De voce homousion dissertatio in qua ostenditur vocem illam ab Antiochenis patribus proscriptam vel repudiatam non esse auctore Liberato Fassonio ..

2쪽

PAULO MARI E PACI AUDIO

CLERICO REGULARI GENERALI SODALITATIS SUAE PROCURATORI

ORDINIS HIEROSOLΥMITANI HISTORICO UI RO A M P LI S S IMO ATQUE DOCTISSIMO LIBERATUS FASSONIUs DE CC. R R. SCHOLARUM PIARUM

Agnum opus omnino , o arduum eo or, PACIAUDI ORNATIssiME, dum in hae tu cubratione contra perveterem, eandemque

multo pervagati mam de sera moee Bomouson opinionem fribere instituo , ego ia primis , qui fleui auctoritate nihiI, ita nee usu, doliua fatis, ει ingenio parum possum . Eis enim plurimum eo Hudii, diligentiaeque eontulerim, ut qualiscumque imae exercitatio mea optimis o Habilita esset praesidiis, o rationum momentis ad arcendam vim conassemata , quo minus publieam lucem tenuitatis suae costa vereretur ι video tamen, G perdi iis esse veterer opinio et, quae altiores praesertim radices egerint , ex hominum

A a men

3쪽

mentisus emellere , G qui novas proponant, ae nitantur imducere, hos persepe in graver, G varias tum aliorum, tum imperiti praecipue vulgi reprehensiones incurrere. Equidem fiat rei novitas doctorum hominum Hudia plerumque exe

lare , o ineredisilem eisdem Iectionis evissitatem injicere; mix tamen oculi a lectione fessi conquiescunt, se seque recolligunt , cum statim relanguescimus , mel animum potius

in veteri, quam adamare consuevimus, sextentia ob rmamus , aspernamurque eum vituperatione contrarias. In hoc enim rerum genere, ut scite a Cicerone Hrum accepimus ,

nescio quo pacto magis, quam in aliis , suum cuique pulchrum est , paucosque fortasse in tarta Hudiosorum hominum multitudine reperiemus, qui Mi non optimi, non acutis imideantur. Sic enim se res habet . Te tua, delectant mea. Itaque r. multis incommodis debilitata meritas aliquid eximis pretii, splendoris amitteret , ego vero dignitatem ut meam commodius, atque honorificentius retinerem hoc, quidquid est, opusculi docto in primis, spectataeque minutis V,

ro osserre Hatui, ae dedicare. Animo autem , cogitatioηeque

versanti, ecquem potissimum laborum meorum quasi auspicem,

O propugnatorem deligerem, mx mrhι, PAULE AMPLISSIME, oblatus es, et ce ri tuis oeulit , Br tuo ore , sapientiaque Iibenti me acquievi . Is enim in Te mihi oslatus ectVir, θυι propter beatam quaηdam in omni litterarum gen re eruditionis, doctrinaeque abundantiam , eximiam sbi ηο- minis celebritatem pepererit Genue , Venetiis, Neapoli, Μ Βια , Roma , eeterrique in nobili mis Ursibus , me summo loco natos Adolescentes ad metioris Philosophia H dia perutiliter informavit, mel seri Oratoris personam μα- gulari eum laude, Religionis dignitate sustinuit, etis praeci ara juxta, multitudine plurima ingenii sui monumentaeontatuit. Nam, hie aureotis de christianorum Balacii ,

4쪽

de UmIelia Gestarisae Commeηtarios, aliaque minorum quasi

gentium opuscula litteratis alioquin hominιbus prosatissima, ι cisus praetermittam, quis mihi satis volumen commendave

ris inseriptum, Antiquitates Christianae De Cultu S. Joamnis Baptistae, quod superioribus diesus in Leem a elaras mo, docti simoque Pacouuio emissum est aata enim , Deus sones inibi elucet penitioris Theologiae, interdum etiam Phue Iosephiae, ubique autem Cristea artis seleatis anta CHAHianae antiqua rei, Pontificia hiHoriae , sanctissimarum rei,

Ponum , caeremoniarumque cognitio p uuanta in interpretandis nonnullis veterum monumentis , quae Delio propemodum

natatore indigebant, felicitas 3 Aecedit eodem suesare quoddam totius lumen orationis , quae o scriptis dignitatem , ac decus eoaciliat, G Iegentium animis jucunditatis soler asse

re plurimum, Etenim res obscuras, ae perae ciles tam l aerne , ornate, copiose tractat, ut quae duo in optimo quoque Scriptore sapientissimus Poeta Horarius requirebat, argumemti utilitatem, atque prae tantiam cum nescio qua eorum, qui Iegerent, voluptate conjunctam, duo hec noster ille o pe petuo prae oeutis habuiss , G meriro magno , immortatique suo eonscinus esse videatur. Commu e hoe est . ut auiuo, em intorum , qui suum resus statuere pretium norunt, de PACIAUDII

Opere , mentirique perspiearitate judietum . An de Persona , totiusique vitae ratione secus Immo fortasse amplius . Nam spectati mos ad digηitatem honores , quos vel Emmanuel Barius summus Militiae miliensis Murrier, vel seer Te

sinorum ordo in eximium Visum eommunibus Equitum , Alumsorumque foragiis braemole eontulit, non belu, Ron cum musa jussirit, ae prudentia Iaude non eollocatos eximmant .

uis etiam quod lectissimorum ex omnisus ordinisus homi. num via gratiam, mel familiaritatem tum atibi semper, tum Romae is primis inierit, elari morum porro Antisιιum , qui A 3 Hur

5쪽

ejus consuetudine impeUe delectantur, Caia alium amplis Amorum , ad quos, utcumque tempus, aut locus postuleι , δε-GIes habet aditus , Pontificis denique mxιmι , qua hominem peramanter , perbenigneque complectitur, haec PACIAUDIO

soni omnes , o qui incorrupte judicant , versis fluviarιbus gratulantur. Neque id vero flae causa o gravissima , Gmaxima . Nam s de mirιutibus his lenioribus sermo ID, quae in quadam morum elegantia , o suavirate positae sunt,

nemo eas in humanissimo Viro non laudare poterit , eoure ,

admirari; s ornamenta aηimi spectem, in quibus id filume I , quidquid magissibi vitae Philosophi honestum, quidquid

decorum nuncupant , eorum in ilio non effigies , neque ιm go , sed ipsa res suis omnibur expleta numeris, ae partasus cernitur , infimis, mediocribus , summis perjucunda. Videliseet tantus ect splendor in laude mera, fulgiae simi ut instars deris omnium ad se oculos , animorique conmertat. De Telactenus, PACI AUDI AMPLIssiME , sed ad Te nihil , ne fit,eet modentia tuae importunus , vel parum gratus , dum gra rissimus esse eupio, obstreperem. Novi enim , planeque teneo , dupiscem esse hominum , ta omnino disparem rat onem. Sunt quippe , monente etiam EM. Tuuio , qui mirrure ipsa non tam multi pressiti esse , quam viderι volunt . Sunt quos mera species minuiis delectat, quique ad illam studiose se totos conformant . . Ilii Iaudem , o gloriam amidissime ubisque quaerunt, illi, sinus ad ipsorum moluptatem sermo eum adhrsetur, orationem hane vanam tetamonium esse laudum surum amplissimum arbitrantur. Hi mero , etsi fortase a laudis Audio non abhorreant , eoram tamen laudari se re ηuμην , recteque facta magis . unde solida , unde vera dimi nat laur , quam laudem ipsam , cupide consectantur. In quo rum ego numero nisi Te eolucem , impudens. plane , ac ve eois M. Ea autem me eausa permovit, ac imputit, νς σε

6쪽

mersum quidem de primara Bibliotheea tua seerem, quam Tu non exiguis impensis , laborιsusque plurimis eo tisrorum delectu , o copia exornavisti, quae , Religios si hominis racio habeatur , est sane magna, aliene F opuIentiae, non eriiselegans , quippe cum G summe opes nonnibiI frtase in-menire in ilia possint , quod desederent , nihil ostendere,

quod contemnant. Interim hoc me non mediocriter recreat,

quod quidquid a me erat optandum maxime, G quod ad exuestimationem nominis mei, atque is declinandam, via sedandam invidiam pertinere plurimum mirisatur, iis Te mihi felle, edi ostitum, ej-eII. Nam ejusmodi ista hominis inscriptio tui dubitare plane nec possum , , fuit meis aferat his litterulis, ae scriptionibus dignitatem. uas

mero voluntatis, amori ve erga me tui, cum VrIx

facie notus essem , perillustres Agnificationer deaesti, noη fluminia magno me animo esse jubent, sed certam etiam injiciun spem, a Te hoe genus, quod Πbi ostero , obsertantiae facileia bonam partem aereptum iri. Q- s aliqui futuri s ηι qui alte de Te, ut par est , sentientes perexiguum impro bent hoc pignus meum, speciIent ilii pervelim, quo Te an, mo conveniam , quid Tisi muneri dandum esse flatu rim. Nisen sapientum in primis hominum scitum eΗ,

animum esse, aecedit pretium, ι e leviora etiam ,

σιρμe ipsa per se non magni alioquin farieada muηuscula is

7쪽

APPROBATIO.

H IFertationem de Voee HOMUSION, in qua osenditur , LV socem illam ab Antiochenis Patribus proferiptam , surepudiatam non esse, authore R. A. P. Liberato Fassonio de CC. R R. Scholarum Piarum in Novo Collegio publico Sac. I heologiae Prosessore concinnatam , Sacri Apostolici Palatii

Raro P. Magistro jubente , perlegi ; & quidem volupe mihi

fuit, Scriptoris prudentiam cum castitate sermonis sociatam in eo maxime fulgere, novisse, quod & Ecclesiae inconcusesum dogma , & veterum Patrum auctoritatem ita tuetur, ut omnem ab eis amoliatur invidiam, R eam merito in heterodoxos regerat Arianos, a quibus de more vel depravata, vel confiista jactabantur aeta , nuper ab Arminianis Curcel- Leo, ac Clerico infeliciter propugnata. Cum vero nihil in hac tractatione aut S. Fidei dogmatibus , aut sanis moribus incongruum in ea repererim, praelo dignam esse censui.

In Collegio nostro S. Mariae de Victoria ad Thermas Di cletianeas ipsis Idibus Juliis MDCCLV.F. Eduardus d S. Xav. C E. olim S. Theologiae prae lector, nunc Supremae Univers Inguis Iaalis

IMPRIMATUR,

Si videbitur Reverendissimo Patri Magistro Sacri Palatii Apostolici . F. M. de Rabeis Patriar. Constantinos. Vicesser. IMPRIMATUR. Fr. Vincentius Elena Mag. Socius Reverendissimi Patris Magistri Sacri Palatii Apostolici Ord. Praedicatorum . MEN-

8쪽

MENDORUM CORREC ΤΙΟ

Pag. I s. lin. a . Alexaadrina 2I. lin. s. O de Homousii 3 o. lin. 2y. in aliquibus exemplaribus 3I. lin. 3'. homaeum Ibid. lin. 3 s. boni eum 38. lin. I 6. Omnem 6 . lin. II. in aliquibus exemplar. Cum Dalmatio, porro, Alexandrina oe de mmcleusi διασκέψαΘα homoe lihomoeusio

totum

Cum Dalmatio porro Leviora errata faelle Lector benevolus emendabit.

10쪽

DE VOCE HOMO USION

UM Nicaeni conventus Antistites, re diu,

multumque perpensa, probe tandem intellexissent , ad Arianam comprimendam perfidiam nihil fore accommodatius, quam celebre 6 - inrisus, vel , ut latine dicam, confuse antialis vocabulum , quo uno Filii divinitas , naturaeque cum Patre aequalitas luculentissime explicatur , omnisque impiis tergiversandi locus eripitur, communibus illud, concordibusque suffragiis consecrandum putarunt , compositaeque abs se do strinae sormulae magna cum laude, & commendatione prudentiae addiderunt . Nec certe sapientissimorum virorum expectationem, ac spem sesellit exitus . Nam tametsi Arianae doctrinae amatores , teste

in primis gravissimo Athanasio , omnia possint pro libidinς , sophismatibus eludere , ae detorquere, nihilominus hanc δε-

ism vocem , utpote quae fuam heres eonfutet, reformidanx: quam Patres quasi propugnaculum adversus impiam omnem eorum cogitationem conscripsere sa) . Itaque cum e nostrorum manibus , pr eclusis undequaque itineribus , versipelles illi aliter elabi non possent , omnem in id operam , atque indultriam contulerunt, ut homousion saempiterna oblivione