장음표시 사용
1쪽
8. Comeder c, es bibere visique ad scietate obsolam valuptatem, non est peccatum, modo clon ob sit taletudini:quia licite o-i appetitus naturatissuis actibus iris. i. Opus Coniugii obsolam voluptatem
exercitum omni penitus caret culpa, ac defectu Ceniali. io. Non tenemur proximum di here' desilitaterno,s formali.
u. Praecepto proximum diligendi satisfacere possumus per solos actus externos. vir. Vix in Saecularibus inuenies , etia in
quis tene tur ad eleemosnam,quando tenetur tantum ex superfluo tui., s. Si cu debita moderatione facias, potes ab qu e peccato mortali de vita alicuius
tristari, ct de illius morte naturali gaudere,illam ineffaci aspectu petere, Ode-Herare inon quidem ex displicencia personae sed ob aliquod temporale emolume
i s. Licitum est absoluto desiderio cupere
mortem Patris, non quidem, ut malum Patris cd ut bonum cupientis, quia ni
mirum ci obuentura os Piragrasi haer calistas
i . Licitum ess Flio gadidere de parricidio
Parentis ase in ebrietate perpetrato propter inreentes diuitias inde ex haereditate
is. Fides non censetur cadere subpraeceptum speriale, es fecundum se. i . Satis est,actu de emel in otia etia
,8. Si a potesate publica quis interroge iuro dem ingenue confiteri, ut Deo, ct fidei gloriorumum consulo ; tacere, ut peccaminosumper e non damno.i'. Voluntas nonpotes efficere, ut a sensus si ei in se ipsost magis firmus, quam mereatur Oudis ratiouum ad assensum impellentium. et O. Hinc potest quis prudenter repudiare ensem,quem habebat supernaturalem. et t. A senses fidei re per naturalis, i utilis ad salutem Jat eum notis insolum probabili re elationis; imm. cum formidine, qua quis isti m sit ine nosit locutu Deus. ar. Non nisi fides vn iusDei necessaria videtur necessitatc medij s non autem explicita Remuneratoris .is. Fides late dicia ex ristimonio Creaturarum , similive motivo ad ius rationem sufficit. et A. Vocare Deum in Te sem mendacii imuis non est tanta irreuerentia , propter quam velit, aut possit damnare homine. et s. Cum causa licitum est iurare sne animo iurandi, pue ressit leuissue grauis. ris. Si qui ,ve olus, vel coram alijs , δinterrogat res, ue propria Ponte usue recreationis causa sue quocumque alio sitne iuret se nonsecisse aliquid, quod revera secit, intelligendo intra se aliquid aliud, quod von fecit, vel aliam viam ab ea, tu qua fecit , vel quodvis aliud additum
verum , revera non mentitur, nec ei periurus.
et . Causa tu a viendi his amphibologiis est, quoties id nccessarium, aut utile est adstatem corporis,honorem,res familiares tuendas vel ad quemlibet alium virtutis actum, itavi veritatis occultatio cera satur tunc expediens,sfludiosa.
munere ad Magi ratum,vel f chimpublicum pro motus est,poterit cum refrictione mentali praestare iuramentu, quod de mandato Regis a s milibus solet exigi, non habito resecta ad intentione exigentis , quia non tenetur steri cr-
gr. Non solum licitum est defendere defeesone ecci quae asta possidemus e etiam ad quae ius i nchoatum habemus est quae no possessuros seramus. 33. Licitum est tam haeredi,quam legata. Urgens metus grauis est causa iusta Sacramentorum admini ratione imulandi.
2쪽
rso contra in iusti impedientem , ne vel haereditas adeatur , vel legata soluantur, se taliter defendere, sicut, s iiij habenti
in Cathedram,vel Praebendam contra eorum possessionem inii se impedientem.
3 . Licet procurare abortum ante animatione aditu3.ne Puella deprehensagram-da occidatur, aut infametur.
Videtur ptobabile omnem Atu quandiu in mi ero est, carere anima rationali, O tuc primum incipere eamdem habere, cum paratur: ac consequenter dicendum erit in nullo abortu homi idiu committi.36. Permissum furari,nososim in extrema necessitatesed etiam ingraui.3 . Famuli, es famula domesticae possunt oeculte heris suis subripere ad compensandam operam tuam, quam maiorem iudicant alario,quod recipiunt. S. Non tenetur quis sub poena peccati mortalis restituere quod ablatum est per pauca furta , qresutumcumque si magna summa totalis: g y Res mouet, aut inducit ad inferendum graue damnum tertio, non tenetur ad restitutionei sim damni illati.
o. Contraristris Mohatra licitis est, etiam resectu eiusdem Personae, si cum contractu retrouenditionis praeuite inito , cum intentione lucri i
i. Cum numcrata pecunia pretiosor sit numeranda, O nullus H,qui non maioris faciat pecuniampraesentem,quam futura,
potest creditor aliquid ultra sortem a
mutuatario exfigere, es eo titulo ab Uura excusari r. Vsura non est dum vitra sortem aliquid exigitur tamquam ex bene bolentia,
est gratitudine debitum sed isto exi
gatur tamquam ex iussitia debitum. g. esuidni non nis veniale fit detrahe tis auctoritate magnam si noxiam ha
D crimine elidere' . Probabile est non peccare mcrtaliter, qui imponiis imum crimen illicui, quam iussitiam,ct honorem di findat Eis hoc ubis si probabile,vi vita erit opinio pro-blabilis in Theologia. Dare temporale pro irituali non Fiminis , qam a temporale Vora datur tamquam retiam , sed dumtaxat tamquam motivum conferendi, vel e sciendi stirituale rvel etiam quando temporale si solumgratuita compensatio pro Pi
s. Et id quoque locum habet, etiam si teporalem principale motivum dandi sirituale immo etiams sit nil ipsius rei se iritualis , c ut illud pluris aestimetur,
quam res siritualis. r. Cum dixit Concilium Tridentinum reos alienis peccatis communicantes mortali, er peccare,qui,ns quos digniores, O Ecclesi, magis utiles his iudicauerint ad
Ecclesaspromouent: Concilium, vcyrimo videtur per hoc digniores non aliud Ani care vel , nis dignitatem eligendorum sumpto comparativo pro pestiuos tet secundo locutione minus propria ponit digniores,ut excludat indignos, nouoero dignossuci tandem loquitur tertio, quando sit concursu . S. Tam clarum videtur, fornicationem secundumst nullam inuoluere malitiam,
solum esse malam, quia interdicta, ut
contrgrium omnino rationi dissonum videatur. p. Mollities iure naturae prohibita nori
est Vndes Deus eam non interdixisset, saepe esset bona, ct aliquando obligatoria sub mortali. o. Copula cum coniugata, eo entiente marito , non est aduis crium s adeoque
it in confisione dicere se esse forni
i. Famulus,quisub missis humeris cienter adiuuat herum suum a cedere perf-nestras ad stuprandum virgine, O An toties eidems er Uit deferendo si am, aperiendo ianuam,aut quid smile cooperando , non peccat mortaliter id sciat
metu notabilis detrimenti ut a ne a Domino male tractetur,ne torare occulis isse piciatur,ne domo expectatur.3 i. Praeceptum sertiare fise a non obli hysub mo tali epostoscandalos ab t go,
s g. Satisfacit pi scepto Ecclesiae de audien do Sacro, ut duas cius partes,immo qua
itio, simul a diues Celebrantibus audit
3쪽
O Laudes,potes autem reliquas Horas, ad nihil tenetur , quia maior pars trahit ad se minorem. 3. Praecepto Communionis annuaesti tper sacrilegam Domini manducationem. s. Frequens Confessio , s Communio, etiam in his, 'gentiliter vivunt , es notaprae sinationis. r. Probabile est id cere attritionem naturalem,modo voninam. 3 8. I in tenemur Confessario interrogati fateri peccati alicuim consuetudinem.
y, sacrament aliter absolvere dimi diate tantum confessos ratione magni co- cursus Paenitentium, qualit v. g. potes
contingere in die magnae alicuius festiuitatis,aut Indulgentiae. 6 o. Paenitenti habenti consuetudinepeccandi contra legem Dei, Naturae, aut Eccles, es emendationisses nulla appareat, nec es neganda, nec disserenda absolutio ; dummodo ore proferat ,se dolere,est proponere emendationem.
6 i. Potes aliquanilo abfolui,qui in proxi-
recte, O ex propesto quant,aut ei se ingerit. 6 r. Proxima occasio peccandi non es fugienda,quando causa aliqua utilis,aut honesta non fugiendi occurrit. 63. Licitum es quaerere directe occasone proximam peccandi pro bonosirituagi, vel temporali nostro,vel proximi.ι . Absolutionis capax es homo quantu-uis laboret ignorantia I steriorum Fidei, es etiam per negligentiam, etiam culpabilem nesciat a sterium Sanci simae Trinitatis , ct Incarnationis Domi.ni Nosti Iesu-Clarisi.6 Sus est ica Speria semel credidisse. Ciuic inque autem cuiusuis conditionis,status; & dignitatis illas , vel illarum aliquam coniunctim, vel divisim defenderit, vel ediderit, vel de eis disputative, publice, aut priuatim tractaueruit, vel praedicauerit, nisi forsam impugnando, ipta. Facto incidat in excomunicationElatae sententiae , aqua non possit cpraeter quam in articulo mortis ab alio quacumque etiam dignitate fulgente , nisi pro tempore existente Romano Pontifice absolui.
Insuper districte in virtute Sanctae Obedientiae, re sub interminatione Diuini Iudicij prohibet omnibus Christi fidelibus, cuiuscumque conditionis , dignitatis,& status etiam speciali, & specialissima nota dignis, ne prie dictas opiniones, aut aliquam ipsarum ad praxim deducant.
Tandem, ut ab iniuriosis Contentionibus Doetores, seu Scholastici, aut alij quicuque imposterum se abstineant,& ut paci, re Charitati consulatur; idem Sanctissimus in virtute Sanctaeo bedientiae eis praecipit,vetam in libris imprimendis, ac manuscriptis, quam in I hesibus,Disputtationibus , ac praedicationiblis Ca-ocant ab omni censura,& nota, nee
nona quibuscumque conuicij co-tra eas propositiones, quae adhuc interCatholicos hinc inde controuertuntur, donec a S. Sede recognita super ijsdem propositionibus iudicium proferatur. Franciscus Ricardus Sanctae Romana, OVniuersalis siquistionis Not.
Anno a Natiuitate D. N. Iesu-Christi millesimo sexe iesimo septuagesimo nono Ind ictione secunda die vero a .mensis Martii s Pontificat
Christo Patris,dc D.N.D Innocviit Diuina Pro de-tia Papae XI anno temo,supradictum Decretum affixumin publicatum fuit ad valvas Basilicae Princidit Apostoloru,Cancellariae Apostolicae,& in acie Capia Florae ac in alijs locis solitis,& contatis Vrbis per moFranciscum Perinum,eiusdem Sanctiss.D. N.Papae,re sanctissimae Inquisitionis Cursorem.