장음표시 사용
111쪽
De coraue Peruvia. 'Tgnam redeant, vel in suis saltim paroxismis emoriamtur, quod semper fit.
Excute quantumuis totius natutς suppellectilem, euolue Historias Medicorum , oc philosophorum,
qaorum ; Versa Plinium illum scientissimum, qui peculiari studio, improboque labore, quiequid inuisum in natura fuit,quicquid asmirandum , in unum colle git, nullum par cortici saut vehementer fallor ) inuenies medicamentu, quod iebribus debellandis fatis esse possit,si comparetur ei.
Scio quid Paracelos doquodam suo febri go, momento expellete febres ia- Lib. de istet, & ex eo Vanhelmoni. ir, ςλP ille nugator est, hic.ve ro impostor.
In A b6 Mς minit quoque de istologetico medicamento Gabriel n-6- tanus, aluntque esse Praecipitatum diaphoreticum Paraces , qui omnem sanat febrim uni potione. -- Iicam autem intra Luna cursum . Apinae. Sed esto
medicamentum , nonnisi magno pretio obtinetur,κ
labore, ut solis diuitibus praesto sit. Ego vero probo illud Plinianum cum ait,
Arabia atque India in me' Hi .natidia aestimantur, ulcerique lib. 26. paruo Medicina α --o ς P mari imputatur,cam Reme
dia mera quotidie pauperrismus qui ue earn et M quil raice paratius hodie, qui
totu iam implauit ossiem Guim tbta vis, & elaboratio a natura est , ae a Deo e In
ait idem Uanhelmons , P. Loc.cIt racelso scilicet arcana fui se, nescio quae, quibus -- : eo hausta gnarranam,omnesque ex aquos res se rex.
Item quod de se ipso ara irat, quod per emplast mεentenas quartanas iugo nauerit.
Aio rursum, sina ἰObtrudunt nobis monstra, quae in eorum duntaxat cerebro nascuntur , sicut Minerua inIouiscere,
112쪽
8 Liber Pramus At hete nunquam in lucem veniunt; scilicet nascuntur viro . prorsus puerperio ,
lucemque exhorrent. Nos autem pro conice,
orbis totius testimonium in medium damus. Ne quaeso amplius dicat Vanhel. mantia Medentes destit tos esse vero febrium Remedio . Quandoquidem nobis pro cunctis suppetit Cortex, effusa omnium s
Culorum commendarime praeincandus. t , ,, r 93Multa fateor habet oris bis, quae nescimus, fortasse quoque praestantiora Cor-
. tim, etiam quoad morbos expediendos; nam virecte Lib. 3. D. Augustin. Sit ut matres
ge quoque miranda magis, nona sto. Sed de reperiis ego loquor, deque his,quae ad notitiam hominum peruenerς , in usum Medicinae eessero.
Huius censtis soletasse suerunt illa corpora, seu J mina , quibus usus est Da mon , ut Magos Pharaonis Regis , suppares faceret in Theatro . Egypti, MUThaumatur . Nec ad alia, opinor, Tribu spectabunt, quae patrabit Antichristus in mundi exodio, de quibus
agam inserius. Attamen, ut ictum is hucusque nondum patuit hominibus Remedium ullum tam mirum , tamque cita operationis,ut momento febres iugulet, ut ob id inter mirabilium censum, iure optimo reponendus sit
sicciduntur, nec tempora sua decurrunt, uno verbo moriuntur in tempore non Eccl. 7.
Quare non est quod quar- Vide va rant amplius Medici , an ' febris in medio cursu inter- op. vij cipi possit . Facit id Cortex, nons mel, sec millies, telamque febriu frangit,& abrumpit.
113쪽
Desi eme Peruvia.. Sed ut ham res melius Innotescat , age videam tantillum, quomodo mirabilia a miraculis distingui debeant.
are mirabili,tum ob causam efficientem , tum ob rem factam.Solius namque Dei est miracula sace-Psal. i s. re , qui facit mirabilia m
gya solur, quanquam Deo nihil sit mirandum. Recte
In exod. P. Pererius , qui enim, ait, disp. s. per ludum, Ob iocum, DeuSςδp, 7 scilicet , ex nihilo mundum fabricatus es, quid magnumeι, ne dum admirabile esse queat i Siquidem taram eo ut est apud Isai. cap.ΑO.σin id. SV. c. 9. omne=ge res,totusque orbis terrarum eis camquam gutta roris uelucarii. Christus, quoquo nos ,quatenus homo in pax trandis miraculis eis . motatuo tantum se habuit, quanquam excellenetiori quodammodo,ob gratiam scilicet unionis Hypostaticae , re adoptionis, de qua re vide D. Thamam
3. p. q. I 3. a. a. bMiraculum enim fit pr
ordinem, adeoque neque a bonis, neque a malis Gin iiijs fieri potest, multo m nus ab homine, de qua re videndus est Hel D. Nam
Non est tamen in M, Miracul. raculis compar dignitas Se triplς excellentia, ideisq; disperia S ' 'tiuntur in tres Ordines me
gradus est , quando ε rem producta, naturae cim nis potestas is petatur, Unisque influxus eius, sicuti factu est temporibus Iosue,& Isaiae, quando videt. Siasteta in Coelo , nec tanti, tum mouebatur, aut idem retrocessit, signo dato in
114쪽
horologio Achaz, protra Regis Ezechiae vitae a
Secundus gradus est,cum naturae potestas superatur secandum rem, in qua fit,& est, cum mortui in vitam reuocantur, aut Coeci visum recipiunt; nam alioqui vitam natura largitur,
sed non homini mortuo, tribuit quoque visum, sed non homini Coeco. Tertius, S vltimus gradus est, quando naturae excessus fit, quoad modum dumtaxat rei , quae fit. Et hic gradus inter minores
reputatur . SiC cu pluuium fit Coelum, densato subito aere , ut accidit tempore Eliae , aut momento quis
conualescit,restincta febri, quemadmodum accidit Strent extu ad Christi impetium ,aut, si quae sunt ali huius census,ad istum gret
dureuocantur. Haec enirfieri possunt per naturales causas , sed non subigo. inlibqui in temporei: fieri debent , v c aliteaptaiunt,
iuxta natura exigentiam,& operationem. Porro quae a Sanctis, Beatisq; Angelis miracula patrantur, praeterquam quod in umentabier tam
tum fiunt, quod etiam de christo Domino, ut homine dictum supra suit, fiunt quoque semper publica, e
tis verba, hoc est Summi Dei potestat . Fiunt quoque in probationem Fidei Catholicae ,&ad demonstrandam hominum Beatorum gloriam, eorumq; reuelandam Sanctitatem,ut docet D. Thom. I. p. q. 1 O i. a. 8. in Corpore, oc post ipsum Em.Carae Bellarminus, quem suis verbis , de coloribus pingo . Cum miracula, ait, ni ad gloriam alicuius Sancti d monstrandam, illa miracula offendunt eum hominem vere esse Sanctum . Cum autem nemosit vere Sanctus
e vera Fide, quia tu sex fide vivii, Hebr. I 6:
Lib. 23. Miracul fiunt λDeo iaprobat.
115쪽
De cortice Peruvia. Reeademmiracula ostendunt, σ confirmant veram Me.
Hactenus Beliarminus, a Dic, Sc in rem, optimcr. iSi au es de Miraculis plura scire habes P. DAue . Petrasancta, in Thaumas.& ll. alleg. D. Nom. Doct. AngeliC. Dabit propediem de eod. argumento inci um opus, doctiss. P. 'volitus Grassetius Mutinc sis, SoC. Iesb, Amicus, aeque humanus,ac doctus vir, a quo pius,& Cinriosus lector,hauriet aquas, non de Tantati fonte, sed de Fontibus Saluatoris. Sed heus affecto opere , ad superos migrauit.
ab Angelis, tum ab homine fieri possitnt, nec
CXCedunt naturae vim, &potestatem . Fiunt, vel artis solertia, vel naturae ar-
Cano foetu, vel praestigiis . Horum pleraque videri post fune in libris Ioan.m ista Porta , & aliorum, qui de Magia naturali agunt. Suntque per motum iste lem, Δί per a plicationem, ut athmi,aclaustrum ad passiua, do qua re inter Caet ros videri potest P. Per rius in cap. 7. Exodi dispeq.& s. dc in libtis de Mn.
Ut antiqua repetantii . quaeque Diuina Fide com firmata sunt, propono inprimis Metos Pharasmas, qui de Uirgis colubros is Cere, Nisi aquam in iam
guinem vertere,quanqua, quod notandum, cum ad
runt, impediti a Deo, sine lux nutu , M. pemtaua nihil fierti potest, cohante frustra omni tum humisna, tum Angelica potest te. Enimueris, ut optime aduertit Iurerm ut sit tali
116쪽
ν- eis per Dei prouidem nam concessum se habensorin κατ-alem fluam pare-
suam a Deo, quam eis --mquam laxare Deus stire, es ad exercendos ob inosque bonos, ut adsumus Iob, vel ad ingan- ἀπό- tamienias improbos, mr aduersus Retam Achab, re aera eius e s Sicut
que deto Oeat,si eis Deus quantum ipsis veller , potentia , in malitia sua in homines exeγceada potestatem faceret. Hucusqu
ros Serpentes, ite, & quomodo tam cito p D. Thom. q. s. de pol. a. S. ad 8. Opinatus est, id effectum per femina quaedam nota Daemoni , hominibus incognita , qua habebant vim putrefaciendi virgas, o in serpentes conuertendi. Hoc prius Thoma d cuit Augustinus, lib. 3. de Trin.cap. 7. & 8. cum air, Semina praedicta fuist a
cepta ex occultis elementorum finibus . Qua de r
idem D. Thom. videri potest q. I s. de malo, arr. 9. ad Io. Item,& Theod retus q. I 8. in Exod. Porro praedicta femina applicita inuicem,S Cominmixta , dura quaeque, &fortia, breui interuallo corrumpere potuerunt, intrC- ductis scilicet in ligni materia eiusmodi dispositionibus, ut lignum in Serpentem conuerti potuerit.
Et quidni id fiat, quandoquidem humana industria, mira fit fructuum , & pomorum anticipatio, maturante
117쪽
Decori. D MEAE. rante arte, quod inurata Petes, quomodo in . - An con- tardius iacere consilescit. ' flanti fieri potuerie ea disquilo quςso no iqr μ' gni CQnuersio a Magisis instanti, monum scietulat Usi ue- Arrolis, in viventia Ani, ut Μο-nienda Daturae in operan- malia Θ Equidem nullum yς zdo toedia 1 de re ista agit mihi x Philosophia suppe- luculenter P.Buba gom, tit fundamentum,n hui de Ang l. in I .p q. o.3. Ei labitariae mutationis Cain quaesit. Σ. Qui per uir Dm inerre possim. Namnes elementorum,anteiligit oc ipsi perinde, ut missi vel particulas elementis minuaaesti produxere Ser adhaerentes, quae confinia pentes. Id testatur a. s. appellantur, Vel quae datata plura his verbis . Hereunt ετ d.
Quae t talης' flat .ahmina , neque dimat ipsi, nec potariore. ι solisque
duntaxat cognita sunt,qui illis usi , resigam. magnus& admirandapi ας pin
118쪽
eipio, quod aio idem, mina haud ex se habuisse eL finaciam producendi Dra
Cones , tam subito, sed ut Here duntaxat Daemonis, astrumentu . Nam id intelligitur, si fiat in apta, MCκ apta materia, normiia qualibet, ut idem Perer. u. cit. docet. Quare non potuerunt immediate Dracones princreari ex materiatam remota , qualis est linum, seu virga lignea. - Quid ergo dicemus
resertur ad substantia si--militudinem e Vel quod aecipi debeat pro breui
admodum tempore , pro temporis morula. Multqeomparationes in Diuinis stripturis; intelligutur M- taxat, quoad aliqua, cum alioqui re&εomparatae,infinito distent interuallor iubemur nos homines es
fici persecti, sicut Pater noster Carlsis perfectus est. Et tamen, quam magnum rasos inter nos, &Deum Fors quoq; dici potest; satis tempori datum fuisse
Magis, ut naturaliter vivos Serpentes producere potuerint, usurpatione illoruseminum. Et ita opinantur idem Caietan. Di vc Carthusianus in cap. T. Exod. ait. I 3., qui satis temporis fluxisse autumata vocatione Magorum, ad proiectionem Virgatumis, Coque temporis interuallo putant debitam mora intercessisse, ut inde potuerint disponi ea ligna , ad formam Serpentis recipiendam.
Recensio aliorum qμorumdam mirabilium.
HVς reuocari possutaJia, quae fieri posse
sunt a Daemone ; in quibus pono imum Vitae r nouatione. Quidni id possit fieri a Damone,cum vitiuSarboris vita , non vltrata naturae potestatem tuerita, Certe
119쪽
D Cortis Per uia. 3s Cettd Aquila renouatur in
iuuentute, Serpentes exuuias cum seriecta deponui. Scio Tertullianum in con trarium ire, Cum ait, nec
eximat mortem , aut repastinet vitis modo vitam aetate rcnouata. Abundet
in suo sensu Tertuli. nam nobis non desunt grauissimi Auctores; qui id affirment , inter quos Marcdel Rio, inagni nominis vir,& unus ad instar mille. Sic puto visionem amissam, restitui posse a Daemonet sed intelligo de ea, quae obuenit pb extrins
cum impedimentum, nonoeam, quae si ob carentiam instrumenti, & facultatis , Quidni enim, remoto impedimento, adueniat Iursum optata visio 8 Id enim sacri potest naturae vi, attisque beneficio, quod cessent viri doctissimi Fr. V a Iesius in Sacr. Philos . cap. 2. NicoL Serarius in cap. I I. Tob. q. E. & Theophyl. Rouauduin Theol.nacidist. q. 4 a. 3. ,& anae istos scientisi. Plinius lib. a Ionata hist.cap. 37. Nec ego dissicile credo , qui sciam effosum oculi , restitui posse Ar'aua
Remedio quoda facile parabili , M reruperari , ex pressis quantumuis humoribus vitreo, & albugineo. Debeoque hoc arcanum Io HEcisco Pasiliis, amico optimo, & Patritio Genu ensi, cui siit requies. Inde colligo, sanitatem Morbi,
itemque morbos. Quan ei pinquam de sanitate subdubi- sunt x. tet Origene scribens com ttra Celsum lib.8. Si auceps isim, dubito de persecta A-
nitate, quae requirit nam bonum est ) integra eam ' Ιfam, ad sui acquisitionem, quaeque ideo non est: municabilis AristoteIi, q- . . Probi fertim in his morbis, qui suapte natura sunt Continmaces, & irremediabiles,& ut vocat quandoque
Hippocrates, impos 3ω Lib. K. Curatu . Non enim alijs Aptior, ingenijs utuntur Daemo:
120쪽
rant etia remouendo camias, Se ut inquit Tertullian. Ed unt ere,σ curassere untur . ' Qui tamen is cilius morbos inducu0t . Qui tamen facilius, inducunt morbos; nam ma
hus.Sic Iobus varijs morbis,& torna tis probatus suita Diabola,quos luculenter enumerat P.Pineri in Coment. Iob , in primis veroi sanasili illa selaga, cui tollendae,sverssua erat omnis meaecorum peritia , atque sapientia ; ut enim nulla faces illuminare poterant tenetroiam, O lamentabio, A ntiorum noctem, sic nulla medicina curare poterat saeuissmam illam Diaboli plagam. Ita Origenes apud Pine Imo D.Aug. censuit, requenter morbos a Daemo
ne induci, quod velim n tarent Theologi,nostrique
in Ps. t 3 o. Dat res cor ri plerumque immitti ab Angelis Satha, Non semel ait August. sed pleramque. Non ne immissiones fiunt pre Angelos Διὶ Habent id, tum quia nobis suopte ingenio insensi sunt, tum quia facile subeunt corpora nostra . Iboniam, a te Lactantius , Damones sunt spiritus tenues, se incomprehensibiles, adeoque insinuant se corporibus hominum , O occulte in Ῥisceribus versi,valetudinem viatiant , morbos citant, men
tes furoribui quatiunt. Caeterum, quod ad sanitatem pertinet, si quando a Daemone inducitur, non ea diu consistere solet, nec est bonae indicaturae , imo
cum scenore redeunt morbi, & seuperpondio . Nota-b t id Ioan.Fernelius; Christiani sis. Galliarum Regis optimus Medicus, propria