Manuale thomistarum, seu brevis theologiæ cursus, in gratiam & commodum studentium editus ab adm. rev. patre f. Jo. Baptista Gonet ... Tomus primus sextus

4쪽

MANUALE

THOMISTARUM

In fex Tomos distributum.

6쪽

BREVIS THEOLOGI

CURSUS, In gratiam ct commodum

Studentium

EDITUS

R Jo. BAPTISTA CONET

Biterrensi , Ord. FF. Praedicatorum ,

Provinciae Tolosanae, strictioris Observantiae, in Academia Burdigalensi

Antecessore .

Tomus Primus.

Ex Typographia Seminarii.

7쪽

l . . l

8쪽

PRIMA PARS

MANU AELIS .

Tilo M ISTARUM

De Deo uno, & Trino , ac Creatore. Angelorum , dc hominum.

F eptenter dictum est a Seneca , non multis opus esse , sed Ocacibus, o praecepta seminis modo spargenda esse, quod quamvis sit exiguum, eum oceupavit idoneum locum , vires fuas explicat , di ex minimo in maximos fructus disiunditur . siuare operae pretium erit forsitan non exiguum, si quae in Clypeo Theologiae Tho- misticae a nobis iradita sunt, sed fusius quam tironibus in scholis Qui esse posnt , commode

compendio redigantur, di utiliora a minus uintilibus secernantur. Porro in hoc opere eidem methodo, ct ordini inhaerebimus, quem Divus Thomas in Summa Theologica observavit. Angelicus enim ordo est , quo Angelorum motus est aemuratus , o quo --

gelici noctoris nomen sibi promeruit . Triplicis inquit Areopagita) Angeli moventur motu, circulari , recto , obliquo . Circulari quidem ,

dum circa Deum, ut creaturarum omnium cenis

irκm , continua, ct interminabili cognitione vocvuntur, O velu/i choream agunt . dum Eiet feriora cognoscunt, omnia recta lInea peraram euntet . Oblituo, qui ex uiroque mixtus est , dum oc A g oe

9쪽

s . o cognitionem Des , O ereaturarum cognit s-nem conjungMnt . Hi eaelesimn , ac beataium mentism motaea s hic motus Doctoris Angeliei, quo in illo opere aureo, quod Summa Theologica nuncupaetur, progressus est. 2 am in primia prima parte torus in divinis est, ct eirea divisnnm illud centrum motu volvitur circulari ,

dum de Dco, Attribuiis , ct Nersonis Divinirdisputat. Deinde ad inferiora motu movetuT Te No , de Deo , ni rerum inciente , inimtellcctualis creaturae sine disserit . . se tertia deismum parte, Deum homini uniena , cognitionem utriusque conjungens ,' movetur oblis quo. Eundem ergo in hoc Thomsarum Manuali ordinem observantes in prima illius pario de Deo ut uno , em trino, Agelorum , ae homi-vum creatore vemus . In fecunda de Deo tit untima fine , cdi mediis ad illum conducentIbus . Tertia demum erit de Deo incarnaro , in Sacra- eniorum institutore . Sed ne infatalato hospite eius abdita ingredi, ac rimari accusemur , prisi quam de illis disseramus, aliqua de natura , o qualitatibus Theologiae brevite' hic es pra,

10쪽

De natura, & dotibus

THEOLOGIAE.

De natura Theologiae. Ico primo, quamvis Theologia, ut est in nobis viatoribus, careat evbdentia actuali sitor u principiorum, eris nimirum articulorum fidei, quos s lum per fidem, & revelationem obscuram cognoscit, est tamen vere , & substantialiter scientia. Tum quia est habitus attingens inofallibiliter verum per discursum: habitus auteattingens infallibiliter verum per discursum non potest pertinere ad aliam ex quinque vi tutibus intellectualibus ab Aristotele assignatis, quam ad scientiam, vel sapientiam: non autem potest esse habitus primorum principiorum,cum ille attingat verum immediate, Scsine discursu, neque prudentia, vel ars, quae versantur solum circa agibilia, & factibilia. Tum etiamquia sufficit ad rationem scientiae, ut per ipsam intellectus firmiter adhaereat vinro ; nam cum veritas sit finis omnium scientia. rum, tunc scientia censenda est habere suam egentialem perfectionem, quando per illam verum infallibiliter assequitur, eique firmiter