장음표시 사용
2쪽
men apud posteras ' r be consecutus es , is in
praecipuum dorum nMmerum a prisca rete merito relatusfuit e propterea quod homi a plurimis gemnum μοrum ἰ ἡ βαι iuuerit ,o maximam orbi arm
3쪽
rarum utilitatem praeclara facinonum virtute praestiterit. Haud igitur iniustum sane fuit, si Mntus Heros aerem - nam sibi famam comparauerit, quippe Eιm vitum no sonseruose hora in m
Etu, calamettosas arumnas tam renue
fusti mi , exposuerit' mes limum
gener i labori raemiuia Est veri gloriae decus.s,c equidem animo e Druens, stmecum accurate perpendens , nolui neci laboris η c sed is cunatibus unquam parcere , donec rapiam neae vitae decumfus in communem opem delabens pro- . cumberet. δέ ratis humanae vita conditiis orenibus miorborum telis proposita, ctpericusiorum se si empem inuoluta, facile . medis tollitur: ct hinc alio --
grat, nisi commoda praesentis sabsidii
vis iam tum perite praeparetur. Librum
pensum, summis vigiliis , uiligent que lucubfatione construxi a
4쪽
me verissime, comerta sunt, in unum volumen congessita tuis prodirent. Non profecto. . ut ingenue fatear) mens eos contulit, nec animi acies id nim rum dijudicauit , ut a me inMenta iampridem cognita, pro gloriola captan da in lucem proΓ ederentur e ver-m 'nimuero et et Reipo licae Christiana potis M prodissem , ct vita a non mι nimis noxis iliasa, quoad feri Dis
conserum ur. Nec hercle, multi iu3enu defuerunt , qui me supplices vehementer, gau Qt , crebrasique e l. -
5쪽
rrantalicuivi vinis μὴ exeipiantis. Ad
re igitur Pearisme Pater recens nostrae foetuna munuι candide mittitur, ct idipsum ea quidem voluntate libente complectaris , qua tibi charitate dii genter offertur. Ex industria mdem pe-iast um Icribentis obtinui, quum rudes medendi metimos Melius rei ope am, quam styli curam coniicere, ani maduerterim. 2 on enim phaleratis verborum lenociniis inimentes morbi Drafligantur, α exquisitis remedio prasidiis pracia inde excluduntur. Ο . Inaricum nequaquam fodalirium ma execrandis impiorum dictorum aculeis imiqia lacessat, nec calumniosis conui-tismum lar talus me acerbe in fare
quippe quod superciliosa ipsius dogmata
consultus omiseram, ct quod me magis Empirica nunc familia, qua causaν semans , exponata solum remedia excogitat θἀ addixerim.Proinde comsolis nam ais error poenam non em
6쪽
exploditur Caeterum nec tuas laudes magnis rerum praeconiis enumer re Ucopis
es tu vir maximus nisi a maximo dicendi genere.concipi non sum. Quare nostram Empiricam luben ei a imo suscipias quaeso, o interim mancipii tui memor sospes Cac incolumis vis,
7쪽
RARENS Is IN PRAECLA- .rissimum D. Bunedictum Victorium praece
I eluem seruas tunc ciuica serta mere
turacmes curat,quiil meret omne bonum.
I xornat variis medicam Vi florius artem Praeceptis,nouit qua sua vita diu. Cnm noua nauis agit celerem per littora cursum, Frangit m anuerso ardua pupis aquas. reus in oppositos extensus fortiter istus, cum stabili certum robore tentaι σμε. ,
His tuto poteris bene furincertior usum Tunc explorabis sapis,uta tene.
8쪽
Ad meaicum recte oncteque m dicari cupientem.
I x t et insipiens in corde suo, No estDeus, Dauidis set. Noli tamen tu , qui medicus es, illo insipientiae nomine teneri: est enim medicus opus Dei,creauit enim illum altissimus, clesia stici 38. Deus quoq; omnia fecit verbo suo,& sapientia sua, sapientiae s. Igitur Deqs sua sapientia creauit te, & tu sapientiamasti tricem semper habebis, 'ua omnes homines sanitati erunt aestituti, qui ope- ribus tuis submittentur. Vbi autem Dei sapientia a te abfuerit, in nihilum computaberis, Sapientiae P. Ob quam rem
9쪽
sapiens eris, si in corde tuo dicas, est Deus,& omnia opera tua optima erunt,quoniam in Deo facta erunt, lohannis 3. Et iterum, crede fili Deum esse,quoniam opera tua, quae in humanum corpus operaberis per-ncientur. Nam Dei cura erit de te , ut duxit apostolus Petrus prima Epistol. capite s ubi ait, quoniam Deo cura est de nobis. omnem igitur sollicitia em tuam proiice in Deum,& sub potenti inanu eius numiliaberis, & exaltabit.te in tempore Visitationis aegrorum. dc adhuc crede fili Deum esse , quoniam medicina a Deo est, Ecclesiastici 38. dicentis, A ltissimus creauit medicinam de terra, creauitque eius
scientiam: dixit enim, δt dedit altissimus hominibus scientiam, quam voluit hono- rari in mirabilibus suis , & in hominibus curans medicus mitigabit dolorem,& unguentarius faciet pigmenta suauitatis, & unctiones conficiet sanitatis ,&non consummabuntur opera eius. haec iule . Eandem mentem habqit Plato in libro de furore poetico,ubi ait, Nonne cui que arti facultas a Deo.tribuitur 3 & iaconuiuio dixit , artes a Diis propter amQ- rem humano generi traditas, ut ab Apolline medendi artem. Et huic alludens Hip-
10쪽
pocrates dixit serundo de prisca medicina : Hancque artem medicinae dignam est censuerunt, quam Deo quemadmodum putant) acceptam ferunt. Et dixit in libro de natura taminea :In morbisque hare dico seni ve maximam quidem causam , &potissimum quid in hominibus esse diuitanum numen. Ait etiam Hippocrates in libro de sacro morbo : Mihi quidem videntur, qui magica arte utuntur nec Deos putare, nec si sunt quicquam posse , nec prohibere posse. Quare mihi graues in Deos esse videntur. Vt igitur praeceptis Hippocratis obtemperare valeas, ut de-eer, nedum Deum esse te credere velim, sed & ipsum firmo animo colere. Dixit hoe Hippocrates in libro de probitate, ubi ait: Medicina plurimum Diis concedit.De6sque colere reperitur. Medici nan-oue plurimum Diis concedunt. Hoc etiam dixit Hippocrates in tertio de ratioste
victus , ubi loquitur de somniis: De signis autem ecelestibus , syderibusque cum quis gnarus peritusque fuerit, & doctus,tic prouideto , nutricat6que, Diisque subplicato , de post ait: Terra vero Mercurio , Heroibusque supplicato : quam etiam sententiam attulit Hippocrates in