Vindiciae religionis christianae

5쪽

VINDIC

RELIGIONIS

CHRISTIANAE

Mote autem semper parati a refpondendum cuilibet petenti Rationem ejus Spei quae in Vobis est.

ED IN BURGI

7쪽

VERITATE REVELATAE

RELIGIONIS

SVRRLVUM A absolutum infinite

Periecti entis in Deo Dominium prout magis aut minus innotueris, ubique Gentium, Momnibus retro seculis , cujusdam eligionis necessitatem coge iue ratione suasit Illamque pro vera Religione habendam quae ipsius Numinis attellatione insigniri clare persipicitur Quis etenim omnimodam perfectionem sibi objectam non Venerabitur Quisve hominum illi denegabit Cultum, quem sciverit esse omnium bonorum largitorem, ac penes quem sumininam Vitteri necis potestatem esse nOVe- Λ tr

8쪽

titi mo Ossicium Cultum Religiosum

Deo exhibendi est Lex quidem non solum scripta, sed nata non lata, sed ab ipsa natura rationali arrepta ac hausta; Ita ut Cicero lateatur mi inam Gentem esse tam barbaram, quae non aliquem colat Deum. Quod admodum quo hic cultus religiosus persolvendus sit, talis proculdubio esti debet qualis maxime Deo summe potenti gratus ac Divinae suae Naturae quam aptissime congruus; sit in ullus quaeso gratior aut mage congruus esse potest, quam istiusmodi qui ipso Deo Dictatore efformatus&exaratus est. Huc usque non patitur apud ullos communis rationis impetus vel minimam consentiendi morulam. Num Vero unquam revelaverit Deus specialem aliquam Cultus sui Religiosi Institutio nem, 'uaenam ea sit, collimat hic Libellus ulterius dilucidare. Subit equidem mirari hoc etiam seculo extitisse homines, vel brutescentibus vitiis adeo occaecatos, vel fastuosi supra alios sapiendi prurigine ita est renes,

9쪽

ut, derelicto tritiore Veritatis tramite, eos praecipue delectet extra oleas ut aiunt, evagari nec quodlibet portentosum licet dogma vereantur excudere. Hujusmodi insanientis Gens sapientiae, giganteo plane ausu, contra Deum bellum gerere non contremiscit annitendo omnem revelatam Religionem convellere, ac tanquam fictitiam funditus era. dicare Sed audax hoc male feriatorum tentamen non magis impietatem redolet quam praebet se omnis cujuscunque rationis expers Nam probatum dabitur, Imo. Revelatam Religionem, non tantum congruitatis, sed, necessitatis ra. tioni esse subnixam. A. Eandem realiter de lacito esse. CAP. II. De Congruitate me essitate Revelatae

Religionis.

EUM revelasi modum quo Ipse ab hominibus coleretur quo A 3 homines

10쪽

homines sertingant ad iropriam eo

rum felicita cena, apparet summe conisentaneum bonitati Divinae nec non

maxime necessarium proprio .summo hominum bono. amo. Enim Deus Optimus Maximus indidit humanae natutae spirituales facultates, Divinae suae Natu-iae simulationis, Divinaeque cum Ipso communionis capaceS, cunctis sublunaribus inexplebiles. ac nativo quodam impetu, semotis impedimenti ad superna tendentes Hanc est Ahimae rationalis temperiem. non tantum reales

perceptiones liberi agnitiones bonorum quorumcunque, sedis malorum se vitiorum sordibus maxime involventilum tacita interi u renitentia, me non eorundem sera aliquando penitentia e- incunt atque proclamant Quocirca ita se rem habere cum anima rationali,

nemo inficias ibit nisi quis Epicuri de grege porcus, qui Nuna inis exi tanti. an animae immortalitatem, iusque deque habens, Omnem ReIigionem naturalem juxta ac Revolatam abdicandam