장음표시 사용
81쪽
esscientiam is applicata taeni prout determinatur ad hunc, vel illum , non sit infinitus; loqui supervacaneum fuisset ad unum speciale exsecui unius rei impetra idae plures Missas instituere , si unica sufficeret ad impetranda omnia, quae petuntur, ut optime Fagn. ubi sub nos .s Quam tur Tenetur Sacerdos Regularis celebrare juxta intentionem Praelati interim subditus applicat sacrum uni, iraelatus alteri petitur, an valeat applicatio
Resp. Peyr de subd. q. t. cap. 6. . ni . resolvit, Religiosum peccare mortaliter contra obedientiae votum in re gravi, dum non obtemperans Superiori, cui incumbit onus satisfaciendi oneribus Missarum receptis celebrat contra ejus praeceptum, intentionem Caeterum plures legans concludit
applicationem subditi valere contra illam Praelati, qui non potest intentionem illius irritare , facere , ut si velit alteri applicare, non applicet, cui applicaverit, ut non prost. Ratio est, quia potestas offerendi sacrificium pro hac, vel illa intentione data est Sacerdoti a Christo recipi. turque, dum ordo Sacerdotalis suscipitur , consequenter non potest limitari a Praelato quocumque, Christo inferiori, ad aliam intentionem , quam subdit , qui qua Sacerdos non censetur subditus Praelato. s Sed non posse Religiosium offerre acrificium contra intentionem Praelati jubentis , ut pro aliqua intentione celebret , valere sacrificium pro intentione Superioris,
tenent onctu alleg ubi sup con l. s. Manchant. Tribunal Sacrament. . . ref 8 dub.
q. respondeo secundo, aliique, quos cumulavi
lib. I. cap. 6. n. 24. cautela Cons s. Nam satis
verisimile est, quod Religiosus statim , ac
obedientiam vovit Superiori, alligaverit suam Voluntatem voluntati illius quantum ad ea, quae rationabiliter possent habere dependen, tiam a voluntate Superioris, pro quibus ipso potest subdito pracipere atque ita satis verisimile est , quod subditus quantum ad sacrificandum pro hoc, vel illo , suam voluntatem alligaverit voluntati Superiori S. Ergo satis verisimile est, ut applicatio pro sua intentione non valeat, bene ver pro illa Superio S.
Ulterius consideratur subditum miser
re fac r ficium pro ii dentione Praelati, est eum esse a Praelato substitutum , ut notia in suo pro hoc, vel illo celebret sed potest a Praelato subditus sic subst; tu dum sic substitutus celebrat, applicatio facta a Superiore valet praeponitur particulari Sacerdotis subditi, ut dixit Marchant. Regulariter Rutem subditi censentur substituti, ut nomine Praelati sacriticium offerant, vel juxta elu Sintentionem applicent, dum eis significat, ut
celebrent Missas pro dantibus stipendia, quas Superior per se, suos subditos celebra,
Et haec est tutior sententia, videturque ut certa supponi in . Const. . . Curent, ubi Superioribus localibus praecipitur, ut attestationem jura tam , is Sacerdotibus subscri. piam exliubeant, quod tempore eorum regiminis fuerit oneribus Missarum satisfactum. Sed quomodo posset attestatio exhiberi, ubdesset satisfactum , si siubditi possent sacrificium sterre pro hoc, vel illo contra intentionem Praelati Nam semper posset dubitari, an subditi Missam legissent uxta intentionem Praelati, pro oneribus susceolis. Nec obstat ratio in oppositum. Quoniam, ut notat Poncius, non est verisimile, quis dChristus dederit illam authoritatem nisi curn
dependentia a voluntate Superioris, qui potest pratcipere subdito, ut Missam pro hoc celebret, .solet applicare Missam ipsius pro intentione sua. Cum qua sub ordinati ne recipitur dicta potestas, cum Ordo Sacerdotalis suscipitur. Ratio autem hujus esse Videtur, quia alias posset prudenter dubitaride adimplemento onerum Missarum, quae Ο-nasteria suscipiunt a quod animae defunctorum suffragiis debitis defraudarentur, benefactores bonos, quod ex sacrificiis provenit, privarentur; cita videantur, quae ex contraria sententia inferuntur.
Ponderandum in casu , ub aliud sit consecrare, ciliud sacrificium applicare Quantum ad primum , subditi intentioni Superioris non sub ordinantur , beni verbquantum ad secundum, ut loco cit. di Aimus.s, Quaeritur. An sit specificanda persona . Pro qua Missa applicanda est R. Sufficit per Scotum sic applicare
Dignare Domine acceptaxe hoc sacrificium pro illo, vel illis , pro quibus teneor ferre ex iustitia, delicite, vel obedientza.
82쪽
6 Quaeritur. An Parochi teneantur pro suis ovibus sacrificium applicare ZR. Affirmative ex rid. Uf. 23. cap. I. de re r. juxta Const. Innoc. XII. Nupeν, dier . Aprilis 69s in qua confirmatur Decretum S. C. C. editum sub die o. Maji1692. his vel bis conceptum Paro hus Misam celebrare teneatur, o sacriscium applicare pro Parochianis diebus Dominicis, Festis, sive habeat congruam, sive non Sacra, censuit teneri , ne posse eisdem diebus aliam eleemosnam recipere . Quinim ,
ubi reditus fuerint pingues , debent singulis diebus pro ovibus sacrificium applicare,
ut expresse eadem S. Q in una Lucana
sub die o. Maji 168 I. Nonnulli dixerunt, Concilium, mongregatione si declarantia Parochum teneri pro suis ovibus facii ficium offerre, esse intelligenda quo ad applicationem fructu generalissimi, ita ut teneatur pro illis celebrare eo modo, quo tenetur pro Pontifice, aliis generaliter; cum hoc stare , qu bd possit pro eodem sacrificio eleemosynam accipere, offerenti applicare fructum medium Sed horum discursus est a mente Concilii, Congregationis alienus. Quoniam dum declarant teneri Parochum sacrificium pro ovibus suis offerre, indicant in Parocho aliquam specialem obligationem reperiri, diversam ab illa, quam habent singuli Sacerdotes applicandi fructum generalissimum omni.bus Christi fidelibus. Unde S. Congr. I. Septembris I 629. Censuit Parochos tali diebus quibus tenentur Musam pro ovibus celebrare non pose eleemo =nam manualem recipere, Barbosa in Trid a d. cap. se . n. q. si Quatritur. An sit simoniacum pecuniam accipere pro celebratione Missarum ρR. Negative, quoniam eleemosyna Pecinniaria non recipitur tamquam pretium ei spiritualis, vel spirituali annexae nec pro pretio celebrationis, vel applinationis frinctus sacrificii muta est omnin invendibi. lis, is supra omne pretium .humanum
pactum . Et propterea pro isto recipere damnatur tamquam sim iacum , in Concilio Toletano XI. cap. 8. ut in c. Quidquid , . quAst. I. in quo D. Concordant
a de ut non sit Catholici dubitare. Sed re. cipitur tamqnam honorarium . sustentationis stipe udium, ut dixit Divus Thum.
2. . . OO. art. 3. ad 2. Vel in mercedem laboris, aut pro onere a Sacerdote recepto inserviendi altari in tali ministerio pro
tali hora, vel die , aut loco. Etenim ad tale tempus, .locum determinatum id tu Sacerdos operam suam locare Per Glossi ad cap. significatum, de prἀbend. --b Ita, ac se privare sua libertate , ita ut pro eo tempore non sit sui juris, nec possit aliis rebus vacare. Quae obligatio cum sit pretio aestimabilis, est digna mercede nullus enim tenetur gratis alieri obsequi
.famulari nam dignus est operarius mercede sua, ad Timoth. s. Et nemo cogitur uis stipendiis militare , cap. Cum ex incit , de prascript c denario fraudari non debεnt in vinea Domini operantes, cap. Super pecula de magistr. Justum namque est , ut ili conis sequanru stipendium , qui pro tempore suum
commodare reperiuntur obsequium , cap. Eccle
siasticis , Q. quasi 1. Unde in Concilio Constantiens prout in Constitui. Inter cunctas, laci. Martini V. Bullar rom. I. damnan tur .s errore S vicies quorum vigesimus quintus sui : Omnes sunt simoniaci , qui se obligant orare pro aliis , eis in temporalibus subvenientibus . Qila ratione probatur, etiam Sacerdotes
divites posse juste recipere stipendia ab iis,
qui sacrificium petunt , cum ei non teneantur suum obsequium, .servitium praestare . Et hinc patet , obligationem exhibendi alicui sustentationem, .mercedem, non oriri ex paupertate ministrantis , sed
ex ministerio .servitio requisito spective praestito. Hi est notandum , ut alias dixi libr.
a. cap. 26. num. 27. cautela Conss. ubd
in celebratione sacrificii duplex labor est
considerandus . Alter , cum ea intrinsece connexus is per se necessarius ad sacrificii celebrationem , proprie a celabratione inseparabilis, prout haec a Sacerdotibus potest is solet fieri . Hujusmodi est labor , qui adhibetur a Sacerdote
adoundo Eccles iam ad celebrandum , in assumptione sacrarum vestium , in legensa Missa , in formandis Crucibus ' faciendis genuflexiombus, σα Et alter extrinsece seu per accidens conjunctas cum celebratione , sive praevius sit , sive conc initans ad ipsam: ut est se κns, de locond
83쪽
ad locum , privare se sua bertate ad elebrandum hoc loco, hac die , vel tempora Proprimo nequit absque simonia aliquid recipi, quia cum sit per se neces Iarius, ut sacrificium celebretur , reputatur quasi integrare unum corpuS morale cum celebratione quoad totum est sacrum, adchque ut sacrum tractandum. Pro secundo vero, aliquid recipi potest nisi quis ex officio teneatur , ut Parochi , quibus propterea annui reditus dantur quia sine eo potest celebratio a.
heri , cum per accidens cum ea conjungatur . Et proprie recipitur pro obligatione servitutis is onere assumpto , ac locatione suae operae ad tempus determinatum , quae sunt quid temporale, extrinsecare spiritual: .pretio aestimabilia , deb-que digna mercede , ut optime dixit Spo
62. Quaeritur . Testator injungit , ut singulis annis celebrentur Millae o S. Gregorii pro defunctis in Ecclesiam per Sacerdotem eligendum per . cui solvantur pro eleemosyna scuta decem petitur. An Sacerdos sic electus teneatur per se ipsum celebrare;& an possit dare eleemosynam currentem alteri Sacerdoti , qui prafatas Missas celebret, retento sibi , quod superest Per se ipsum celebrare tenetur, Prout requisita ac Cong. Conc respondit I. Februarii 688. Iulii ejusdem anni respontum confirmavit. Quare Capellani , Beneficiat tenentur celebrare per se ipsos si constat de praecepto testatoris, vel fundatoris per hanc clausulam : Ese alle volt non
potessero celebrare, accino celebrare per altri Sac Congr. Conc. I 8. Decembr. 688. Monacelli for pari a form. 2. it. I 3. Quemadmodum si dixissent Capolianus debeat dicere pro anima mea in Capellam decem Missas vel sit Presb=ter bonus Christianus , e non habeat onus alterius officii , vel, Mideleat s lum occupari servitio mea Capellanigra tunc etiam tenentur Celebrare per se ipsos , ut censuit ac Congr. Concit. Ir. Martii I 6o6 Videndus agnan in I ad cap. Ut Abbates, de alae. O qualit. n. set.' sqq.
Ex cujus doctrina resolvi potest , an ad obtinenda beneficia Sacerdotalia necesse sit, ut quis sit Sacerdos tempore collationis beneficii , an ver suffiiciat , ut positi esse Attendendum, an beneficia requitant Sacem Ofilat. Cur Es L dotium a cu, vel solum aptitudine. Propter quod respicienda sunt verba fundationis Beneficii, Capellaniae: Si dispositio fuerit:
Prasentetur, vel , instituatur , aut eligatur Sacerdos, aut Capellania conferatur Sacerdoti, aut prasentetur Presbyter, qui Missam celebrartunc necesse est, ut quis sit actu constitutus in Ordine Sacerdotali. Etenim eo casu annexio Ordinis in fundatione dicitur facta respectu actus , quatenus scilicet electus, in ipsis actu praesentationis, aut electionis, debet esse Sacerdos. Si vero Fundator dixerit Capellanus de
beat esse Presbyter , vel, pr entetur Clericus
qui per se ipsum teneatur Missas celebrare sufficit, ut praesentandus in ea aetate sit constitutus , ut infra annum ad Sacerdotium promoveri possit. Hic enim annexio Ordinis dicitur facta respectu aptitudinis & aliud non exigitur, quam Ob Clericus habilis
sit ut ad Sacerdotium infra annum promoveatur, prout saepius declaravit Sacr. Congreg. Conc. 13. Iunii I 6o8. ria. Februarii
16I4. Legatur Monaceti ubi sup for I eir. I s. n. 17. agnan in I ad cap. in Abbates , de arat re qualit. n. 78463 Capellani tenentur applicare sacrificium pro Capellaniae, seu Beneficii Fundatore , etiamsi non reperiatur explicite expressum nam hoc communiter intendunt fundantes beneficia, .conserentes stipendia pro Missis quoties ille expresse non declaravit relinquere sacrificii applicationem in libertate celibrantis , ut declaravit Sacr. Congreg. Conc. . Augusti I 699. deI8. Augusti 588. apud d. Monaceil dict.tie. 13. n. s. Aliud decretum S.C. C. sub I 3. Iulii 163o est in avant ad rubr. pare. 3.
An autem obligatus ad celebrandum pro sola officiath:ra possit aliud stipendium accipere ab alio λ Affirmat avant ibid. dummodo expresse constet de intentione benefactoris, qui relinquat applicationem liberam celebranti. Videri potest Nicol. Flosc.
Diana vero coord rom. 2. tra I. I. res. 6.
n. 3 refert ex Pace Iordano ubi sev qu bd eadem Sac Congreg. ab eod i Episse consulta
An Sacerdotes , qui titia alia obligatione in Confarernitatibiis et in Monasteriis
84쪽
sae, vel ut Confratres , vel Moniales fata a. ciant praecepto audiendi Missam , possine ultra stipendium , quod recipiunt a Confraternitate,
vel Monialibus aliud stipendium recipemel ites. Ianuarii, is Februarii 1627. respondit, Non posse. Hic adest obligatio dicendi Mi Liam, ut dicitur Coni sola presenta , pro sola officiatura sine applicationi Dcrificii, tamen Sacr. Congr. dixit: ι posse Zectρ , nis unicum stipendium . Ratio est quia cessat titulus juste accipiendi aliud. Namsi, ve stipendium recipiatur in mercedem laboris, sive in subsidium sustentationis, constat esse receptum. Unde ubi aliud reciperetur , videretur recipi, aut contra justitiam, aut simoniace. Videa Misit Dianam ibid. artuuliam ex integro examinantem, tenea tutiora.
6 Capellani Moniali uin possunt ii mcelebrare de Sancio cujus ossicium ab ipsis Monialibus recitatur , sed cum Missali Romano quod si in eo ulla particularis de codem Sancto non adsit, sumenda est de
communi. S. Bit. Cong. o. NOVembr. I 628. Gavant allegat tit. IO. n. f.
6 In nocte Nativitatis Domini Nostri Iesu Christi, cantata prima Missa, non POL sunt aliae duae immediate celebrari nec Fidelibus confluentibus in media nocte ad Ecclesias, communionem deposcentibus, haec est exhibenda utrumque enim bis prohibuit S. Rit. Congreg. semel ro. Aprilis 164 I. iterum . Augusti I 6s 3. 66 Die Sabbati Sancti non licet , non Obstante quacumque consuetudine , Missas privatas in Ecclesiis, vel Oratoriis celabrare a prout approbante Papa , in generali
Decreto cade in Sac Congr. II. Martii 69o. relato a Monacei l. r. para. r. r.3 tit. IS. n. II.
6 In duplicibus punica excepta praesente corpores celebrari non possunt Missae de
Eequiem, ut approbante Alexan. VII. Constit. Credit 176. Atillar rom. s. decreVit S.
Rit. Congreg die s. Augusti i662. A quo ibi d. approbata sui declaratio ejusdem decreti, facta ab eadem ac Congreg. in una
Novarten. 22. NOVembr. I 66 . qua declaratum fuit, Anniversaria, 'Missas cantatas de Requiem, relicti ex di possitione satorum , quotidiani in die ipsorum bitus , etiam in duplici maIori contingentis , non comprehendi indictio Deerero.
mi iur hoc enim non currit . si eo die sit in Ecclesia publice expositum adorationi S. Sacramentum k eo enim Empore
Missae de Requiem non pos ce biari , ea d. ac C. . Deces tr SI 68 q. 6 8 In Missis de Requiem non est Fidelilius distribuenda . Exu haristi . Gavant. ad
i Πbr. pari. I. it. Io a n. 6. . resolvit ea d.
S. Congr. die I 6. Aprili, apo I. Caeterum, dum, vel in Missis de Festo Sanctis aut Dominici , vel etiam extra ipsa Fidelibu C mna unio ni in istitatur, eis non potest Sacerdos dare plures Formulas vel articulas, aut grandiores solito , sed congruae sunt exhibenda , juxta resoluta a S. Congr. Onc approbant Innocent. I.
in de reto, Cum ad aures circa Cora munionem
quotidianam , edito a Februarii 1679 Quod per extensum refert Monaccli ibid. om . I.
t tr. In quo Episcopis imbuit facultas procedendi in contra fa ciente , etiam eis gulares per justam , rigorosam animas versionem iis ulterius ipsi me transgressore eorum, quae in Decreto praescribuntur, .prohibentur, Deo rationem sunt reddituri, ut ibi textu M. 69 Onus misiarum , quia respicit favo.
rem animae regulariter censetur ILrpetuum , nisi de voluntate testatoris aliter constet aut tales circumstantiae concurrant ut praesumendum uit testatorem non Oinluisse inus isse perpetuum succellivum, sed aemporale . Quod tamen judicari non potest per haec adjectiva , meus , diastus, ipse infra criptus simili quae quidem videntur importare temporalitatem, onus citringi ad personam gravatam tamen quia dispositio est favore animae, Vel piae causis perpetuum S, successivum reputandum est, proues declaravit S.
7 Hic tandem aliqua tangenda sunt circa juratam attestationem , faciendam i subscribendam a Sacerdotibus Regularibus Conventuum respective , in quibus sunt de familia, quod satisfastum sit omnibus Missarum oneribus , tum perpetui , temporalibus ex vi legati, una manu ais li-
85쪽
libus, adventitiis, ad tenorem , istae- scriptum dici. Constitutioni g. 33. Curent Multi erum scrupulis anguntur, cin bivio se sis constitutos considerant, ignorantes quid eligendum sit . Si fidem juramento non subscribant , oriuntur litigia , .saepe subditi a Praelatis injuste vexantur . Si sub scribant , se exponunt periculo pejerandi cum jurent , quin certi moraliter sint d. oneribus esse satisfactum; de absque eritate, quae est prima conditio ad juramentum ex dictis, dict. lib. cautel. cap. 6. . . Et ut plurimum coguntur jurare ex sola asserti
v a Superioris localis, adminiculata etiam dicto Sacristae, vel libro, notulis per eos scriptis, qu bd sit latis factum. Quorum testimonium non videtur legitimum , vel quia fraudes non semel commituntur , vel quia ad iurandum malor certitudo veritatis rei de qua iuratur, est necessaria. Hululmodi dissicultates meo videri fuerunt ab Innoc. in . Constit. Praeoccupat , praenim ei do requisita , ut qui tuta conscientia possit ad praescriptam subscriptionem procedere . Nam . 27. demqA , praecipitur, ut iii Sacristia asserventur duo libri
in i uorum uno adnotentur onera Missarum, tum perpetua , tum temporalia , ac
ipsorum adimplementum , in alio vero tam cleemosynamissatum Manualium , se adventillarum, quam istarum satisfactiones Quando igitur sunt attestatione facienda , debet quis ex ed. iri se certiorare, ubdsuerit oneribus satisfactum , ΣΟ examina n. do, conferendo numerum ad numerum,ac onera curr. 3ssii celchrati juxta computum, calculationcm est attestatio
concipienda; ubi ver aliquorum satisfactio adhuc desideretur , id cxprimatur ad formam in d. g. At non et iurandum absolvi satisfactum
fuisse, sed cum hiruatone, ni milum, secun dum ea, quae notantur, cie sciuntur m libris, Et hoc modo , oec in non alias, CP . Et hinc M. et, ubi non jurarii li Attii purae assertiva Nupcrioris , Vel Sacristae nec quis i atrua tua o nnius ne busa Superiore icti pis, quia dc ocior Comstat sed illis dum raxat, i quibus in dictis libris fit morio a ii satis 1 em faciunt, moralem rc udmca inscruo . Et propterea ad eos, si da tegritate attestationis dubitetur , Iecurritur , ut Verita reddatur
manifesta. Caeterum ad omnem suspicionem doli, fraudis tollendam , optima cautela erit , equilibet Sacerdc in libris paratis propria manu se celebrasse firmet, prout hic Romae de mandato Clement. XI. est in praxi Et quovis anno a Miri Istri deputatis libri iecognoscuntur. Super quo ad conscientiae serenitatem Provinciales, Nisitatores deberent non dormitare, sed omni diligentia elare integram . Constri utionis observantiam ponderando se, aliosque , quibus illius obissetvantia praecipitur, in trari ressione mortaliter peccare , cum in re gravi contra Apostolicam Constitutionem perentur.
Si ver objiciatur, potui is dictos librosa Superioribus , vel Sacrista alterationem recipere, addendo fictas satisfactiones. Dico , hoc non esse ita de facili praesumen-dUm , cum verisimile non sit , quod ipsi non horreant tanta falsitate sibi a gehennam abricare Sed ubi prudenter de altera lone Clastaret, sic ab attestatione abstinendum , etiam si quodcumque malum timeretur, cum nec ad mortem Vitandarnsit pejerandum, Vel Deus offendenduS, cap. Ita ne 32. us'. s. Quod procedit etiam quando prudenter de mendacio dubitaretur, cum non liccat cum dubio operari sed vel cst depone ii dum cognoscendo veritatem, vel testimonium inittendum , quam Vis caeteri subscript crinici nam ex circumstantia jurament , non reputatur suffciens , ut u scaptive intellectum proprium in obsequium singulorum , qud fuerit satisfactum; sed necesse est . ut quisque prudens judicium de
Formula attestationis in praxi sorte haec esse poterit. Omnibus rasentes inspecturis notum sit
86쪽
que ad ιem, oec mensis, c. anni c. os Sunt conitrui; quae hodie sunt Orato. Guardιano P. N. E. ..... hic numerus exprimaturo, celebratas esse Celebrandas er intuitu manualis eleemos=n esse ocelebratas esse Ac proinde nos in ascripti
d. Conventus Sacerdotes, etiam cum nostro iuramento resimonium reddimus eis, ad quos spectat, omnibus dictis nepibus, prout in dictis μ/ὰris notatur,' in eis refertur, esse satisfactum adimplomentum datum. Et isto modo, c. e non alias, c. pyssentes propria manu subscriptas , solito Conventus sigillo munivimus. Datum m. Ego N. Sacerdos cum iuramento attestor. ria, cras arbitratu domini esse poterunt Camera, ex observatis a Glosi inclement Ouia contingit, in verb. Altare, de religioc domib.
73 Inter quae nonnulla alia considerantur discrimina. I. Quod Oratoria privata non habent jus asyli, nec in eis quis fruitur Immunitate Ecclesiastica . Nam haec sui datur ino Verentia loco sacro, religioso debita quae qualitas in privatis non reperitur, sicut est in pubscis, utpote Episcopi licentia& canonica approbatione erecti SoII. Qub publica potest Episeopus visi- Et ubi taliqua adhuc radimplenda rem tare, ut videat, an honeste tractentur, ineant, numerus exprimatur , significando cum decentiari non ver privata: quia haec an eleemosynae sint in esse, vel non
oratoria. occasi e examinis ad praejacla praemissi locus aptus videtur, ut quaedam pariter notentur de Oratoriis, maxime privatis, quorum indulius plures Nobiles,m Domicelli a Sede Apostolica receperunt. 7 Quaeritur. An in Oratoriis privatis possint
Res p. Est certum, de ordinariorum li-eentia non posse nisi facultatem habeantr concedendi, aut horitate delegata a Pontifice Nam nullo casu authoritate ordinaria ipsi possunt permittere is indulge. re , ut in privatis domibus Missae per Sacerdotes , sive arculares, sive Regulares
celebrentur, ad text. Trid in decrer de obferv c evitand in celebratione Missa sese. 22. .se sacrisc. Nise ibi : Neve patiantur privatism domibus, atque omnin extra Ecclesiam, ad Divinum tantum Cristum dedicata oratoriaci ab eisdem ordinariis designanda, re visitanoa, Sanctum hoc facristium a Sacriaribus , a BeRegularibus peragi
Et hinc patet, duo esse Oratoriorum genera; siquidem alia sunt Oratoria publica , quae nimirum extra privatas domos Episcopi auctoritate ad Cultum Divinum fiunt erectat, alia privata, quae in privatis domibus, cintra domestico pariete , vel in privato solo absque licentia, inprobatione Episcopi, a quovis ad orandum non sunt loca sacra, pia vel religiosa, ut pote non erecta auctoritate Episcopi; de que ejusdem potestati non subiecta . Verum, ubi praecederet accusatio, aut denun- elatio, vel publica fama, tib Oratorium indecenter teneretur , tunc posset Episc pus procedere super desectu in judicio a culationis , denunciationis , aut inquisiti nis, secundum ea, quae habentur, cap. Quatiater , T quanda, i 2 de aecus. Et ita posset accedere ad Oratorium privatum ad videndum, an constaret de corpore delicti, ut di
xit Petra rom. a. comment ad consi 8. Honoris III se 9. I. n. 6 C.
III. Quh in privatis non possunt publice teneri, pulsari campanae : bene vero in publicis.
IV. Qub publica debent habere ianuarn
in via pubblica, non tamen privata.
V. bd in publicis Missae celebrari possunt statim , ac ab Episcopo publico
cultu sint canonico ritu erectam ut X allegat textu Concilii . In privatis vero, Missa celebrari non possunt sine indulio Apostolico , de Out nec Episcopi ex camia id possunt permittere , prout dixid
Sacr. Congregat. Concit quae consul in Au Episcopus , attento Concilii Decreto m pratorii exsentibus in domibus privatorum , celebrandi gras licentiam ex causa concedere posse λ Censuit non posse sed hanc licentiam e endam esse a Sedo Apostolica , prout post Concit. Tridentin hactenus observatum est , Fagnan. n 3. ad cap. Aufioritate . de censib. num. IS. Etiam
ad effectum, ut innrmus pro Viatico com
87쪽
municetur, ut olim eadem Sac. Congreg. interminis respondit Cardinat Paleotio apud eumdem in s. ad cap. Ira H de privil '3. Appellatione autem domu pri Vatae , venit etiam Domus Principis, Palatium Baronis loci, ubi exercet jurisdictionem, ut ejusdem
testimonio ibid. n. II. eadem Sacr. Congr. declaravit. Quae alias etiam censuit Commissa
νium Criιciat non habere facultatem concedendι licentiam celebrandi in oratorii domesticis, Fa-gnan. d. cap. Auictoritate . 3o.
Sed quid dicendum, si necessitas esset praecisa, communis an Episcopus id permittere possit 3 Resp. non potest urgere tanta necessitas, ut in domibus privatis celebretur sed ad summum, ut extra Ecclesiam, iratorium Publicum ut tempore terraemotus vel, si Eccletia vetustate, aut igne corruerit, similibus casibus. In quibus, communi necessitate urgente, potest extra Ecclesiam celebrari ne consensu piscopi, si facile peti non possit; sed, cum non est multum distans, est expedianda ab ipso, vel ejus Vicario G
nerali, juxta cap. Missar o cap. Concedimus de consecr. I. disi. Petram cit. n. 12. 46.
7 Quaeritur . An audientes Missas in Oratoriis domorum privatis , satisfaciant praecepto de Missa audienda. Resp. Articulus examinatur satis accurate
a Monaceli form. art. 2 form. 2. it. 3. n. 32. O sequent referente ordinarias clausulas indulti oratorii privati . Cum in in .dulto haec sunt: tua, ac familia pratentia: clausula intelligitur de familia agna titia, leonsanguine illius , cui indultum conceditur, quae in eadem domo habitat, ejusdem est commentalis, non ver de servili. Ide non gaudent omnes familiares Indulta. ri quorum appellatione veniunt, qui Vere inserviunt, vivunt expensis domini , ac sunt necessarii ad servitium, illius, sive sani, sive infirmio sed ii solum, qui in actu celebratione Missae servitio domini sunt necessa. rii ; atque de alii, ut impleant praeceptum Ecclesiae de audienda Missa diebus Festis, ad
Ecclesiam accedere tenentur, ibid. Monacellus objectis res pol j dcnS. Limitatur hoc Oratoriis privatis Episcoporum, etiam Titularium, ut idem tra
dit etiam dict. it. I. form. I. n. a. adnot. adde et communion quotid adebui interes, en
tes, etiam si exrranei sint, nando Episcopi in eis celebrant, satisfaciant dicto prae cepto, ut respondit S. Congreg. Conc. 22. Septembris I 64o. alibi saepe . Nam induunt conditionem Oratorii publici . Vid.
Vertim hoc privilegio Episcopi etiam i-tulares uti non possunt extra domum propriae habitationis , ut ad tollendos abusus declaravit ad . . Congr. II. Decembr. 17o3.
Limitatur etiam in Oratoriis privatis D D. Cardinalium, qui statim ac sunt sublimi Camdina latus dignitate decorati, gaudent privilegio Altaris latici ad instar Episcoporum , absque alio indulto tae audire Missam in eorum privatis Capellis sufficit omnin pro adimplemento praecepti diebus estis . Ita
76 Advertendum, ubd nutans habitationem intra eamdem Civitatem, Vel etiam extra Dioeces m utitur privilegio Oratorii privati prius obtent , apud Petram . 32. Qioniam , cum privilegium sit personale sequitur personam cui suffragatur in domo novae habitationis , ad quam cum Familia transit Prout est sensus clausulae . Ut in privato Orarorio tua solita habitat tonis . Qui nimbobservat astuc ver Oratoriis cir ver Potes
quoquo, ub privilegiatus potest uti oratorio, etiam dum ruri manet; sed interim non potest uti eo , quod est in Civitate , quia privilegium est restit tum ad solitam habitationem . Verum in similibus mutationibus necesse semper est, ut Episcopus locum recognoscat, de illius , ac paramentorum decentia iudicium proserat. 7 Quamobrem est ponderandum cum
n. s. executionem Indulti celebrandi Missam in oratoriis domorum privatis committi Ordinariis , qui visitare tenentur locum Oratori , priusquam pro executione Brevis licentiam concedant celebrandi Missam: ita inspicere debent , an oratorium sit decenter extructum is ornatum cum necessariis pro celebratione : an sit lapis consecratus an Altare debitae alii tudinis latitudinis, Clongitudinis, coopertum tribus mappis, cum Cruce cum Imagine Crucifixis
88쪽
fixi, duobus saltem candelabris, tabula secretarum an sint pulvinar Missate , parva
campanula, ampullae vitreae cum manulergio, Calix cum Patena, Purificatorium,& caetera necessaria, benedicta ab habente potestatem: an locus sit liber ab omnibus domesticis usi-hus wan praejudicet juribus Parochialibus,
quia cum hoc prajudicio non esset concedenda licentia, per Quarant fumm Bullar. 2 pare verb. Musa in princip. 8 Petitur. An indultum expiret morte Papae concedentis ΘResp. cgative. Quia privilegia, quae a
Pont fice conceduntur reputantur concessa
ab eo, quatenus constituto in tal Dignita. te, quae post ejus mortem in suos Succeis res continuatur Mide privilegia concessa expirare non debent, per cap. Si gratiose de rescript. in . at 'eg. Petra . 34. Los cumulanS.
79 Quaeritur. An Regulares possint habere Oratoria, mapellas intra Claustra , in quibus celebrent Resp. VI intendunt celebrare in Altari portatili quod non est aliud , quam tabella quaedam lapid a consecrata ab Episcopo quae facile in itinere quovis loco defertur ;& prosterea dici solet etiam Viaticum aut fixo in Capella, vel Oratorio. Quantum ad primum, non est dubium eis pro hi eri . Nam privilegium celebrandi in Aliari portatili datum ante Concilium radicatoribus SP Mi noribu S, cap. In his de privit ab eodem Conc. quia per participationem poterant participare de indulto a Pio IV. facto monicis Regularibus . Salvatoris sub anno Io. ut idem Peyr.ert refert Tum quia cella ratio privilegii, quo olim Regularibus permiti batur celebrare super Aliari portati liri .enim hodie habent Ecclesias consecrata S , quibu prati carcbant. Quare , supplicante olim Congregationes Peregrinorum Ordin.
Praed. S. Congr. Concis censuit concedendamus privileDL Apostoli L confirmationem cel brandi ι Oratoriis, o Altaribus portatilibus in illi locis in quisitis nulla suppetι commo uiras Ecclesiarum conccrata Mum Fagnan. in cap. iis n. 8 de priυilet a Pascuc de Mi . Sacri lc. si hi sata est. Gua ν - Proinde
a privilegio Altaris portatilis ti solum proteguntur, qui post Tradent illud expressereceperunt. Videtur enim illius generis esse , ut specialem mentionem reo uirat, adeoquequbd non intret communicatio, legatur Pi
Vel volunt celebrare super Altari fixo in Oratorio, tunc agna n. ubi supr. n. I dixi posse, sed nonnis praevia licentia , approbatione ordinari , qui locum visit
Verit, aptumque divino cultui compererit Hoc colligens ex textu Concilii ver Nevspatiantur, quo sultilli omnia privilegia Glebrandi extra Ecclesiam , publica Oratori , etiam quo ad Sacerdotes Regulare . Tria namque ibi Concilium interdicit Pri-mb, ne Episcop permittant, ut Missa abi Llo celebretur in privatis domibus Secundb, ne id fieri permittant in locis , quae sunt omnin extra Ecclesiam , Oratoria, ad divinum tantum ultum dedicata . Terti , praecipit, ut Ujusmodi Oratori prius des,
gnentur, bilitentur ab Ordinario. 8 Car eruia ibi d. agna n. sub n. 23. reserta, quod Sacra Congreg. Olim respondit, Resp. Peyrin. de prii l. ad const. Ῥ1γγ Oratoria pristentia in montistertia , ore Hospitalibus ordinari , vel Apostolica austoritate fungatis non comprehendi in pysiabitione Coucilii, ver . ,eve pariantur. Propterea passim
videntur haec Oratoria aerect in diaris ma-d lo est subIatum. Quod legitur in Const. Greg. XIII tui miri ta 7. Bull. rom. a. in qua Pontis restituit Iesu itis usum Altaris uia tici univerbe a Trid sublatum , ut ibi textus. Ideb, qui post Trid. perceperunt a Sede Apostolica specifica indulta, eo uti posIunt. so Sed dubium est, an caeteri Regulares possint per comminaicationem privilegiorum cum Iesu itis, de Indulto participare. g. 7. n. 34. affirmat. Quod sane deduci non potest ex indulto Iesutis dato nam resistit clausula Greg. qua exprimit motivum, qua re Iesultis restituerit usum . Altaris , ibi
Eatenus restituimus , ut inter Missones C c.
ergo, ubi non est eadem causa finalis, nec favor privilegii debet intrare . Tum quia mens Concilii . tap. videtur est hujusmo di communicationes tollere . Alioquin frustratoria fuisset nova concessio desultis ,riis, vel aliis locis Monasteriorum , Uin praei verit ordinariorum consensus visitatio . Siquidem de illis non erificatui qubd sint omnin extra Ecclesia ; una'-pellatione Ecclesiae aliquando vcniant eligiosorum Conventus, ut colligitur e cap.
89쪽
Alma mater de sent excomm . in . cum tua Glossi in verb. Nonasteriis,' cap. Abbatis ,
g. Hac autem sq. ursi. Minusque, quod sint in aedibus privatis, cum sint in loco religioso. Et facilius hic per Petram n 7. intrat communicatio priVilegiorum praesumiturque verisimilis voluntas Pontilla is concedentis maxime, quia ex communi usu, praxi, ut aicium est, similia Oratoria fixa viden tu in Claustris, Infirmariis erecta . Et inde videtur mens Sanctae Sedis esse, ut in
casu Indulium per communicationem pari,cipetur in Catterum Superiores caute debent procedere, .nonnisi in locis decentibus , aliis
usibus non deputatis, pro praecisis necessi- tacitauS, Oratoria cum A. tari fixo ad celebran dumeta gere CuluS generis Videntur essi e Capellae in Infirmariis constructae, quae deserviunt, ut in eis Missam audiant ianes, wimpotentes ad accedendum ad Ecclesiam. 82 Quamtur . An Regulares possint in Gi anciis abere Oratorix ad celebranuum Duas Granciarum pecies ad Monasteria
pertinentium istuaguunt D. Fagnan. it. d. cap. uoloritate . . in discept de cran-cM Petra n 3. Quaedam iunt simpliciter ranciae, in senii proprio & Lud non sunt, quam domus rurales seu praedia rustica sub proprietate, dominio alicujus Monasterii, in quibus solent manere solum
quidam Conversi pro agrorum cultura. Nec habent Ecclesiam aliquam , aut publicum Orator vim authoritate Episcopi constructum, sed dumtaxat privatum ad orandum. Huiu CIMIO G Granciae non sunt, nec sacra, nec religio laci leve loca pia, sed temporalia, Propnana. Nec in eis habet locum Constit. Innoc. . inci p. instaurandA la 27. Bullar.
Quaeciam vero lun Granciat, uolum improprae, aliud non sunt, quam parvi Conventus dependitates ab . aliquo principali Monasterio, talus sunt membra eluti hi accessoria sublecta, unita . Quarum aliquae quia ob redituum inutatam loli poterant ulteritate Religiolos in numero suis 'Cienti ad dilciplinam regula tem , luerunt in dict. Constitutione ab Innocent. supressiae , laeculari Zatae. Quaedam ver, quia tempore
Constitutionis habebant reditus, quibus re- ipsa sustentabantur sex Religiosi , non fuerunt suppressae . Sed Pontifex ea in dict. Decreto subjecit Ordinariorum jurisdictioni, wvisitationi , quandocumque actu in eis non alerentur saltem sex Religiosi, quorum quatuor essent Sacerdotes , duo Laici. 83 Dubium itaque procedit non de Grauciis secunda speciei, quia quantum ad istas debent discurri, sicut superiis dictum est de Oratoriis Conventuum sed de illis primi
generis , in quarum pii vati Oratoriis , licet juxta jus antiquum ante Concilium, ut in . cap. Auctioritate de cens b. posset de licentia Episcopi, celebrari, post Concilium tamen prohibitum intelligitur . Hinc Sacr. Congr. Conc sub die a Maji 1687. ad dubium : An Sacerdos Regularis , ab que peculiaris edis Apostolica indulto possit in domo rurali Monasteri celebrare; respondit in gative. Allegat Petra . 33. 8 In Oratoriis privatis celebrari non potest in diebus Resurrestionis , Pentecostes
o Nativitatis Domini, piphania, Annunciationis, Assumptionis B. M. V. S. Apostolorum Petri, O Pauli, T Omnium Sanctorum, ut declaravit S. Rituum Congr. II. NOUemb. I 6OI. Nicol cit. n. 3. GaVant in rubr. Mi . pari. I.
rit. 2 o. ver. Sciendum quoque.
Ad extremum hic ponitur novissimum Decretum editum a Sanctissimo D. N. Clemente XL ad exitietum, ut tollantur abusus, qui occasione celebrationis in Oratoriis privatis committi solebant. 8L Euoniam ancta ancte tractanda sunt,
ac pr ertim tremendum incruenti Sacrisicii M=sterium , quod omni et gionis cultu , 'veneratione peragenuum est , propterea super observandis se evitandis in celebratione Musarum in Sacro anὶtι Oecumenicis Conci liis , ur enim Tribis intino ub cap. unico Iust. 2. inter Atera statutui est , ut tanis tum Sacriscium Iolummouo in tales is , aut
Orator is , Divino tanium cultu dabatis celebraretur , pria ιρι enuo Episcopis , T locorum Ordιnarit , ne pravatis in domibus , at que mono extra caesas p ag pateren-ιu 3 ac subinde Sacra Congregati Eminen rus morum , ' Reverena,s Ἀγγorum S. R. E. Gaνdinalium ipsus Concili Tridentim exeo
90쪽
pe sapius per opportuna decreta obrEpentes ori ιιι nis etiam Societatis Iesu auri etiam fuc eliminavit Noderni tamen temporibus t eui cumque ordinis Militaris , etiam Sancti innotuit Santa tismo Domino Nostro, quὸ nonnulli ut oti sub γε extu privilegiorum , Ca-pιllis Ducopalibus competentιum complures Retuliares, sub praetextu prvilegiorum qu ipsis a San f Sede indulta noscuntur per huius nodi Diviticio um dilatationem , sed potius excessum, ' abusum in nonnullis Dioecesibus pra enim Regni Neapolitani, ac ipsa Neapolis Civitate, ea sibi licere putant , qua Hrmissa non fune , quinimo prohibita siquidem nonnulli 00copi , etiam im alimo Dioecesi Ioannis Hierosol=mitani, aut aliis quibuscumque Sacerdotibus, etiam si essent Episcopi , in iis cetiarare in diebus Paschatis Sanctu a Resurrectionis, Pentecostes , Natiυitatis Domini strigesu Christi, alii que anni Festis solemni
ribus, ac diebus in Indulto exceptas . In rei quis vero diebus , radictis Regularibus , seu Sacerdotibus quibuscumque , etiam Episcopis , in pr atis Oratoriis celebrare non licere , ubi etiam unica Musa, qua in Indulto conceditum, celὰbrata fuerit. super quo celebraturus tene
vatis Latiorum domibus evigi faciunt Altare, ibique per unum, aut tu ei ex suis Capellanis vivi eam Christi Hostiam immolare , Re- informare atque illa etiam in casibus permissis celebrari nequeat post meridiem, demandam do propterea Derius , ac declarando. in omniis gulares vero in quibusdam Magnatum , si bus usu modi casibus , Personas quascumque aliartim Nobilium Pe onarum privatis Grato dictas Missas audientes nullatenus Ecclesiariis, tu certis quandoque ex causis a Sancta pr/cepto orisfacere. Sede Apostolica concedi solent , celebrare ati Quo vero ad Altare portatile tertim iniscent, vel plures Musas , quam in ipsi cele ἀrendo declarationibus supradictis, censuis, iis
blaν si ιndultum , vel ab que pri sentia Per i centia , seu privilegia concessa nonnullis Regmsonarum , norum contemplataone gratiosa con larιbu tu cap. in his do priυil per aliquos celso emanavit, et extra debitas horas Summos Pon osces aliis Regularibus communica- post reridiem et lis etiam diebus , quibus i ta intendi dicto Altari portatili , in eoque ce- per Constitutiones Dice elanas , aut etiam per Decreta Sacra Congreg tionis Concilii celebγari prohibetur , aut v ι ipsi me Indultis Apo- solιcis excipiuntur quominus in iis et brari post, ut etiam Altara portatili uti non verentur, in Santitarum ans tonum contemptum, O Sancti Sacrificii irreverentiam.
86 Guamobrem ad abusus huiusmodi liminandos, ct ad instauranuam venerationem eremendo Ministerio debitam, idem an fili f. Dominus Noster ex unanim voto S. R. E. Cardιdinalium Concilii Tridentini Interpretum , in-hsrendo declaratιonibus altas hac de re editis,
expresse u Harat, Episcopis, I his Maioribus Praelatis, etiamsi Cardinatatus Dignita e fui gentibus , neque sub pratextu privilerti clausi in corpore uris , neque alto quocumque eitulo,rιllo modo licere , cxtra domum propriae habitationis in domibus Laicis, tiam in propria Dioecesi, quod fortιὰ intclligitur in aliena etiamsi Dioece an consensus adhiberεrtir, erigere Altare , ibique Sacrosanctum Missa Sacriscium celebrare , seu celebrari facere : ac pari modo in Oratoriis privatis , qua per Sanctam Eedem concessa fuerint, non licere et Alaνιbus
citi via O dinis aut instituti , seu Congrega-lebrandi absque ordinarιorum licentia in locis, in quibus degunt , omnino revocata esse per idem Sacrum Concilium se propterea eosdem Regulares prohibendos , ne illis urantur , ac mandandum , prout rasentis Decreti renore mandat Episcopis, aliisque ordinariis locoru ut contra quosiumque contravenientes, quamvis Regulares, procedant, etiam tamquam edis
Apostolica delegati ad poenas prAscriptas per idem Sacrum Concilium in . Decreto se . a. usque ad centuras lat sententia , tributa etiameisiem facultate per hoc Decretum , ita proce dendi, perinde ac si e Sanotam Sedem specialiter conces fui et . Et ita an uitas Sua declarat, C servari mandat . Mam ha die Is Decembris 17o 3.
Ossicialis quoad Clausuram Monialium.