide Chrysost. Milar in Matthaeum. Gratia Christi J lex tantiim ramos, uangelium radices vitiorum exscindit. D. Hieron. In lege retrisulis es, in Evangelio gratia. Ibi L. pa emendatur hicpeccatorum auferuntur exordia. Ias. Restituita Iretribuas poenam ex lege veterii dicis auctoritate . Patienter Im perferasis remittas poenam ex lege noua, ra6. Vindice Christo vindictam permittas, ut ipse retribuat in sequenti versu puto legendum sic Domino sensus ideo melior est, quia hac ratione Domino referti permittit, quod Dominus ipsi permiseratin detulerat: nempe, indicio contra iiiiurium experiri

35쪽

inta quem reci . an hypallage est pro queraiectae vitae fugientis si transactae honestas

commendat. Sequentibus versibus astruit anima immortalitatemri fidem resurrecti

ni Sa

xa a. Aut aruum solidam Limihi locus adhuc mei dosius videtur post viri magni imendationem suspicabar aruum solidum puluis, odorve: hoc est siue insolidam terram humumq;, siue in leuem puluerem, siue in nudam putredinis. Faveolentiam abierit. Sed Exim M. N. Miricius censuit nihil mutandum, aruum eniim significari, ut blet puluere sic inhumatorum cadauerum putredine in cineres re tuta terram reddi solidiorem, foetidam tamen eidenh

ex causa.

I 3 S. Moim ad informationem, motum vit lem actus siti. I a. piceus densis J corrigebam . picis ut, pro

Apicem.

I s. que hominum res est Iut postulat hominum utilitas. I 48. Perpetuo et orisurJhoc est mors nostra, per petua quae succedit vita, absorbetur . alludit, ad illud osseae Ero mors tua o mors. Nequis haec detorqueat ad Stoicorum deliria, de quia bus actum Commeutar nostro in Herc. Oe taeum Ver III .fol. 339. I 49. Vivit homo. legendum puto Viue homo. Vivet homo fletu ast hie mea Q. vitae aeternae bonis , ad malorum aeterna

36쪽

3s o TAE BREVE Suatoris de Iulla pioditore Matth a c. v. q. ait feliciores futuros malos, si tanta criminum licentia grassanti, una cum vita corporcae amissione ,sensum quoque poenarum anima amitteret, perinde ut sensu carent qui vitam nunquam adepti, nunquam nati fuere. Nam acerbius este, mori gloriae, tamen supplach viueres; quam plane nullum, nec gloriae nec supplici js reservari. Hoc prς misis, apta transitione se confert ad damnatorum immortales poenas describendas probat exemplo AEt nae, Lipatae, Vesuuij, similium

Maontium, quoruni , quae vomunt, incendia non consumuntur, Sec

γ33. Dirae ad cor . sicnsius Ne existimes tradi incendi j v cito consumpti finem dolorum consequantur . non facio ad compendium supplici fiamma , sed ad iugem cruciatus reno

uationem.

Parisia alludit ad illud , Sicut oves in inferno positisunt, mors depascet eos. Psalm ψ8. v. I , Ut oues constipatae in caulis , non ut pastor eas pascat, sed ut auidus helluo depascatur mors, semper renascente carne finxere id poetae de Promethei iecore.

37. Haeesset ad mihi Schondoncho videtur nihil hoc loco corrigendum . Sententia huiusmodi est Si hic legens falsia putaris, postvcra esse doceberis experientia si vero nunc credideris esse vera, non magis illis haedere, quam si falsa, nulla forent, nimirum quia tu illacuades. vitando culpam, effugies poenam.

37쪽

rs S. Suare ut vitemus aeterna stipplicia, suadeznos mundum calcare,& vitia fugere: praecipua, quae in mundo regnant, enumerans, ab ij nos, prohositis eorum damnis, dehortatur, primum concupiscentia oculorum, α cultus ornatus citae superbiae.163. Non metet tandem volet carpere S detondere , cuius diu odore delectatus flosculum. Considera quam eleganter . ingeniose describat gradus quibus ad libidinem flagitiumque, de castitatis solio descenditur. Et quot malorum quam multis causa fuerit lasciuus Amor, multis exemplis confirmat. Eit locus communis contra luxuriam prα laude caelibatus virginitatisque 157. Concipiunt mas J Asclepiades ήκομαιῶς πιηρος πὰρ πυρi,κάνος ρῶν. Vide quae scripsi

Comment in Sen. Oedipum v. 936. Icis. Prima Dinater comunis Eua Lege Genes. c.I.

Egregie Sedulius lib. a. Paschal carrhi.

heu noxia coniux ,

Noxia tu coniux magis, an draco perfidis illi 'Perfidus illi draco: sed ii quoque noxia comux, Proh dolor, c

IIO. Tu cito decepti, tu cito decipiem J aliter dece- via, quia vere credidit serpenti decipere volenti aliter decipietis, quia decipere maritum non volebat, noxia tame Fraudi fuit ignara. sic interpretandi Patres , qui videntur etiam Adainum dicere deceptum in conciliandi cum B. Pauli I. Tmaoth. a. qui negat Ad

mum seductum, de qua quaestione fusca ac

curato

38쪽

curate disseruit Bened Perer. lib. 6 in Genin integra disputatione addo quaedam ex veteribus poetis. Paullinus in recas matutina: Sit satu antiquam serpens quodperdidit rima 4 Deceptumque aiioxit Adam

Hilarius in Genesi Postquam Irin us homo vetito se pascere ligino Non timuit captusq; dolisse praebuit angui.

Cl. Marius Victor lib. credula postquam Rupitsacrilegispraescriptum morγibi Eua Experti iam uost mali consortia culpa Euarit, , incautum raudis malignara m

auaperbi prior. artepetit:sic hoste βιbacti Agemino cedit scelera ferabilis Adam. Alchinaus Auitus tib. a. Porrigit infausto coniux inalesana marito.

Accipi infelix malesuadi verba susurri.

Demisitque suos ad noxia crimina sensus cautius certe quam ceteri . caute quoquo

Prudentius in Tetras Heua columba fuit tum candida nigra deinde Facta, per anguini malesuada fraude venense. Tinxit is innocimm maculissordetibus Adam; de in Hamartigenia Traxerat Heu virum dira ad consortia culpae. 37 . Et raptim lego Et raptu, Sabinarum ac Lucretiae Lipsius, raptum de illis vel, raptam, de hac.

1 78. ma specie J de stupro Dinae ultione cruduli fratium lege Genes. c. I . sed quo

39쪽

modo , pia cura ' curavi zelus pudicitia si roris proba, sed vitio iacis violatiori ira pertinax improba . sic etiam laudat factum SS. Iudith est y igo. David Dadulteriumethsabeeri homicidium Vriet narrantur a. Ret. Tr. inde pete poenite tiam Dauidis, exi.I et de incestu Thamar opprest ab Amnon, fratre parricidali vitione Absalonis necato cap. 3.

I 83. Vnim Amnon Corruptam J Thamar. Alter JAbsalon Iusta quia oppressor broris morte digitiis. Desinit uspiatquiae parricidio draude vitiata, ideo impia vitio. i 84. Salomon de apostasia hac agitur .Reg. II. 9 Ecclesiastici 7.υ. et t. laica fuse'. an danatus

Salomon, Comment. in Cant. Canticorum.

I 87. Forma placens eo quod Assuerus putaret Aman voluisse Reginae Estherae vim inferre; Epher, . v. ae hoc ergo ait: Non verus , sed putatilius tantum Amor Estherae Amanum perdidit quo modo' quia mariti zelotypiam acuens, morti Aman addixit Fateor longe

quaesitum.

Oloferne confirmat hoc ipsa quae .sorma carpit, gladio necauit, Iudith c. v. c. 188. Samsion Iudie xv I Forma decens J Dalilaepulcritudo. Ig9. Sanctus victor puto loqui defraude Mo bitidarum madianitidarum , quae iuxta consilium Balaam se in via comtasin ornatas Israiilitis transeuntibus exhibuerui, eosq; ad lasciuiam prouocatos ad idololatriam perdu

40쪽

42 NOTAE BREVIS

xere; sic hostibus terga dedere Israelitae, donec Levitae expiauere scelus multinum cς-

I9oxatam potatmJ forte, iam nempe initiati ne idololatrica I9I. Levitis tantum dilectaJ hoc est quia concubina, seu uxor solum secundaria uistoriam ha- is et Tota vel bella J tota hoc est omnes deinde scriptum erat ad cinde facilis deprauatio in, ut diductis characteribus Gaiant sic Hebr. GABAATH a V ali lege Gabat. 799. Semper ouans Phoc est gaudensi exultans ut solent ovantes. et i Tonso scribes, misso ao3. Omnia perpessus sic Apostolus , sic ceteri Sancti soliti se graues peccatores fateri, Lori zor. Pro1hι te Pisai.*o. v. 6. st . Omnis caro', num , o omnis glormisti qua issos agri. E.

aio. Quandoque pro , quandocunque, ut Indignor qNandoque bonm dormitat Homo is 2II. Et quod nunc omnibes horret J fortasIis legend. Et quc n. o. horrent . quae Omnes olim fore suo alliciebant, nunc situ squali oreri deformitate horrorem incutiunt.

at . Res ic quoΗpaticis J ipsius; Defice quod paucis vel Regice quam paucis. Nihil muto .sen 'fus est: Vt voles ista contemplator videntena cctugiunt caduca mimeritura nitalomanus ab hoc