Sermon de la portentosa, y sin igual imagen de Nuestra Señora de Aranzazu

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R SERMON

DE LA PORTENTOSA, Y

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AL GLORIOSISSlMO PATRIAR

que a las de et Sol de ensesian Za; Eaninguno otro Altar, q en et det sue-go de charidad, debiera mi devo-cion, Oseecer de justicia elogios dela metor Aurora, que amanecio en los fellaes

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Campos de Alona para luet,y remedio de la Can

tabria: Porque a lo que mi cortedad alaaga Santissimo Patriarcha,y Devoto mic in quicn os Ethnade Charid ad ardiente, y Lumbrcia resplande-ciete de Sabiduria, se adjudica por syrnpathia ser-zosa, lasespeciales Alaban as de aquc sta Imagen Santissma: Porque sendo vos su dichosi, Com- patriola, pues para lue dela Iglesia fue vulstro fella Orolcopo, no lexos dei lugar donde se digni,

aparecer se elle Simulachro Divino, se infundio ea vvestro primero fer, antes la Devocion, que la vi-da; primero et amor a esta Santissima Imagen, qn angre. Aquila tremula primera lianaa, queprendio en vuestro coraqon generose en los filiges preludios de uvestro nativo aliento, primerone ardimiento de Devoto, que calor de humano. Antes, que fomento natural de la vida, sue religioso Sacrificio dc t alma. Y si lo higo uvestro cor ocimiento de las militares Armas, por troseo de tantas proesas lici Oycas, ante la Imagen Santissima de Monscripto,

creo que primero se en gendio et impulse, con clamor de nuestra ANDREA MARIA deArar Za-

en la Hilicia de la Catholica Iglesia, alentando fies Christianismo 'y venciendo a la Eregiae Aquieti vaestra lucida Compauia ligue o lectando, que

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bsases ad Astros Militares en ta tierra, yen et Clelo Pues en ellos previene exercitos de estrellas guerrea loras, como contra et Insolente Sisara, contra las linieblas de la ignorancia. Recevid Santissimo Ignacio con mi dessio, esta corta victima: Que la grandega de la octriano se attende por et sc eto que la ofece, sino porta Real mano, que la recibe. Como de la viae strae era muchos alientos en sis Devocion, y espiritu.

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idem as facultacies, por tener imperio lo- bre las almas, comercia sena an Zas Con

et arte de escultura, F dei pincet: si bien ta sit militud avnque cercana no puede abat ira igualdad et excesso, conouo se lebantata Oratoria sobre la es cultura, y et pincet, que aquestos solo llegan a expressar lo visibie, y exterior, no pasi an a d arnos ni auia rudos tragos det alma, y espiri- tu interior. Vor es a raZOn, o acusaba de escaso et arte, 6le desseaba esta felicidad a la pilatura et Otro Poeta,quando elogiando via retrato de Marco Antonio; dijo.

Mortial EArs Utinam M'res, animγm qae e gere postlbb zo. Pulchrior in terris nulla tabella foret.

Si como et arte acerto, i retratar la gallardia hermota sura, F gentilega dei cuerpo, huviera podido expressarias dotes det alma de Antonio, en todo et mundo nothubiera

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biera m for pintura,que Ja stlya. Esto, que se echa me nos en ta es cultura, y et pincet, goga con felicidad la Oratoria. Es la Oratoria una pintura que retrata, y da a ver lasvirtudes reti radas det alma, y dotes imbres alientes dei cspiritii. Y mas, que se bre csta que no eS Vulgar, sino no-ble differen cia logra Ctra, que auia es mas peregrina; yes, que la pintura auia en aquellas Imagenes, en donde se rella todo et arte, solo consigue, et copiar et rostro, y talle dei que retrata; no la mano, S ingenio det artisee; masta

Oratoria en una mesma pie Za, en una me sina tabla sa cael retrato de lo que pinta, y saca tam bien ta copia del

Por comisson, y mandato de V. EX. vi et Sermon, que et M. R. P. Fr. Juan Calde ron det Orden Seraphico, Lector Jubila do, y actuat Guardian dei Convento grande de N. P. S. Francisco desta Ciud ad de Megi copredico en ta solemn id ad dela mn agrosiissima Imagende N. Senora de Aran gagia, avis ada alas glorias de la Asiumpcion de MARIA Madre de Dios y et argumento de tan ingeniosa obra me lebanto fi las reflexiones,que, heeXpressa do: quando me halle con et Sermon en lasman CS, me Parecto, Que me hallaba entre ellas via retrato

det grande e spiriti 1, y animo eni riquegido de sibi duria

Pintura nos da una Imagen perfectissima desu exquisitas ab id uria, y erudicion. D o Ciceron Padre de la eloquentia I Onaana, que solo tenta por perfecta en tOdossus cabales aquella Oraci5,en queauia in Ose expressaba; se traSlu Zian todas las ficultades y sciencias. Iu omniblis Cic. lib. hisce iudiciorum conciona, Senatzs,etiamsi proprie caeIer Ze de Ora- non adhibeanἰκr artes, tamensactis declaratur, UIrvmis, tore.

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si dicat dant modo in hoe decimatorio sit opere lassatus, an addicendum omnibus ingenuis a Itbus acce)serit.

A sti ideo Tullio lamas per festi oracion; a sti la practico este Sapientissimo Autor. La mesma Oracion nos lie-ba at conoci intento det animo, que a fosso, subsidi adode lodas aquellas facultades, y sciencias, que sirben a losagrado; ella mesina es via retrato det Orador, en queaunque no se expressen, se divis an los thesoros de sabidu-ria, que contributeron a est a fot a. No me admira Fa verta profundidad, y solideZ, con que allega, y trata lOS argumentos, y pruebas de la Sagrada Escriptura porque muchos a nos hi que con felicidad, y interes me preOcu-P6 la admiracion, viendole regentar las Cathedras de Theologia Escolastica con tanta subtilega como professa su Escuela; con tanta profundidad, como medita stringenio; con tanto dominio en las materias, Omo adqui-rio su estudio; con tanta facilidad, y claridad, como seiuge su elatendi intento,que sin liso a raya entre los grandes de nuestra edad. Tanta sabiduria en to Escolastico es legitima de la inteligencia sagrada de las Escripturas. M Dist Q iten pensare, dice et grande Areopagita, poder divo AE estp- ciaria Escolastica de la seria intelige ncia de las Escrip- turas; podra tam bien vana, y delusoriamente creer, que podia era contrarse liba sin Madre,arroyo sin fuente, seu to silla arbol, nates sim semilla, γ lo que es tOdo esto, conclusion sin principios. Nulla ratione praesu=nendum es

aliquid de supersubstanuasi secretisima que Deitate, aut

dicere, aut cogitare prae et illa, quae nobis sci a eloquia tradiderunt. Quien ha hecho tantos progressos en ta Es- Colastica, como no ha de avent arse en ta Expcditiva Hallan se bien confederadas estas sacras imperialeS Scie-cias en ta Imagen deste admirabie Sermon. Aparte descio, su invencion es sobre nueva, a da, I mgen:Csa; su

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disposicion prudente, γ agraciada, la Elocu cirn grave, T liena de magesta l. Salga pues a la tua publica

phica, Domicilio de la sabiduria, gloriosa generacion de Doctos, y gravi si ima Republica de Leti ad os, sea parados que uagen, y ban crociendo a esta gloria, undisieno, que aliente los espiritus, y los eleve a la semejanga desta idea. Enrre los antiguos Romanos me a corda do estudio Conservaremgiados en cera tos retratos de los hombres mas Ilustres, que avian ennoble Zido los si glCs, o por elvator. 6 por las vir rudes, O por las sciencias, o por las h Afitas. Et motivo sue, dice Sallustio, ponera la vitta inquellas Imagenes,para encender lGS Pechos generOIOS de la nobi e ju Ventud en desseCs fogos OS de aspirara se- .' mdante gloria. Audivi, Maximum P. Scipio tem, prae-

terea cιτitatis nostrae praeclaros viros solitos, ita due e. i. cim Maiorum Imagines intuerentur, vehementi sime jil E,' sin imum ad virtutem accendi scilicet ustu Ceram xttgm, ne-

neu de GLORIFICACION,que acrescieme ia gloria

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ι centia sera L im restion is este Sermon, o mo confla debis Decreto de αι. de Septi bre