Gregorij Picchae V.I.D. Oratio ad Sixtum 5. pont. max. aliosq. christianos principes, et respubl. Pro Britannico bello indicendo

1쪽

d Sixtum V. Font. Max. Restituis Delubra, vias, & men phica saxa: Pristina Romuleis, sanctaq. iura refers. Quos olim Caesar, diuisos orbe Britannos Subdiderat Romae, reddere Sixte para. Exul tant Montes, Leo vincit, Sidera fulgent Quid trepidas F AE LIXὶ numina cucta fauenti

et istichon ad Frincipes. Reddite qui Christi,Proceres iam reddite Christo Anglia sit Christi, parta trophaea Petri.

2쪽

ALEXANDRO PER ET TOCAR D. AMPLISSIΜO ET PATRONO

SINGULARI Gregorius Picca V. I. D. S. Vac superioratus dieius opusula non . nuga in lucem dederim , cser abs

Ampli use, quorum unum de humanarum voluptatum dist licentia, ut hoe utar verto , Camillae Feretiae matronae trudentissimae uiae tuae . -lterum VorOlegium sprituale nuncupatum, Flauiae, sorori tuae G tini honectissimae. Tertium de humanae conditionis varietate cichaeli stareι dicaui, in amoris mei, ascrifltitiaeq.seruitu ris, quibus in Feretram familiam δωnctus sum, argumen ruer: Er quidpiam mearum luculratronum tuo nomInι obImlipem.nisi me de tuae dignitatis magnitudine cogItantem mmneris exiguitas as refluto reuocasset. I erum cum iliad Re-

3쪽

donare; eum hae a rerum copia, illud aοἶera istate, animi q.

ingenuitate exoriatur , non dubitaui, orationem hane de Sri. iannico belu indicendo, a me in assiduo memo=ialium ιalore eccupato minus fortasse elucubrata tuo nomini indicere, tuo . patrocinιo committere. G ut munusculum, qualecunque sit, eo quo desero animo suscipι-,meq. in tuorum numerum o ι- fa, Obsecro , atque obuiiμ. InterImpro animι voto vale , aediu plici me viue . Ex Palatio, quarto Idus uritis

4쪽

GREGORII PICCHAE

V. I. D. ORATIO

aliosque Christianos Principes,& Respublicas. Fra Fritannico belli indicenδε.

quando aut Christianae religionis re Ius , aut imper ij dignitas, aut publici honoris, utilitatis'. amor, aut desiderium tyrannidem excutiendi , aut ardor ne pharia arma propulsandi, optimi Principis animum incendit ad bellum saeuissumis hostibus indicendum, ad infesta reprimenda arma, hoc sane tempore M xime Sixte, vo' ceteri Christiani Principes, ac Resp.) Zeius , dignitas, amor, desiderium, & ardor animos vestros coniungere, coniunctos inflammare, & impellere debent adfraue , iustum tamen bellum Britannicis hostibus indice dum; ad ipsorumq. tela reiicienda, ne in dies magis exul tent impune, & in Catholicos saeuiant magis. idque a vobis omnibus maxime curandum est. Et licet hanc dicendi prouinciam saepi us ante hac subire decreuerim, cum Omnium V ce, non tamen sine lacrymis Anglicanae Helisabetae impiet vem, contemptum, saeuitiam in Christianam religionem, in Dei opta Max. templa, in sacerdotes, in sacratissimas virgin , in pontificiam dignitatem, in catholicos, tyrannide . . insito;

5쪽

in suos audiuerim. verumtamen a peroptato huiusmodi Instituto frequentius sum reuocatus . noueram enim nullius es.se tantum ingeni j fumen , nullius dicendi aut scribendi tantam esse copiam, quae huius belli necessitatem complecti posset , vel pro animi sententia ante oculos ponere. noram ingenii mei imbecillitatem , cum parum usu, minusq. industria valeam, nec tantae sim authoritatis , ut tot tantosq. Principes excitare , & commouere possim ad id, quo maxime propietate coguntur. Noveram Sixte tuam in religione tuenda vigilantiam, cui scin haeres, ut tuo nutui sortiis mos parere Principes, & Reges compuleris; nec non admirabilem prudentiam, qua, a me dicenda & maiora exactissime perpendis . nouera in demum in hostibus ac perditis hominibus profligandis solertiam, qua tecum celeritate conficiendi neminem conferri posse censeo. quae omnia ita magna in te esse,

fatentur omnes, ut ea cuiusq. mens aut cogitatio capere non

possit. his vero atque aliis rationibus distractus, hucusque hanc dicendi prouinciam distuli: tandem quodam latentis pi tatis impulsu excitatus , ac nescio, quo diuini spiritus ata tu incensus,dum necessari j belli expeditionem protrahi viderem ardentissimum animum meum amplius cohibere non potui , quin pudoris, quo detinebar , metam superarem. &si temere potius, quam satis prudenter tantum munus suscepis se viderer; cum tanti me non existimem, ut rem adeo arduam perficere valeam, sed alios fortasse ad uberius suadendum in- fiammabo, viam q. aperiam, ne diuturnior mora fiat : ido non temeritati, sed pietati potius ut concedatis obsecro optimi Principes . Omnium prosecto est, huius suscipiendi belli

onus, sed tuum praecipue, Sixte, nam ct si laus tua ea sit, quae vigebit memoria saeculorum omnium, quam posteritas alet quam ipsa aeternitas saepius intuebitur; quae iam pridem mulinta habet , ut miretur. obstupescent posteri rerum tuarum prae clarissime gestarum monumenta audientes & legentes tua. haec tamen ipsa floriae quidem tuae satis non sunt,cuius te aut

dissimum & s sapiens sis non negabis. hoc praetermisso Llo, tantum abes a persectione maximorum operum , est tandamenta, quae cogitas, nondum ieceris. Siquidem gloria cstia

6쪽

illustiis dc peruagata multorum & magnorum vel in Christiana religionem, vel in Urbem , vel in omne genus hominum, tam a meritorum tuorum . haec igitur tuarum laudum reliqua Pars est, hic restat actus, hic elaborandum est, hoc summum tuae rortitudinis encomtum; a tua pendet voluntate, firmissima es petra, super qua hoc iaciendum fundamentum. capite namque rubente, aliorum est membrorum iussi capessere. Mnoc ipsum perieceris, nulla unquam tuas laudes erit obscuratura oblivio. iscne ulterius, quam rei ratio postulat, pr

i a de quo agendum est, indicendum fore proculdubio dubitari non debet. siquidem iustum est, necessarium, utile, nec non facile, cis quoquomodo graue appareat. iustum religionis , catholica fidei, ac sacro ae R manae Ecclesiae causa. necessarium ad Pontificiam dignitatem, publicumq. honorem seruandum. utile ad immanissumae nostis fatui iam & tyrannidem retundendam : facile demum ratione temporis, loci, & hostium, quorum singula, si uberius percurrantur, utiq. certissima erunt. a talicissimi Chri-iti natalis die, ad haec usque tempora, & a Cherinto & Ebione, ad impurissimos haereticos Lutherum &Caluinum; vutra centum septuaginta haeresiarcharum , schismaticorum, apoliatarum, nephariis linguis,calamo,libris, & armis, Christianam religionem, Orthodoxam fidem, Romanam Ecclenam vexatas, dc impugnatas esse memoriae traditum est. nunquam tamen auditum fuit, ad tantae temeritatis, tu audaciae

culinem perueni sie mulierem, ut haeresiarchae nomen sibi vendicauerit , ad catholicam veritatem impugnandam. mulier cui quacunque lege, etiam apud immanissimas gentes sacra pertractare, interdictum est , vel propter sexus fragilitatem, vel confli j inconstantiam, vel vitae impuritatem ; mulier in Christianissimo olim regno enutrita, quod Christianam religionem, catholicam fidem , Romanam authoritatem adeo venerabatur. quodve tot sanctissimis floruit Regibus, qui s roeadem catholica religione sic decertarunt; vigilesq. ad delen-iuerunt , ut ultra fuerit expetendum . nunc Caluini illusionibus haec allecta, tanto in catholicam fidem furore corripitur,ut omnibus viribus in hoc ipsum intendat , de ne li

7쪽

uore potius, quam veritate ductus hic in medium attulisse vὼ dear, nonnulla publica ipsius edicta, ac nepharias leges breuiabus hic annotare consentaneu in duxi. Edicta enim sunt, bonorum, sanguinis,&capitis. quorum verba quantae sint i meritatis & muliebris vesaniae ut acutius perpendatis Obi An sica' stor. Si quis ad protestantium hoc enim nomine Caluin istaena edictψ nuncupantur)ecclesias venire recusauerit, ad calui nisum au-iη boti cliendunt poena e6. aureorum puniatur, & in carcerem detru datur , donec soluerit. Qui missa in etiam si secreto audiu

rit, per annum carcere puniatur, & aureos 2 M. persoluat. Sacerdos, qui sacrum fecerit, carcere non exeat, nisi anno

expleto, & lolutis 2 a. aureis. Pedagogum nemo domi retineat nisi ab Episcopo caluiniano approbatus, 33. aureorum poena quolibet mense. Qui unitati Ecclesiae Romanae reco - ciliauerit aliquem, vel alium reconciliantem sciuerit, nec imfra viginti renuncia uerit, quibuscunque bonis priuetur, Scdecorpore ad arbitrium statuetur. Qui nouerit quempiam aliis cui consiliu in dedisse ad reconciliationem Ecclesiae Romanae, nec propalaverit, eiusdem poenae fiat obnoxius. Qui sibi pernsuaderi passus est, ut in Ecclesiasticis pareat Romano Ponris fici eadem poena plectatur. Sacerdos, qui aliquem absoluerit eadem poena puniatur . Qui dissuaserit Caluinisium amittat omnia, quae mortalibus in hac vita commoda dare potest: haec de alia sunt de pecuniariis poenis edicta; capitalia nunc audiantur. Qui Agnos Dei,rosaria,grana benedicta, medallias, rurici fixos in Angliam exportauerit, laesae maiestatis reus erit. , Qui aliquem Ecclesae Romanae unitati reconciliauerit, cidem poenae laesae maiestatis erit obnoxius; reconciliatus eadem poenna puniatur. at quae in pontificiae dignitatis contemptum ediderit silentio praetereunda censeo; de haec tantum retulisse sat erit . Qui negauerit reginam esse supremum caput Ecclesiae Anglicanae in causis Ecclesiasticis priuatione omnium bono rum ac perpetui carceris poena puniatur. Qui dixerit, vcl qu uis modo significauerit, Reginam Anglicanam haereticam esse, vel schismaticam ,erit poenae laesae maiestatis reus. Quicun que dixerit Romanum Pontificem, esse caput Ecclcsae '

glicanae, vel ullam habere ibidem in Ecclesiasticis iurisdicti

8쪽

nem, vel ad eum ulla de causa appellauerit, eadem poena pie'ctatur, qua Rei p. proditores piceii solent. At si legii verba dura S aspera sunt torsitan iniunctae poenae mitiores erunt e percipiatur quaeso poenarum forma. Condemnatus, terra prostratus in locu in supplicis in maiorem cruciatum semistranguletur laqueo, deinde ad se redeunti virilia amputentur,& igne comburantur: tum cultro aperiatur venter, & erutis illis , etiam

cor, & viscera spiranti adhuc, &reluctanti manu carnificis euellantur,& in ignem iuxta positum proiiciantur: deinde elixus, & in partes disiectus, ad varias ciuitatis partes suspendatur: bona autem ad fiscum transeant absque aliqua diminutione: perpetua notetur infamia, omnisq. mortui posteritas sanguinis stemmate priuetur. Proh dolor, sunt ne leges asperrimae ξ Potuere ne unquam Scithae, Procu stes, Mezentius, Diocletianus, Nero, Decius, Maximinus, Tiberius, Calligula, Phalaris, EZZellinus, immanissimi Tyranni saeuiores alias inuenire nullum prosecto facinorosorum hominum genus

pluribus potuit circumdari legibus, includi poenis, subiici periculis , exponi damnis, quam Catholici, in his Angliae legibus exponuntur, ac subiiciuntur: sed utinam his saeuitiae terminis, animi acerbitas continere turmam nec qui dquam in ullo calamitatis genere luctuosum effingi potest,quod in dies no exerceatur a scrina rabie. Ludibria & verbera catholici experti sunt, insuper vincula & carceres,distencti sunt, secti sunt, tentati sunt, in occisione gladi j mortui sunt, quam plures sunt in Anglia praescripti asperrimi carceres, ac latomiis faetidiores ad catholicos macerandos. Lan sonensis in Cornu biens prouincia, qui potius spelunca& specus, quam carcer dici debet. Ergastulum Eboracense, non minus putridum, Londinensis quo tandem catholici omnes comprehensi ad supplicium ducuntur, ibidemq. arctissima custodia seruantur,&grauioribus cruciatibus, quam in aeneo Phalaridis tauro vel Herebi centro torquentur. Cibus non datur nisi putidus, &ostiatim emendicatus, nec usus aquae nis corruptae, nec alius locus ad corpora purganda nisi area, in qua angustiati discumbunt. Lectulo di indumentis quibuscunque subtractis, humo cubare,

ac somnum capere coguntur. Si quis ob nimiam lassitudinem B sorte,

Inructae u

na in C iboluos.

Anglicari

carceres.

9쪽

strateford facerdotu

catholico.

rum extra carceres Anglicana Nexatio.

sorte subrepat, hine quImplures frigore , quo aquilonaris re

gio afficitur,breui dierum cursu consumpti perierunt. Sace dotes vero in arcem, Strateford, nuncupatam detruduntur, in arctiorem custodiam, deuiam, obscuram, ubi nec solis,nec luminis, nec hominum fruuntur aspectu: ferro ibidem, ac Omnium tormentorum calamitate premuntur. haec&grauior est carceri mancipatorum conditio. Qui vero foris sunt catholici perpetuis vexationibus tamquam fluctibus, & ventis agitati iactantur : quocunque in loco pedem imponunt, qua cunque via incedant, vel itineris anfractu, paratas insidias, ac luctuosa spectacula inueniunt: alij fugientes, alij latitantes, alij mentita veste, salutem clam quaerere nituntur : nonnulli dumetis , & siluis latitantes,inedia, dc fame pereunt: non nul li per campos versantur interdiu, sub obscura nocte tecta repetunt, in quibus nec ad horam tuti sunt : satellites namque vi magna sepiuntaares, ne quis effugiat, loca singula scruta tur, mulierum,& virginum cubilia rimantur, omnia euoluunt scrinia, arculas, ut quid inueniant, quod religionis insimulent, vel in crimen trahant, uti sunt, sacra vasa, libri, vestes, aliaque ecclesiastica ornamenta, quae iure praedationis subripiunt. Si qui inuenti comprehenduntur ad iudicium, ad par tos carceres ducuntur. at quo modo ξ quibus ludibriis trahantur , non alienum iudico ab instituto recensere, ut animis V stris magis ipsorum pietas imprimatur;& maior ad ipsum bellum inferendum ardor excitetur. Sic coprehens macris equis sine fraeno, sine calcaribus, ceteroq. equestri apparatu impo nunturiequitantibus pedes, sub equorum pectoribus,brachia a tergo reuinctu tur: equi longa serie alter ad alterius caudam subnectuntur: cum ad urbes, vel oppida prope accedunt, est qui praecurrat renunciaturus incolis, aduentare papistas, hostes Euangelij, & Reipub. inimicos: qua voce populus excita tus gregatim accurrit, & aduentantes, quibus potest, excipit contumeliis,& risu. Bone Deus nec Scithas, nec Getulos,ne que Traces, neque Turcas, vel si qui alij sunt veriores Eua gelij hostes, qui verum Deum nunquam coluerunt, & in speluncis degut,haec commentari in Christi membra audiuimus.

Nullus prosecto populus Christianis placitis,vel ritibus insti

tutus,

10쪽

tutus, vel aptior ad humanitatem, vel promptior ad munificentiam, vel aequitatis amantior, vel propensior ad miserico diam, quam Britannicus, natioq. Anglicanar nunc exitiali haeres imbuta, letalibus odi j venenis infecta, amoris visceribus laceratis, aequitatis, ac misericordiae vinculis di lutis, religionis fundamentis sublatis, Caluini impurissimi hominis vestigia sectans, nefaria dogmata complectens, tota errans via, in immanissimam hanc irrupit insaniam, ut patemnum , fraternum, ac aliorum coniunctorum tanta rabie nil

tur effundere sanguinem. Haec nam est Caluini pietasΘhiccine Caluinis j amor λ haec misericordia λ miseri Britanni, quis vos fascinauitὸ quis vos in hunc tradidit reprobum sensumΘut credatis ineptissimum Caluini figmentum purius esse, purgatissima Gregorij, Hieronymi, Ambrosij, Augustini, Athanasij,

Nazian Zeni, Bona uenturae, Aquinatis, & aliorum plurimorum doctrina; qui vitae sanctitate, & Euangelica lectione, sacrosanctam Romanam Ecclesiam illustrarunt, vi ve credatis Romanam Ecclesiam, qui per mille quingetos octoguata octo

annos certissima ducentorum triginta Pontificum successionea beato Petro ad Sixtum V. roboratam, a tot sacris Cecumeni .cis Conciliis firmatam, a tot Haeresiarcharum, Schismatic rum, Apostatarum impugnationibus vexatam, abundecini validissimorum Imperatorum armis afflictam, nec veram esse,

nec in Petri solidissima petra fundatam, nec ipsam claram tau angeli j lucem sectari: cuin inconcussa diuturno tempore fumrit, sit, & tamquam aurum igne probatum perseueret, tam quam oliva speciosa in campis, lilium in convallibus, platanus iuxta aquas, & cedrus libani in dies uberius virescat, &veluti foederis Arca in Sion fulgeat magisὸ erit ne forsitan verior Anglicana,vel firmior)quis na standauitΘCaluinus, e caelo, vel terrae cetro emistiis)quibus fulget miraculisῆLutheri, Melatoni,& aliorum,quos recensere nefas esse duco)qua in petra superaedificata nisi in arena sensualitatisὸ quo teporeὸquo inoleuit Caluini carnis libertatis feruor Θ qua auctoritate fultaὸ nisi instabilis mulieris, ac Anglicanoru conciliabuloruὸ Pritannia Britannia olim urbibus XXII. Episcopali dignitate, ac nobilissima Cotu- xi Episcibriensi metropoli insignita, qua adeo catholicam religione eo inmit . B a luisse