장음표시 사용
2쪽
Ducatus Geldrue ac Comitatus Zutphaniae.
Magnificis , Nobilissimis , .ampli simu , 6 msultissimis ,
Dominis meis gratiosis & plurimum suspiciendis.
ILL Vs TR Es, PRAE POTENTES, MAGNIFICI, No BiLIsSIMI, AMPLISSIMI, CONSUL-TIsSIMI, PRUDENTI SsIMI DOMINI:
Diderunt mense Martio hujus anni Antitrinitarii sive Sociniam Haeretici qui se Remonstrantium nomine tegunt & Orthodoxam doctrinam de Trinitate simulant,scriptum improbissimum, impiissimum ac virulentissimum.Eo in speciem quidem meam tenuitatem, revera autem petunt omnes Ecclesias Reformatas,imo omnes eos coetusqu4 Deum in tribus personis adorat δί Socinianorum blasphemias tolerare nolunt.
Illi opposui nuper, sic postulante utilitate Ecclesiae M
3쪽
ε P I S T O L AReipublice Partem Secundam Arcanorum Arminianismi. In ea ostendi I ustrissimu Potentissimis Ordinibus Generalibus ex scripto isto hominum illorum, quidnam moliantur illi tum in negocio Religionis,
tum in statu Reipublicae. Ex una enim parte machinantur introductionem ac professionem publicam Turcisarum blasphemiarum, quas Sociniani Haretici contra Filium Dei ac totam S.S. Trinitate evomunt, quibus Arminianos ministros totos imbutos esse,&tantum simulare doctrinam Orthodoxam de Trinitate luce clarius meridiana demonstravi. Ex altera parte manifestum feci eos moliri oppressionem δίexterminatione omnium eorum qui Reformatae Religioni ex animo addicti sunt, cujuscumque tandem status conditionis illi sint. Ostendi etiam quibus mediis ad utrumque finem illum pervenire conentur; dogmatibus scilicet quibus Libertini sinu in doctrina seu fide introducunt atque tuentur ,quibus receptis dc admissis, necessum omnino est admitti blasphemiarum illarum Turticarum professionem publicam ;praeterquam quod idem Libertinismus medium summe idoneum est factioni alidissimae simul ac improbissimae stabilienda . Pollicitus autem fui in ea Secunda Parte etiam
4쪽
Tertiam ; in qua exhibiturus essem Arcana ipsorum Nova, quae in improbissimo isto scripto suo ipsi ut sorices prodiderunt, quaeque in Parte Secunda levi saltem brachio , quia sium mae brevitati studendum mihi crat,tetigeram.Nunc igitur fidem meam liberorquo ita omnes homines eo melius intelligant, quali ianam secta illa, quae fides,quae Religio illius sit 3 Et luculenter quidem impietatem suam atque improbitatem illi probaverant antea dogmatibus istis quae in prima Parte Arcanorum Arminianismi ante biennium ex Confessione fidei ic Apologia ipsorum exhibui. Sed iis non contenti ulterius jam longe excurrunt in Vindiciis sitis quibus subservit 'sponsio eo-νundem ad faecerpta CEADD. Pro f. Leγώ. ad quam Lectorcm subinde in Vindiciis remittunt) ac nobis pandunt multa alia arcana sua ; sicut ipsos facturos
ante hac praemonueram. Ea igitur Arcana notaa nunc
exhibeo in hac parte Tertia. ex qua unusquisque qui non sponte claudere oculos vult ad veritatis lucem, magis etiam nbsse discet, quales homines hi Theologi sint, dc qualem sectam constituant. Homines nimirum tales, qui, quandoquide Antiirinitariarum blasphemiarum professionem publicam introducere laborant, inter alia impia, perniciosa dccxecranda do-
5쪽
ε P ISTO L Agmata quae in Lectione hujus Tractatus exponentur, sentiunt ac docent,eos non peccare qui credunt ac docent Iesum christum non esse unum illum ac zerum Deum cum Patre σ Spiritu Sancto, ac Trinitatis mysterium adorandum oppugnant.Homines tales qui docent, Eos
qui in J. Christum non credunt sed eum horrendis blasphemiis contumeliis assciunt, speciatim furios s si a Christiana Religione ad Iudaismum deficiunt, colere verum Deum. Homines tales qui circa sacrosanctum fs adorandum Mysterium Trinitatis septemdecim modis dissentiunt ab Ecclesia tota vetere ac moderna qua Deum in tribus personis adoravit s adorat. Homines tales qui in dubium vocant plura quam vigintis unum Orthodoxa dogmata, Socinianorum haresibus erroribus opposisita pestilentissimis. Homines tales, qui, quandoquidem existimarunt se non posse adhibere Commodius medium quo Socinianorum Ture, em illas blasphemias introducere Reformatos o-1Nnes Opprimere possint, quam Libertinismum ; lud brio exponunt Religionem Christianam s Ueritatem ditinam in omnibus illis dogmatibus qua controversa sunt inter coetin Christianos, omne studium amorem iEsus ex hominum animis penitus expectorare moliuntur. Homines tales, qui in eundem finem quindecim modis
6쪽
modis explodere contemnere docent vera dogmata
controversa.Homines tales qui dicunt nihil pro Ῥero in Religione habendum esse, nisi quod cum recta ratione per
omnia contaeniat. Homines tales qui docent ; unumquemque Christiani nominis hominem in sua Religione salvari posse. Homines tales , qui docent non solum qua am sectas sed omnes omnino toserandas esse. Homines tales qui dicunt jam ex una parte se agnoscere dogmata quadam controversa pro Necessariis ad salutem ε, ex altera parte, hominem absque iis h.e. ea negantem rejicientem salvaripos. Hom i nes tales qu i unicuique froni in rebus Theologicis, liberum faciunt novamsectam cstu, ut communiter loqui solemus novam Religionem) erigendi. Homines tales qui, ut ne amplior praetextus haeresibus Jc perniciosis erroribus desit, eo profanitatis ac blasphemiae prolabuntur, ut docere ausint: In doctrina Christi non pauca occurrere
qua opinioni falsa'perniciosa ingeneranda ac fovenda facerepossint. item: Non pauca locascriptura esse, qua
aliquem in errorem imprudenter faciunt incidere. Homines tales qui οἰυίκαὶακρινι b. e. in propria conscientia'ex proprio ore convicti unt mala suae causa, quam tamen contra propriam conscientia uam defendunt, ut eam tueripossint inauditis inter Theologos staud
7쪽
η ε PISTOLAlms s imposturis utuntur, ut de summa eorum virulensia mpetulentia nihil dicam. Haec omnia dc plurima alia quae cognoscere plurimum inter est Ecclesiae ac Rei p. Christianae, ex hac parte Tertia Arcanorum manifesta fient. In qua etiam ubi opus est, breve Antidotum oppono adversus pestilentissima illa,horrenda dc execranda dogmata. Interim sola ista quae modo commemoravi satis docent quantopere necessarium sit, ut non solum contur; sed etiam ut remedium mature huic malo gravissimo afferatur. Qua in re cum Vos IIustres Poten
tes Magnifici, Nobilissimi, Amplissimi, Consisti mi,
Prudentissimi Domini , plurimum possitis , ut pote
quorum Provincia inter hasce foederatas regiones primum locum obtinet, vo Bis Tractatum hunc offerendum putavi. Videtis agi hic negocium maximi momenti,quod si negligatur, gravissimas calamitates hisce provinciis denuo dc plusquam ante unquam impendere certum est. Praeterquam enim quod certissimum est illud sapientissumum effatum Soromeni qui dicit lib. 8. histor. Eccles c.23. laborante ac peruclitante Ecclesia semper etiam laborare ac periclitari Rempublicam: simi hic duae cauis speciales quae remedium
8쪽
m EDICATORIA. ymedium promtum ac suffciens malo huic postulant. Primo enim videtis hic agi causam Filii Dei, cui gloriam , cultum dc honorem tanquam aeterno vero Muni Deo cum patre dc Sp. S.debitum eripere conantur
hi homines , dum introducere conantur blasphemias istas Turcicas Socinianorum, quibus Creator coeli δίterrae Iesus Christus in locum creaturae deprimitur, adeoque creatura colitur, dc sic idololatria invehitur, quae Pontificia idololatria longe gravior dc abominabilior est. Quod quidem scelus tantum est, ut Eccle sia tota vetus id moderna, secundum pr.escriptu Verbi divini Antiirinitarios pro amathemate habuerit. Si igitur credimus unum Sc aeternum Deum esse in
coelis qui omnia videt, dc bene facta quidem praemiis
Compenset malefacta autem poenis ulciscitur;si etiam credimus eu Deum esse Iesum Christum cum Pa tre dc Spiritu S. certe non possumus non credere eum
videre quae in his provinciis, quantum ad negocium Religionis attinet, geruntur; dc cum sit summe justus ac zelotes gloriae suae, non posse non manum ejus eX- celsam ut scriptura loqui amat esse adversium eas. Cujus indignationis initium qui non videt revera hoc anno factum esse, certe volens coecus est. Si causam quaerimus sinistrorum eventuum dc consideramus
9쪽
6 ε P I S, T O L A ex altera parte molimina horum Socinianorum Spirituum,quibus anathema ex verbo Dei semper dixit tota Ecclesia,certe inter alias haec prqcipua & evidentis una estex ore ipsius D Ei : Sic enim ait Iehue Deus Ibraelis, anathema esὶ in medio tui I rael: P compoteris consiliere ante hoctes tuos donec amoveritis anathema ictuae Ios. 7. 13. Nam etsi forte s de quo Deum indesinenter veneror non despero) Deus successus aliquos nobis largiturus infuturum adversus Hispa- num sit ; tamen non desunt ipsi viae & rationes qui
bus projusto suo judicio essecturus est ut jucundum
hostibus spectaculum praebeamus, adeoque nec ante ipsum consistere queamus, mistud anathema amo-Verimus. Et tunc vae nobis, & innocentibus liberis nostris: Hoc autem ut nunquam eveniat Deum ex intimo &ardentissimo cordis affectu cum omnibus
Haec una causa est, propter quam negocii huius diligens & seria ratio a Magistratibus habenda est. δε itera causa in eo posita est, quod, ut Anti trinitarii hostes Filii Dei, ita etiam jurati hostes Ecclesiae domembrorum ipsius sunt, quorum eXcidium atque oppressionem omnibus modis moliuntur ac procurant; quemadmodum vetus Ecclesia indicibili suo
10쪽
Ο Ξ D IC ATORIA. 7 cum malo cXperta est. Hoc assectu virulentissimo praediti sunt speciatim hi homines de quibus in praesentiarum loquor; h. e. qui in Belgio se Remonstrantium nomine tegunt,dc, cum Orthodoxam doctrinam de Trinitate simulent,Socinianis blasphemiis ex . animo addicti sunz. Quemadmodum enim evidentissime de palpabilissimc ostendi in Paric Secunda Arcanorum , machinantur illi oppressionem omnium corum qui Reformatae Religioni vere dc ex animo addicti sunci. Id quod, ut ipsit nobis non dissimulant, sed aperte declarant in Vindiciis suis: ita dubium nullum est quin ad scopum illum suum sint perventuri, ni praeveniantur ea qua par est vigilantia, prudentia justitia . Quae cum ita sint Ilustres ac Praepotentes
DD. Ordines, Magnifici, dc Sapientissimi DD. Consiliarii, Nobilissimi & Amplissimi DD. De-
putati, dubium non est, quin ad animum revocaturi sitis negocium hoc, quod quidem inter maxima,imo omnium maximum est eorum negociorum quae cura vestra digna sunt. Et certe constanter in hunc us' diem re ipsa manifestum secistis, quantus Religionis ac veritatis divinae adeoque Iesu Christi Dgi vestri amor in vobis sit. Qu9 factum,ut, cum antea DUCa- '