Oratio pro Ferdinando rege ad Alexandrum VI

6쪽

Bernardi Tane Patritii Veneti Prothonotarii Apostolici Artium Docto, Sac a Theologie Magistri oratio Passiois Dominicae cora Alexandro, vi Pont. Max.&Sacro Cardinalium Senatu:In Vrbe habita. I ulla una antea dicendi uis perorandi a cultas nexus oratiois sese cui obtulit Beatissime ac Sacratissime Pont-Max.hodier

no mihi potissimu die in tanto redeptionis nostre m1sterio mens deficit exprimerem possu quod sentiol nec sentire quod locus qd dies ipsa expostulat: nec ipse quoq; oratio principii ne du finis esse composuidetur.Est enim mihi non sine magna quadam animtrepidatione dicendu de acerbissima Christi hoc est Dei nostrio passione quod sane uerbum ipsa tantum

prolatione dc summa nobis admirationem parit timorem ho mediorrem incutit.Quis enim tam excellen iis ingentiliudicii tamcastigatillam rare cognitionas

industris tam elaboratae sibi posset persuadere rerum

omnium Creatorem ac summum uniuersi opificem

creaturarum passionibus suisse subiectum Id nempe arduum ac pene impossibile uideretur nisi iam diu NaProphetis hoc est uiris diuinitus institutis uerillime prelagitium: Ma patribus nostris diligentissime circu spectum N a SanctissimisChristiane Religionis pro sessoribus posteritati fuisset acuratissime demandatu .

Nee ob idipsum nequit mens nostra non x nos

7쪽

ob vpe ster non contremiscere in tante rei contemplatione Et ut de me loquar Pont.Sanctissime Quotier in supreme hum Redc toris nostri passiois memo/riam incidi incidi autem lapissime visum cs mihi profundissimae difficultatis pelagus dissicillimppro suiadstatis misteria:ad quod subeundu si dispares sine ingenioli mei uires non ignoro: nec id equidcm sust piissim si ciba ncnessent racienda cora Sarastitate T. Quae mensi benignitate mihi hoc in loco alias oranti

tam gratamipiam patientemcpse praestitat ut a reus uires suscipiat:mens difficillima quem aggredito dubitet:intellectusetirrcscipisicat. At cura diuinis sempauspicari ac disino initi auxiliorei loco tersonis conueniat in praesentia Quo me uertamicuius opera implorem non satis inuenio Diuinu Patrem inuocare

nec possum nec debeo utpote Qui proprio unigemo non pepercitumo uero omni pene destitutum auxilio passioni dimisit Filium ipsum quomodo inuocabo eum hodierno die nullam non mihi solum praestare opem queat:uerum etiam uix ipse sibi sufficiat ne eorundem Spiritum auxiliarem comtrem expccta ιQui sicut amborum nexus ita eoru operibus inherens nobis hoc est increaturis nundum sus claristis radios impartiuii Non angelos et non coelestia corpora:non cieaturas caeteras implorabo ea enim omnia ob truculiniissimam sui Creatoris passionem uniuersi terraruoi his luctum moerorem uultu ac habitu immutato

8쪽

uerissimis quod argumentis apertissam alictantur, inueniamin ut fieticosueui ad gloriolae Virginis

auxilium Quidnam obsecro auxilii Pont, Sctissime Mulier semiuiua Deum filiu dira morte peremptum

intuens praestare nobis possis Ad sanctissima igitur

Crucis lignum me conue tam ut sicut nostrae redemptionis inicium extitit: ita nuc me ab obtrurissimis tenebras ad praecIarissima utritatis lucem deducat is plexorabo Crux pelue scelicitatis uereo beatitudinis causa quae nos a fluetuantibus pelagi tempestatibus ad securissimultaquilitatis portumlappetuo interitu ad sempiternam uitam a teterrima pcccatokcaligine ad purissimam innocentiae lucem traduxisti succurre sterium tuu aggredienti.Amen. Si uellem hodie Pont. Sanctissime quae de hoc sacratissimo redemptionis nostrat munere Doctissimi ac Sanetissimi uiri maiores nostri memoriae prodiderunt apud Beat Tuam omnia recensere acies ingenii l memoriae uishmentis denim intuitus in tam angusto temporis articulo I

quin tempus ipsum mihi defficeret Quare quae in

tiora illi censuere dc nos agnoscimus T. sorsan Beatitudini minus ingrata non examussim referre sed cur limadmodum delibare proposui Summus equidem Auctor humanae naturae omnipotens Deus animad uertens eam ob primop parentum praeuaricationem naturalis innoceti libertate amisiuemec praecedentiu

9쪽

Sanctorum merita reparare potuisse siquidem lata in

transgrestarem sententia omnem captiuae posteritatis.

progeniem per quino millia annos curricula uel sere amplius infecitreios miserendi causam nullam prorsus nisi sus bonitati consentanea nactus admirandum sum in pictatis su Sacramentum constituit:proo nostra reclamptione quod mirabile dictu est proprium unigenitum acerbussima morti btulit At uero cuipiam fortasse prima statim fronte occurret nunqd redemptionis nostr quempia alium possibilem vi minus Iabo/riosum inuenire modu potuissct:quod facillime enodatum at solutu inspicifpossibilis distinctione posita quae possibile simpliciter die suppositio complectit Simplici possibilitate Deum secus il per eius unigeniti

passionem lapsum hominem redimere potuisse nemo quidem sanaementisambigati Unde Lucae primo.non

erit impossibile apud Deum omne uerbu Diuina aut praescientia prouidentiao supposita utio simul possi bile non erat eius filium pati d lapsum hominem alia

ratione preter saluberrima eiusdempassione liberari Quam sane rationem caeteris omnibus digniorem de magi, sentaneam proculdubio intuemur cum quia homo ad Deum mirifice diligendum, maximopere amandum & propensissime ueneranducontinuo inuitaturlexcitat linflamat ut se ob eius passione a penni inscelicitate a morte perpetua a sempiternocruciatu uendicatu gratissime contemplatur:Vnde Apostolus

10쪽

ad Ro in Comendat suam charitatem Deus in nobis quonia cum inimici essemus Christus pro nobis mor/tuus est tum uel maxime quia sicut homo per immen sam demonis prauitatem uictus per maIlia dcceptus per fraudem seductus inscelicitatem perpetuam mor/tem sempiternam promeruisset:sic homo Deus pra

uitatem funderet malitiam conculcaretio fraudem

ipsam moriedo penitus aboleret ut inquit Apostolus prima ad Corint.xv Deo gratias qui dedit nobis ui ctoriam per Iesum Christum filium eius: &secudo ad

Hebr euis morte destrueret eum qui habebat mo tis imperii diliberaret eos qui timore mortis per totam uitam obnoxii erant seruituti: accessit&nobis exem

plum obedientiae humilitatis costantiae iustitiae caraterarum uirtutum acanimi persectio quas ut ad humanam uitam bene beatem degendam oportunas et ad dignitalcmato salutem nostra honestissime protegendam acomodatas:adueram illam beatitudine glo/riose comparandam maxime necessarias Christus in

eius passione nobis ostendit Vnde prima Petri secudo dieitur passus est pro nobis uobis relinquens exemplutit sequamini uestigia eius, Haec igitur redemptionis

nostrae ratio non solum diuins prouidentis colentanea uerum etiam sinis necessitate proposita una est imaxime necessaria: Quem certe finemi ibus potissim ar/gumetis uetissime colligimus: nobis primu quippe