Elogium diui Augustini vmbra eiusdem. Tumulus nouæ doctrinæ. Epitaphium. Antitheses Cornelij Iansenij et diui Augustini. Authore P.L

11쪽

Non tales Salomon Dres desicribit. mayi, Nec tales d. a sensus mediantur amores: uin ego iactaui insidias , o canticasn ,

Ei nosteris IaIur amor.

Concordia gratiaevi liberi arbitri j iHic ego de vobi, si, o concordia messi

Vna mihi doctrina fuit, gerat utraque sceptrum, Virique imperium seruaui, sciura coronae, Et me utrique sus, nec Gratta victrix inbitrii regnum minuit, nec victa voluntas Imperi,iura amittit, communibus armis Vincitis, C palmam τιctrix se vicra meretur .

bestum superis dignum Do concordia felix fEt gemini pugnant se , o terque triumphat,

Et palmam j-peratus habem nec Gratia tantum I biens adit robur, dextramque iuuantem, I a etiam vires inspirat, es arma ministrat Gratia se ciens, p6setque adiuta istunt, Vinceres vinci, siet; nec defuit Eua Su ciens virtus, ementiti ora reuelans M ventis, sicusque sonos, ct callida verba, Et poterat pomum ridere, deosque futuros, Et victrix Dinae inpar erat, tentauit Adamum Promissa in pomo deitas, o Gratia fraudes

Explicuit, virusique late s sed farmina vicit, Et peior serpente fuit sc Gratia semper u ciens vincit csmper vincere possit Gratia suffciens quod semper finitis ista, Hae semper sterilis , sterilem facit una voluntas,

Farcundam non una facit. Haec ego dum docui , quis nunc Iansenius audet Doctrinam violare meam, cur rumpere nomen,

Parurigo dem 8scris quod Roma probauit,

Et damno quod Eoma ιρος, cur quaerit amicum

canti mgraciae.

concordia. Vtraque gratia dat vires ad agendum. Cur pratia sulficiens careat este.

12쪽

0ra Aurastinum, si Roma opponitur prae Aut pram nisi Rom probat, fraui ista dos que est, Veste Augustinum Authorem ne siextra hostem. ααid mihi cum mon Bis fidei, qui monstra subegi

Antiqua, o monstris indixi taga futuris. Venturosque hostes vici praesentibus armis Vincendique artem docui, cessat Luthera,

Caluini, Eea aeque nou fratexere nomen Doctrinamque meam, nec diligit hares umbra, Atque umbram timet ista meam die Gratia ιctrix, Tu quoque Lib nas , an erum dixerit ι mbrae

GRATIA, ET LIBERTAS.

Dixisti qua nunc oculiss ne nube beatis In Verbo glendere vides, oeculumque tueris, ostraalemque Deum seculum.

13쪽

TUMULUS NOVAE DOCTRINAE.

At vixit quae vivere nunquam dcbuit Noua Doctrina pancretur Tumulum quae cunas non meruit fallor

nec tumulo digna est cuius vix superest cinis qui tegi possit fabula est dum moritur quae dum vixit somnium fuit; mentita est, fefellit, illusit tamdiu vixit

qua nullu mentiri potuit S nunc dum cessat fallere cessat esse. Volitauit aliquandiu perora indoctorum virorum,& doetaru mulieru, rapuit illos nouitas,& istas leuitas fefellit omnes nomen Augustini, etia falli; nemo sub eo Magistro errare timuit cuius ipsi etianomen credebatur expers erroris fecit fidem Augustinus cita dum

fefellit,placuit sub eo nomine falsitas sub quo displicere debuerat.

Post aliquas admirationes vocata ad examen Nova Doctrina, deprehensa est de honestare Naturam cum iniuria Creatoris, dedecorare Gratiam cum opprobrio Seruatoris, corrumpere Libertatem cum detrimento hominis , excusare peccatum necessitate peccandi, extinguere amorem Virtutis,dim cultate meriti, reddere Christum omnibus odiosum, dum negat pro omnibus mortuum. Haec erant sex undamenta nouae doctrinae ac primum quidem fundamentum quam parum solidum, non potuisse hominem creari in statu naturae purae, siexcidisse libertate in statu natiri ae lapsae, qua praestabat in statu naturae integrae. At haec quam inanis potuit Certe Deus crearc hominem cum natura pura, ct sine gratia, si haec supponit hominem S non facit, accepi sic Linio statu naturam humanam non diuinam fuisset sine gratia ncc tamen ingratus, fila sisset purus, nec tamen malus, fuisset cum natura pura liber ad bonum, qui cum natura sana liber fuit ad malum; nec tamen amisit liberum arbitrium dum cecidit, amisit priuilcgia gratiae non dotes naturae retinuit libertatem dum retinuit hominem rediit ad naturam puram cui addidit culpam, accepisset illam bonam purus, corrupit illam lapsus stetit tamen homo liber sed miser, mansit seruus peccati, dominus sui. Nec alterum fundamentum solidius. nullam dari gratiam suf5cientem naturae lapsae, quae plurima dabatur natura integrae omnem gratiam esse ei fictricem, atque omnem inferre necessitatem:

at haec quam iniurios Gratiae, naturae Clamat gratiam susti

14쪽

cientem omnis Scri plura, contirmat illam omnis Authoritas, implorat illam omnis necessitas, emit illam oninibus Christus, dat italam omnibus misericors Deus, nec largitur inutilem si possum ted- LM tria dereliscaricem. Audi Augustinum, praeito est semper Gaeta Quar nunquam deliciti in prius expulsa uerit, continuo inspirat belli ib.3.de lib. qu rccipiat: Aucti, undem de co quod non accepit nemo reus est R. b. ς ι ex coicio quod non tacitui dei, ct rcus est, debet autem si accepit voluntatem liberam aentis imam fata liarem me Gra r lacriectrix imponit nccessitatem voluntati, reueretur libertatem hominis quasi imaguae ira Dei explorat illam ne illam laedat, agit sine me ut mecum agat imprimit Otus nec ellata Os, ut obtineat libero, sic allicit arbitrium ut non uiuaciat sic petit assensum, ut non eripiat, sic blanditur suauiter ut non dontinetur tyrannice;

sic praeuenit voluntat citat tralist, lic oblectat ut vincat, sic vincit prae Ut illam non cogat Audi Augul triau, vis scire quomodo trahat Pa--ςst teri trahit oblectando voluntatem, non imponendo necessitatem.

At tertium tundamentum quam funestum libertati, dum illam necessari deliruit admixtione necessitatis fiuit enimuero libertas si illam antecedit necessiitas; fecit Deus voluntatem dominam sui, dum tecit liberam a non crit domina sui, unecessario agit; Liisere potet aquam si velit, aut ignem l malit, at nemo eligit quod nec ellacio diligit elicere potest actus suos aut suspendere; ut nemo suspendere potet quod necessi .i is, exhibet; plus aliquid dicit libertas quam voluntas beati voluntarium cum amant non libere stare potest nec ellitas cui voluntate non cum libertate.

. ii Audi Augustinum, sed cum potestas datur, non utique necessitas

imponitur, unde cum David Saulem posset occidere, maluit parcere quam serire.

Peccat in quarto fundamento Ian senius, dum ait peccatum sosse cile necessarium non peccasset an senius, si id necessario dixisset peccauit dum dixit libere nemo mentiri necessarid potest, idcirco cnim aliquis mentitur, quia supprimit verum sensum, Mfalsum cxprimit At nunquam lingua menti dissentiret , ii illam mens necesiarib abriperet; nec imendacium tantum , sed omnCpeccatum adeo liberum esse .lcbet ex Augustino,ut nullomodo Hrt Lib. de ei peccatu nisi it liberum: Nemo necessiitate peccat si excipias pec-k i g catum originis, quod tamen in Liberis non esset peccatuin, nisi in Parente fuisset liberum Quoad caeteras culpaιncino apud Dexim reus est nisi volens nemo de eo damnatur quod vitare non porci s

15쪽

iniquua e Ct iustissimus Deus si puniret necessitate peccantem.

Qui peccato viam aperuit dum necessarium fecit, idem ut virtu.tem reddat exosam, facit imperuia inegat ullum opus esse bonum

nisi fiat propter Deum gratis A iurὰ dilectum, hominem exquisitae puritatis i negat ullum florum csse pulchrum nisi sit lilium, negat ullum metallum csse verum nisi sit aurum, negat ullam stellam esse spectabilem praeter solem M.illucinaris Ian seni eximia virtus estCharitas sed non sola, pretiosi sunt actus Charitatis sed non solis Et fides, S spes, religio,& fortitudo, Qtemperantia, mi ulti. tia virtutes sunt, licet ii feriores Charitate Alioqui peccauit Abrariam dum credidit, Moses dum sperauit, Melchisedech dum panem Quintam obtulit Ioseph dum abstinens fuit, Dauid dum fortiter vicit, Salomon dum iustitiam exercuit Imo laudem suam merentur Virtutes pure morale fac nondum diurnae, laudauit Augustinus in Romanis virtutes humanas S nondum Christianas. At sextum fundamentu quam odiosum, dum ait Deli reprobare homines ante demerita, de Christum paucorum esse Seruatorem non omniu Quis enim illum amet a quo putat electum se ad poenas,

deputatum ad supplicia, reprobatum nondum reum, nec Crcatum

alium ob finem nisi vi furoris diuini aeterna satietas fi .it Et quis eum Seruatorem non oderit qui assumpsit humanam naturam ocnc glexit meam, qui pro aliis vixit Syme exclusit, qui diuisit paucis sanguinem suum, Mnullam partem pretii infiniti rcseruauit mihi O doctrinam ipsis etiam auribus odiosam i in generat haec opinaincglectum salutis, quid enim superest nisi ut negligat salutem, qui desperat Seruatorem

Haec ferὸ sunt fundamenta nouae Dodtrinae, atque haec Omnia praetexuntur nomine Augustini, ut credulos animos vallat maiestas Augustini, quos non fefellisset authoritas Ian senij latet sub eo nomine nouus Doctor quasi sub annulo Gygis,videt, no videtur, sentitur S nescitur, laedi tru non laeditur, S fuit lepuscum eruditi

homines veriti sunt damnare Ian seniumne accusarerit Augustinu.

Denique fracto annulo Gygis apparuit velum Augustini, , ultus Ians eni), nihil horridius eo vultu dum aspectus est lotus nihil

habet Augustini nisi nomen nec tamen misceri debuerunt antitheta nomina, monstrum facit qui diuersa coniungit: placet alterum alteri opponere miraberis Antitheses utriusque,& dices Ian-

senium non esse Echonem Augustini dum opposita dicit appellarem geminos polos iitrumque corranulus aXII con lingeret, dic eis

16쪽

1srem Iansentu Antipodem Augustini nisi Augustinus negaret Antipiti si quod assirmat Ian senius, hoc negat Augustinus, aut non intellexit Magistrum indoctus discipulus, aut corrupit ingratus. Repudiata ab Augustino noua Doctrina languere paulatim S mori coepit ac velut Iris admirationem habet dum illam sol aspi cit, at si sol celi it aspicere,cessat esse, quae ante aspectum vapor erat post aspectum fit nebula sic noua Doctrina sub Augustini no mine olim spectabilis , ab Augustino despecta uanescit,4 quae mendacium erat, fit fabula Et nunc accusant illam Illustri limi Praesules , damnant crudita Academiae, execrantur religiosi Ordines; si qui eam adhuc priuatim retinent. retinentur pii erroris pudore non amore doctrinae,& ne videantur errat se adhuc errant. Huic ego moribundae Doctrina: Tumulum pono, Epitaphium.

STA VIATORVI I STETIT AN SENIVS.

Hu iacet noua Doctrina, idcircofessa uia deico noua,

Deu Vse esset sal uisi esse esse nouus.

De natara pura minusin , De naturasna minus pure , De lapsa minus recte sensit. mist calumnias Naturae non pepercit Graii.e, o neget Gratiam sevi cientem singit inutium, Ut de ua e cacem facit crudelem.

V euertat tiberum arbitrium facit captiuum, Vt corrumpat bona opera, corrumpit merita, V excusse peccatum facit necessarium,

Ut reddat Christum odio m negat pro omnibus mortuam. ABI VIATOR. Eis amas Augustinam, fete ansnrum, Non es Au Anus qui nihil habet Uusum