장음표시 사용
2쪽
l Virum tirus hoc Bibliothecae nostrae Theologicae Volumen, cui Titulus est de Comistis Ecclesiis, Particularis Tractatus est; quamvis plura argumenta, eX quibus coalescit,ia in pertractata ierint variis in partibus operis universi. Etenim pretTterquam quod siedulo navavimus Operam, n semel dicta iterum recoqueremus, nobismet eos cancellOS praestituimus, ut hic verba duntaxat faceremus de sola praxi Carreminniarum ad singula pertinentium arsumenta, instituentes in iis morales quasdam considerationes, quibus pideles non erudirentur solum , Verum etiam excitarentur ad hauriendum fructum , quem Pallor. vel Concionator juxta consilium nostruin semper sibi proponere debent. Hore autem coarctatio eicit, ut arsumentum, quod ceteroquin gen
ratim duntaxat pertractandum fuisset . colligendo quidquid varii Auctores de illo scripserunt, nequaquam sit idem, ac illud in quo immoeramur, modum considerantes, quo Mysterium, vel Apostolica Traditio observatur, vel quo servanda est in spiritu, eu secundum Ecclesiae
consuetudinem. ad quam nosmet coarcta vitruas. Non ideo tamen parum late patet Tractatus lite pronter multitudinem argumentorum, acrituram, quorum usiis diversus est in Ecclesia, & de quibus singillatim
verba faciemus; qui non minimus labor est , & ex quo non medio rishauritur utilitas. Profecto, veris Fidelibus persuasum esse debet. nihil accommodatius esse poste ad immittendam majorem reverentiam Religionis nostrae 4 altioremque adstruendum insteriorum ejus conceptum,& gignendam in corde fidelium teneram, veramque pictarem, MajcstmtC. Pompa, Sanetitate, varietate . ac numero Caeremoniarum in Eocletia institutarum ex veteri Traditione, cujus latet origo; & quae prininde secundum S. Augustini placitum Apostolis accepta refierenda est. Incit it Iis gravitas, & magnitudo quaedam, quae maxime decet Originis Nobilitatem, de ejusdem Ecclesiae Sanctitatem: quod confundit fallacem simplicitatem, quam novissimorum horum temporiam adsectant Haeretici in Templis suis per spiritum erroris, & contradictionis, dum vice versa caeresnoniic nolinae repleant animas sancta sormidine, & unctione prorsus spirituali. Non ideo tamen allerere audemus singulas cίrremonias, singularem-qUc carum observandarum rationem immediate proiectam ab Apostolis esse, & ab illis Ecclesiae relictam per constantem, & non interpolatam Traditionem; complures enim ab eadem Ecclesia institutae sunt, & varia: secundum locos, tempora, nccestitutzs, aliasque circumstanti . quibus te accommodare visum fuit, quia Religio omnino subsistere potest sine his circumitantiis singillatim, & pressus acceptis; Sacramentum enim Eucharisti.e fidelibus ad tempus distributum aliquando luit sub utraque panis, & vini specie, aliquando vero Ecclesia calicem fidelibus vulgo subtraxit ob caussaS quas hujus loci non est ad examen revocare. Neque inficias ibimus alias, licet antiquissimas caeremoniaS, quce nIllatenus ad Mysteriorum . Rcligionisque nolim rem pertinebunt lola
3쪽
Ecclesiae Romanae auctoritate sume immutatas. Seo auctorita , quam
his in rebus habet illa, innititur testimonio primorum Conciliorum, Sanetorum Patrum , ac tandem plurium taculorum consuetudini, veluti in festis diebus sollemni oribus, in precibus pro Defunctis, in Reliquiarum translatione, & imaginum cultu, quod in hujus Τractatus decursu xidebimus . Praeterea Lectorem monitum volumus nos sub generali titulo Caeremoniarum Ecclesiasticarum complexos suisse, consuetudines, ritus, aliasque praxes, & rationes celebrandi quaedam Mysteria, quae majori cum pompa quam olim colebantur; immo etiam
sarticulares nonnullorum fidelium devotiqnes , puta Supplicationes, 'eregrinationes; verbo, quidquid Ecclesia probat, suadet, observat;
quae omnia credidimus quidem caeremoniarum nomine nuncupanda,
quin tamen censeamus de singulis fusius nobis agendum esse, quamvis nulla ex illis vacet Mysterio. Verum cum non omnia possint imtegro sermoni latis uberem suppeditare dicendi copiam , Pastoribus atque Catechistis relinquimus quasdam explicationei , quae doctrinam familiarem emagitant ; quamobrem iis tantum immorabimur , quae aptiores ad ciendos sublimiores Religionis nostrae sensus videbuntur. Quod pertinet ad rationem pertractandi perutilia haec argumenta, hoc fieri potest vel more Controversistarum contra inimicos Ecclesiae, qui illam superstitionis nomine insimulant; ideoque eorum ostendetur usus, & antiquitas, vel more Concionatoris Theologi probantis eorum necessitatem, utilitatem, ac dignitatem ad ciendam populorum vene rationem; vel denique more Catechi, populum familiari sermone era.
dientis: qui triplex est modus, quo quilibet uti potest juxta professo nem , ossicium , Zelumque suum ad majorem Ecclesiae Dei gloriampique utilitatem. Operae praetium me facturum censui, si vos admonerem, in ea ra. tionc , qua hoc argumentum prosecutus sum , non aliam mihi legem
Iim scripsisse, quam proserendi deinceps rerum sum lectilem, & lacerosermoniS artuS, ac membra, . prout mihi occurrerunt legenti ea apud
Auctores; in id unum me profiteor incit huisse , ut in necetaria repe titione sententiarum, quibus Auctores usi sunt, ea deligere, quae alio verborum circuitu, aliisque dicendi coloribus, ac modis essent expressa; quin me subjicerem me methodo illi, quam secutus sum in M, rati Bibliotheca, singula ad varios Paragraphos redigendi , quippe asebitratus sum fore ut legentibus marginales notas facile occursurum quis
quid opus suerit in singulis argumentis , quamvis nullus Index, vel nulla ipsis Tabula proponatur.
4쪽
siua in hae Volumine continentur: De Ecclesia generatim. Pag. Lin visibili Ecclesiae Capite. ε
De Censura. & pravorum Librorum proscriptione.
De C remoniis Missae, & Eucharistici sacrificii.
D' sacramento Poenitentiae, & Consessione Sacramentali. ios De sacramento Ordinis, Sacerdotio &c. ras
D Inctionis extremae Sacramento . . Ia
Do Cultu Beatissimae Virginis . .
De Precibus pro Defunctis.1 so De Dominicorum, Festorumque dierum observantia is
5쪽
De CeretS. De Thurificationibus
De Supplicationibus De Aqua benedicta. De Ramis Palmarum, & olivarum.
6쪽
CretinentCAEREΜONIAS, CONSUETUDINES, RITUS,
qui in Evangelio mirictos Muncti huiu4 voe. r. Ceterum saepe etiam usu eri t ut in et castrabeas , qui scisi sint in Ee' lii .e i . Lb ,riantur quaedim enim es. qui illius pacem, atque tranquinat .cem per rarbare aient. Ue Initur iam per viseri in ei, fliaremi
7쪽
qqoddam ex omnibus fidelibus . Omnibusque pateticularibui Milesiis , quae unam tantum eoniti tum per communionem quam hibent eum Ecelesia Principe , quae origo est prines pium, radix & centrum unitatis,
uti loquitur s. Cyprianus, ita iuxta doutriciam Patris eiusdem , unus tantum est in Eeelesia Episcopatus, cuius partem stituli Episeopi possident in solidum iideoque linam tantum habet Cathedram, in qua omnes sedent Episeopi per unionem, quam habent cum illo , quem colere debent tamquam caput suum. ita ut in pluralitate Eeelesuum omnium Orthodoxarum, quae in to 1 Christiana Religione inveniuntu*, uti eum it sacerdotium , videlicet Drus Episcopatus per urit. tatim non fidei solum . verum etiam eommunionis ranium Episcoporum cum Capite, ex quo existit hae
est , )Uitru CHRis UM instititisse Ecese iram , quam
amuisivit Sanguine suo. & cui didit M. m. Sacramen ta . legem gratiae in Evangelio suo . M Caput, qui palam teneat loeum suum, quatenus eiusdem vivimus super terram. verum eum illa a modicis prosecta ini tirs eo usque creverit . ut sese e uderit in universam terram secundum Prophetarum Oracula i Apostoli ips,
eorumque sueeessores post IESU CHRlSTI Ast tisi
irem fundarum particulares Eeelesas , illas innutientes per se. v s ordinantes Episcopos, a quibus sideles in varias dicere se, distributi in omnibus Mundi
partibus reperentur. AMAM Mecem.
L Deus. - pcrii totius plineipe, si proeus dubio omnium prae- a uantissimi , euius magDitudInem . atque lueem cum haeretiei aequo animo ferre non pollent, semper e
tra illam insurrexerunt, ut eamdem everterent, cum interea Catholici omnes. agnoscentes vera bona, Pro pter quae inter erietas elucescit, non omnino eonsenti int de quibusdam praerogativis, quas alii quidem illi tribuunt, alii vero negant a Ostendi potest . quin de aliis loquimur Eecti sisti . quaenam olima suerit Romanae inmititio; qui exeellens illius diglutas, quae iura, praerogativae, & Episcoporum privitigia, quod duobus perspicuis probati potest argument;s , quae sunt Athaex Seripturis deprompta seeundum interpretationem Parrum, & Coneillorum, atque ex veteri haut a Traditione: quae duo stitit vetae Theologiae principia. Id.m. εω κ. Ausci, Explicati, vatiis taclesia nominibus. MMO . i. s.-
Providentia. quae subordinationem in Aposses ostim coll/xio eonstituerat , inuituit in Ecclesia sua quo ia η. i. c. radam gradus . per quos ad Capitis unitatem pervens et oti ti. itii. voluit in singulis Diovinciis Episcopos elle, qui Comprovinetalibus suis praesderent, de iudicarent decorumversiis, non se a ae in Metropolitanis: in pt eipuis urbibus, quae sunt Rettiorum rapita, alios esse, qui aestaritatem habent litius extensam, cuiusmodi sunt Primates; ut omnes simul pervenitent ad unutatem Sedis S. Petri . cui universalis Ecelem erediti fuit, & ne eorum aliquis a Capitis unitate secederet
ii si simul de Leel x unitate egredεretur . plane obciussam spiritus sanctus, qui praesdet semper regimi
ni Meses , voluit ab inum , Apostolos iu Co
smirum eo stetati , vel ad eligendum ex disci lis Omnibus illum . quem Deus in Iudi foeum sussererat, vel ad diligendum csum . quem fissiles erant siciuri Iudaicarum observantiarum. Nunquid congregandi erant Apostoli , Ci insis Dertonius inquilli in iterara responsione ad Regem Britanti . ad illustiundox sensus Seripturae Sancta, vel ad conferendas Traditiones suas xltro citronue, de ad arti lum de fide eon tituendum λHaud equidem. Non erat, cur simul cogerentur, re
spondet magnus hie Cardinalis , ut de quasi Io Ibus de fida deeiderent, de quibus snsuli erant editisimi ;neque opus erat, ut effectus supremae potestitis S. Petri in ipsis palam innotescerent , ut setoterat uuit tem , quia in illis unum erit tot , de tinus Spiritus.
Sed spit tus sanetus ex eo tempore proponere voluit eleuae natienti formam, atque proicit, pum perma. Dentem rationis Der tua, quae illi usque ad laeeul tum finem erat tervanda. Quamobrem S. Petrus quat tius Princeps Apostolorum, & Ecclesiae Ciput eis fregit fratres cimnes, proponit illis quaestionem. e . eludit, decidit. pronuntiit, quin aliquis illi adxeis tur. ι ν - st Disisti sanas, o nesis. II M. Certitudo quam habemus vivendi in Beel si fide, id Communione Sanctorum eis adhaeso, At communio eum Ecelesia Itoniana, qua Mater est Omnium Eccle- -- titi tisarum, centrum. O vltrculum quo ramnes smul iunguntur. & quae idcirco euilo, est fidei et rum . Hi ne profremur eamdem sdem . eamdemque doctrinam , quam Nundi Silvator revelavit S. Petto , di quam S Petrus tiadidit , eluti per manus omnibus bucculo
filius sint, re quae de pontifice in pontificem ad titis
usque per . ni t pct felicem intemeratamque traditionem . in Dei itione autem riethsae Callio ita ilia occurrunt , quae totam illius essentiam con lituunt .
Primum est uuius, eiusdem Le doctrinae, ex fidei prosectio. Credendae sunt omnes veritatis, quas Mundi
Cutati Episcopis, Episcopi Ptimatibus, Primates Sanei, Sodi. N Sincta Sedes IESU CHRlΝTO. Ium. AP. t Apost ii Obiesunt. Leelesia illis cos dedit . . os e fiores, qui cum ab ipέι testim trium accepi sciit, sevini haberentur in eoeum ioeum testes publici, de indubii
Chii iani Qeritatis, ae tales authentim, sciremriique ..,- riodo proba: ἰ. volt dii iiii Praee mori, sui As sitionem . Apo LMi ulud tibi eutandum ccnsi frunt . ut νὴ dia de eimam replerent Sedem . quae per Judae Ricie rem vacui res citi fuerat. Alim optandus est. S. D ritis innast, ex illis, qui non Leus ae nos viderunt ea . quae sitia sudit a Ioitinis Baptismue , usquu in diem, qua Dominus in Calum a di die . N qui non sertis ae nos tellis suit Resurres ionis i tu . m. An e quam s. Maillia, ad hune distiiritis apicem attollere
tu , erat Discipulus , eratque rerum omnium tessis ,
quoniam ν bus Omnibus interfuerat ; sed tectis erat rirticulatis, rite mite illius teitimonium no Muri erat aut heurieum . neque JESU HRssa 1 aucioritate sussultum. 114 ι te lesa opus erat testi vis perpetuis, quiabus inestent irae omnes sirilitates, ut cum eorum te
ulmonium authenticum esset, divinum, Ad indubium, esset sandamentum fidei Fidὰlium. uilod per transma tram offendit, quantum ordinario, L subo dinatio. qua les Apostoli, eorumque Leee soles In Ecclesia constituerunt, sint nec riae, de titillo modo praetermittet
C staremus paullisper quaenam fuerant Seciae onmes opposita Beelata Romanae. Num vos publiea illas e - .ri n- λε'
8쪽
Patri 1are, ecisque otiam e tria fietioni obnoxios, ae es , ε αδε tinis m non esseere de moniliariorum Nunquid innia e 1 letur alleui particulari testimonici spiritus sancti 3 1 si tui sinattei Lirit , Se inanium visorum sciores et hae mini nomine ae piissimus quisque ex eorum numero
s. rus. & i velati acies medii ire . de Religio . Num lia j., sis mas L . sti. δε-- . Horis Fati ι.ευ dite ' munio Prophetarum , re miraculis , quae Sancta in M. cua . f.9 - or Redemisti nos Deo in sim 'mo Mnarrat Nulibris 3 Sed hae est id supponere . de quo nuine tuo ea Gm ii tribui de lingua , de populo, dehibetur q:.xaio; hoe illud ipsum est, de qua agitur, natione, de feci ili nos Deci metro regnum . - E. de producetidis testibus , qui semper extiter iit , ex Asa a I. Baiia quia a me. Ee datio tibi gentes' .haereditatem tuim, de possessionem tuam terminos te re. D. : Nemor em Rahab, di hab, inuis selemitim νω . M.
narum genera admittat. citiusti iraque nati nis, harusinia mai
. . tiuis vel conditionis tilia vit, ant. Altera est . quia late ex. Ide - - , δε- sis is M. M ..is Atenti est in omnes Mundi partes a tertia duriique, mesa
Ne unum quidem oriter nutenuum est vetueram ex vis in ν -κ
9쪽
cmnix potetas desuper data est in terra, scut in Carato. Ego vobiscum sum. eum mitto vos ad erudieri. dis gentes , eisque haptismum, aliaque omnia Sacramenta minutianda. Ego vobiscum sum, baptivitis eum vobis, eum vobis erudiens quotidie. Nulla metuenda est interpellatio, nulla dies erit, nullum momentum, quia non vere diei possit, me vobiscum esse usque ad consummationem saeculi. Id autem n tum usque ad mortem vestram Apostoli, sed sempee uoue ad freti linum consummationem. Itaque promissio haec riori sci. ius respieit Apostolos, sed eorum quoque Suectilares in ministerio a re dicit Melesam , quae erudiet, quae haptieti bit, quae suusstet invidis daemonum conatibus,
di eui semper IESUS CHRISTUS assisset, quin illam
aliquo momento derelinquat. Ipse enim ita promisit, de omnipotens est, ut praestet fidem. Imm . . iis De Promissiones quas Eeeleta sua, Dei Filius fecit. per- spieua ostendunt, Doctrinam eius eamdem es e ae illam, --.ia. quam Apostoli docuerunt, te qui nullo unquam erro ης Apostolaia. te suit commutata . si enim Spiritus Veritatis debet semper Eecie iam animare, Eedocere eam omnem ve ritatem a fi ponat inferi nunquam debent contra illam
praevaleret si illi adsiste me debet IESUS CHRISTUS
usque ad consummitionem taeuli In praediratione vernatis, & Saeramentorum adminis ratione e ldelteo necesse est . ut saetamenta semper sancto in Ecclesia adia nistrentur: veritates omnes easte , integreque ibi pr. direntur, mullus unquam domatur error, de hoe wsito, illa semper teneat quod didicit ab Apostolis, &quod . IESU CHRI TO Apostoli didicerunt . Irim. Cum eleunt Catholici Ecclesiam salti non posse in z. iis, quae de facto sunt . intelligendum est de saetis.
Mi Mai. quae ad fidem non pertinent, de quabus ipsa testis non est ; de de quibus ideo potest liu falsum perhiberi testimonium. At, diret aliquis hodierna EeMesa neque vidit, neqtie a uiuult ipsa, quid plura ante id tempus contigit saeuia . Verum est , non vἱdit illa cietilum Apostolorum et sed irreprehensibilis eu testis eorum , quae a superiori aecedit generatione I atque ita repetendo ipsum tempus Apostolieum, in dubium revoeati non potest testimonium, quod ipsi perhibet fidei λ- tum suorum; quoniam ipsa testas erat , de fuli noti potuit. Ecesesia Romana eomplectitur simul sera sinta. vel octoginta serietationes 1 hae iuris , perennisque
commixtio tot generationum invirem eonneIarum e
se;t, ut ab Apostolis ad nos usque Messia unum se Corpus. ae illius testimonium, unum idemque sit te
. ... Una Romana Eeclesi mater est Fidelium a Si una es ι, - ι Illius Doctrini est 3 ESU CHRISTI Religio . in qua ησε omnino esse oportet, ut fiamus participes meritorum mni ' silvaiciet, omnium morialium, quas vult omnes ad veri titis cognitionem pervenire, de qui iam veritatem Christianam eo in imo posuit, ubi ab universo Mut do facile e spiei miles , tamquam lueerna non subra dio, sed super candeliarum posci: eum Deus Religionem suam in hoe seeuritatis, de demonstrationisi eo eolloea verit, in otio uno homines certi sunt seminime silli, & qui adeo rettus est , Ae manifestus, ut rheso sensui de illius eertituditie dubitare non liceat. Hor est, eum de sactis agittit, hestim hae eos habeant testes. qui viderunt illa, de quinum numerus, Ee ehitiner fidem sirium, illos mentari non posse a tune tuto illa credi polle. ut fieri videtur In Ecelesta Citholica Romana , tibi generationis unius fides fuit semper adeo praesens, Ze vis bilis alteri generationi , Ee nemo sit . eui demonstrata non st. per hoc tessimoniuin, quod quilibet, etiam maxime rudis , comis prehendere valet; At me eonsequentiam perspicuam , claram. Ee eui nihil obiici potest, coram Deo. N eo ram hominibiit omni ea reat edi satiorie, qui R manae Eeelesi altissimum neget obsequium , quod illa Dei nomine petit in iis omnibus, quae pertinent ad fidem.& quod Pities omnium laculorum semper ad hane usque aetatem ratistram illi praestiterunt. D m.
stituto, sellismitis tollatur oceasol is ad Damastima Faeessat snVidit 1 Romani culminis recedat ambitio :eum Leeessore piscaroris. & discipulo erueis loquor. Eso nullum primum, nisi CHRisTUM loquens. Matitudini tuae, idest Cathedrae Petri, communione e nis ori et super illam perram adi fieatam Melesiam scio. Quieumque extra hane domum agrum Omederit , protinus est. Si quis in area Noe non fuerit, peribit
Nemo infictis ite potest, qura minus siciae Omnes, reemitesque si munis, ubi de R. ligione agebatur, sem- pet Apostolieam sedem impugna int , cuius Summus Da mi Ponti sex Caput est a prout ab Erelisae communione recesserunt . Neque dubitari potest quominus quovis tempore Ecclesia Romana hibita , de appellata fuerit t. a Caιλὰν . Maio, de ut loquitur L Cyprianus, ma/νδε an να- Ad dignos de A Catholicos ab N retieis tritis tum omnium sempor habitam suJsse rationem c mmuimonis . de eommunieationis eum Romano Pontifice, teste S. optato contra Parmenianum. Romanae Ecclesae auctoritatem palam elucere in Conis ciliis, S scriptis veremum eum Graecorum, tum Latinorum i potissumum vero in N;cimo Coneillo, ubi
sermo est de ratibilia Presbyterorem , de Epistorieonsecratione, cui tres alii debent assisteter de eommunione latet , de potestate . quam solus presbyter habet e sectandi Corpus, fles inguinem IEsU CARNSTI . de Agno , qui saera in Astati, ae de ineruento
Ecelesam Catholieam Apostolieam Ram 4am voca- ea mus, idque muli Iplici ex caussa. quarum prima est, ut dinosmet Aee manui, atque esuit surrem ab Haeretieis. eamis. Alte
10쪽
AItera, quia I mira cathedra nunquam a Meto tra- Tus , Ee dissidia, qua vexam Desesam rimu e- - . te aberravit, de pertereticines nullam unquam cistun- nobis intieere non deberi . ut ereidant ea, quae pot
esis Omnes pro gnaeulum . Quarta , quia Divina CHRIsim erat in S. Petri naviculi. eum mhemen. ovidenti. ivi primim const4tuit Cithediam. Quinia tibus fluctibus iaciaretur . Ne timeamul ipsum dere.
ta . quἱa in illa resciet 1MU CDRi Srs vaeuius . linquere velle taesesiam suam , lieri eam vitiis sitit s. Petri successor . sexta, quia S. Patisi aevo fides Ro- atitari euciabus . quos havesum a tus ira illam Eet imari eum tibique annuntiata erit a quia usque in ho- dormitare videtur , ut perieulum famat vigilantis .eretnam diem, tibi Catholieus designandus fuit, sem- fortitudinis . & fidelitatis servorum tantum ae me pet Romanus appellatus fuit . ut liquet ea actibus procellae . quae magnim hanc navἱm submergere non Ephesin, Concilii ei p. io. ubi imperator Theodosus valuerunt . totidem sirit argumenta istam regi a 1 e 1 ἰot fidem Catholaeam vocat Religionem Romanam a mino me mi tum illius, eui eiustem eredidit ruber ae praererea ex ipso inimieorum Mesesi testimonio . maeulum . Auri, --πι- .
qui illam sive dirisonis . sve honoris ea a semper Quam,i, Melas, posita sit luper stingameritum Ap 1 e Ur
hoe ncimine nuneuparunt. - stolorum. & Prophetarim, tamen IESU. CHRIsr Us in s i,-1 s. Irenaeus adversus haereses loquens ait. neeesse eL primum est , de praeeipuum illius fundamentum 2 est in is L zzz. se. ut omnes Ecclesiae eum R mana conveniant. enim, ut S. Ru sfinus ait : f .am να- f .amo , ... niam hie potentissimum obtinet prineipatum. s. Gle- ιν--. Ast stola. de eorum Luce lates. verbo. m-- gutius Nae inretius ait , Romam veterem ab anta auo ne Edasettim uni illi innititur; ipti mimus est sapit, restim habete fid/m . eimque satram tectim tueri . ceteri 1lli superim sti: Fianaam r. --- ... 3. . t. titi duet , Dδ. fidem semper integram esse in urbe m. μνεθε pone, se . M . si ια- ρε , ea
illa. quae inti praesaee Oebi. s. Cyprianus improbat cmurem Ims . AEdistitim adeo susti ineumbinam, , qui alii, haerent Cathedris praeter uiam Petri a vatium silere nequit. Frustra inserui pote states eo in & eonquetitur de quibusdam Serasmaticis , qui Case ratione fasti exerunt ventos . .e tempestites ad ii thagin' Romam venerant illum apud Ccimenam Pa- lud evertendum. Inter illas manet. xternumque ma pim ieeusatum: Ustendurni, ait , se impudentis mos nebit, quin labefat. Frustra Tyrannorum miseeuta esse, qui in errorem suum pertrahere ennati sunt Ca- nes; stultra hareses, illae etiam, qua ira Ecclesii si nuthedram S. Petri, sbique Pseudoepleoptim inter hae- ratem, de qui sunt periculosiores, ausererit huie sinis retiem constituere. Rusi sunt mare tradueere. 5e iit- cis Civitiati aliquot eives illius. sempe e eram lonseteris a sehismus ela . ae profanis deforte ad S. Petri maiorem numerum recensebit , ut sit e .lentia mi in Cithedram, di Prineipm Eeelasim, unde Saevid- Musis ivatis, qui didit ea it illam. Et qui illam titti talis inanivit unitas ι de non cogitant Romanos esse tritamque tuetur M.ti qui inter situ maia nais illos, quorum stis ab Apostoco celebratur , de apud ti sumus; fideles smut legum illius ob maiores. Hae quos aditu patere non mi est perfidax. I. . sunt immutabales non se , ae eivitas ipsi . Quiιiam ii, piis. Quibusdam Ministris ndri Ita pridem in mentem tueunditatis sons est Ortis habere tegulas , quae nos α- - ω eo. vemi asserere , se ab Ecclesia Ruriaria seeedentes , ad salutem dedueant. quas nora tempos , neque hi eum vasa nsibus, atque Albigerasibus saeietatem e . minum mniasitas valeat immutare. p. in .. ια as 4-- - ωε iunaisset quod quamvis verum esset . eum sit silai 114- λ -δε-- . vitime . mum 1 non arduum esset tuis ostendete se non ideo Bona , quibus Cathosea Religio eeteris praestat . , minus esse Sehismaticos . V.ldenses . de Albisenses nonne satis valida sunt arsumenti ad illam praeseren-- lieis. nunquam hibuere ilium Catholicitatis, Apostolieitatis, dam, amplectenda rue. Poeeuae in aliis par mentat Unitatis. Sanctitatis characterem, qui uniee deetit &- iuveniti trinquillitas ιδ in reliquis Sestis ab Delesa etesiam. Non latet principium, atque pros ellus M. emotis aliquid ne est , quod valeat unicum hoe veriscia illorum i euius ante dee mum tertium saeculum bum me Davi ἀπ-δε M. . - . . . . . Hi ιν δει nullum errat vestigium . illi inter angultis mos fines iis . m. α- ρε--. Quidquid omnes simul habent , coiiciati fuerunt, α de ilh titillos lim in totis seris quidquid elegunt , aecedit ne ad sp ciem tanti huius viri habebitur, eum Proteliantes prodiere. Itaque as bona , in quo uno plures invenire divitias possumus serta haee sarietas et imaera est ieeentium quorumdam quam mi notitum erancupiseete .aleat Ie tur Palest Minti Odiam, quos succeii; aliis des cius ad irieitis re- ne aqinuis iure leprehendi. quod Christiariam sel πιυ-d scrit. palmi R formata es id ne cogitaverint qui- nem aliis praetulerit, quod eam fuerit amplexus, quod
, -- . Irime inunc. iiiiiii a uuam satis sula uiri a stirre ps si norati sunt, ut ne loras qua m adsit errandi, ad .ion in sunt schisma suum probatura a quia nulla esse ratio hine tinire pertinete . ideoque uti cumque ab ἱllius est Auguriinu ait, unitatas insatis da . Sed sensu recedit, simul ree edere a Mittite. L necessis ri, M. Protestantes tem est . di imp trutie aliquias proserunt sibi in errorem. Hi autem at i citaracteres. qui ti Scripturae ii Os. quos nullum unquam Sancibatum Da, i is verae e venire isunt Eies.sia sine portissimum rum, ut illi. interpretatus est. Neque aliquo Scrimuin tres, unitas, perpetu las . de universalitas. quod ne ae loeo ad salteram scimpetra probare micuim, quos i. nu, quidem ignorat . Sea quod ilinasse ncin omnesiti stia sid . pi a ne tu te te sat tur . Semper serunt. hoe est . in .llibilitatem, quά misi me esseratia pio orari fuerunt, quin aliquid protulatini aptum ad Let ea ex chir uobio Leelesae veli, ex aliis trabusi xtibus peti; iacuis probandum , aut eurus , quoa in me ne retarias eonesus es inserti. AMIM M-eadi m
dimentate . re non rendos quales ex Duasei ipsus Ecclaria , ubi de fide atattie . etiam non potest , eonfessione esse oporteret ad sera scitiem suam excu- quia una est, unde si suitur eis omnes . quae ab hac sandam; eum enim pro ru:.t. ea. gr. ilium e Α - reresserunt me se tisma, nere rauci in errore versari . :
claria , ubi de fide atattie . errare non potest . s. .c. - quia una est, unde sequitur eis omnes . qui ab haerere et ictu me te tisma, neeessaria in ere te versati . '
eal ν laeum: Estea te de BabFlane. popule meus. ati rei potest hane eamdem Desesim falsi non potitie particeps peecatorum illius, Darticeps quoque in se, quia est perpetua, unde inserendum est. eas quae vulnerum eius e piter liquido tu nulla:erius agi de tauri fuere semper, &qux, ut illa. repeti te ncqueunt
Iesi ii is M,Ti . de Roma sentili, quim ipsum vetititis sua se item per seriem nunquam in Daci, deprapulaturus erat ore barbaras . vi poenas su- terpolaiam, nonnisi m naiei, spiritu e te polia snspi meret de illius idololatria , de ira et ire . caecus, ritis . Immque aiatii potest Eecle iam hane esse imia impius iit opus ti l . qui Striatam JL5v c Astu fallibilem qui, holita est . Me est universit , a STI E eses m eum Bibylone piostituta . de idoli ideoque illas . quae non habent hane exteriscinem int im cultriee velit e sandere, post tollamnes pro- iam etiam te iam . mequaquam tegi spiritu veritatis .mIisone. . qui, presese fecit IESUS CHai,TUS, Uei unita, miniacitum omnium in eadem docti
se eum illa suturum utoue ad saeculi e asumma ia- n. a perpetuitas omnium temporum repetenta pr -n-m . M suturum , ut ae omni inserotum patectate mam ipsim originem sne interruptione, uni et auras triumpharet. - . omnium to tum per emens em suam in rimne