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iESVS MARIA. RELIGIOSISSIMAE AC VENERAN
d In Chiisto Iesu Marci dominae Camillae Bennuolae . Virgini professiae ac dedicatae Sanctissimae Religioni Sactae Clarae in Sacro Corporis Chtim monasterio Bononiisi: Iacobus Pogius.S. P. D.
dra in et suom si ut ira Religiosise sima in Christo Iesu 'quanto Matre
honorandissima. Cosi lanimai nonale focata de charitalet amore dei suo sposo Iesu Christo si pascet enutrisse in uipensarelinqui delectarselinqui ponere 1 suo fine et Ogne speranZa. Questo amore e tanto delecte uole che genera ne lanima grande lucondita' et infinita alegreZa: er per dulceZale suauita sua n5 extima cosa terraena remutile pompe e vanitaltemura it thesauro . 'sura i proprii parenti liuene afastidio omne placere ne delectacione huimana: non sicura de delicati cibi Creputa omne cosa uille: et dice comodo Apostolo. Omnia Apostoarbitratus sum ut stercora ut lucrifaciam christo lus.
meo, Supporta etiam Ore te ingluria e contumel
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lia sustene te infirmita e passione allegrametelii Paulus gliando evemplo dat passionato Paulo mana orato de Iesu: me dice, Libenter lotiabor in infirmitatibus meis ut inhabitet 1ia me ulmis christi.
Questo focosolet exuiserato amore in Iesu christo se cognosce esser stato ne la humanita vostra Iaquale non sollamente a remutato te molle rischeZe pomperat fasto humano ma como nemi cima fugit e da sema separato et harium i mortal odio et volontariam ite postes,m solitudine sotio strictimima regulate uinculo de obedita . Ce. amente se considerem questo non e stato Picola opera dei superno Creatore in etia madato inflamante ragio de amore net uostro cuore:
peritii modo ine essendo obedita seu facta obe diente emendo liberalue sere ligata de ligame imdisolubile essendo opulentissima sete facta pauspexima: e tutio per amore de uostro sposo Iesu
christo:hauete suleuatono intellecto et mente uostra: cognosciuio clieni a iii de questo misero e fragi mondo sono insatiabili. Doue non quiete non ripo in contentamento alchuno se reo
Pro a Pigliando exemplo dat Propheta:ilquale oppheta pulentissimo firmato in spirito cognoscedo laesanita de queste cose diu Satiabor domine quu
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apparuerit lotia tua Havete anchora cogno tautona grade dissiciilla: che ea questo seculo aperuenire ardesiato fine de libeatitudine: p limriniti et inumerabili laci: cheifide irvade init
micos sorbire la mischmaaia. Per queste causeadonche auete sauiamite electo la optima parte ne Ia obseruante Religione: existimado Lenastarii in grande quietudine di die:no cii multe batagite dei nemico: pine non uidelido cu lochio corporale thumane pompe pensasti effertiloniana: Ma Madona mia: como sapeti anchornes Claustro biκogna fortem ite combatere: impero che 1l sagace inimico doue laede che lata se separa darilla cosa chenim pedisse a salute: alliora se fa grande et animoso caualtero raccdderii et cor a mag1or uoluta de licosa prohibita ponendoli ne la tantasia sua strant pisieti cu falselusinoe: et ua circuῆdo dadoli aspre bata te: Per laquai cosa bEche vostra Reuerentia si forte te prudete cotrahi rabioso leone: Pur essendo elisio core c5giunto de grande charita uerso lahumanita vostra Lo exuiscerato amores quale porto a silla: metia costaecto aristo effecto: nax rarii ili, sente sermone: ilqle coliene salutifero timedio dapstigare et da testaciare et maligno
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e tigiente inimico. Non ia per 5sigharta madona prudelissima: maliti presto acto che quello continuamente fate . apertamente recognossciate didio e tanto piu et signore sperado state feruente. Eien che da homo idiotale ro si proferito e cum picolo fondamento et in ornata elegantia sia composto: como richiederebea la alteZa dei vostro perspicace e pelegrino in gegno, Spero vostra Reueritia excusara elisio rudele mal forte sentimento: ei amore di liodolce Iesu se dignara trahere la rosa de te spine Cloeae laudabile sententie da questo arido trocho allegate acceptando etiam a bona mentetio amorale diuotione mia uerso uostra amabile e suauissima charita: laquale cum tutio et colve me cicomando
Vs comelanima rationale da dio creata et post is questo terreno corpo perita re e corso suo naturale acto puo retorni a emo idio . me pare necessatio tractare perquelli modi possi est a anima transferire ad tantio somo bene ter aquai colamo determinato
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uecla presente opera demonstrat te anima gentile quale silla uia e modo conueniente chelenirsi debbia a tanto effecto Det diiudiremo questo nostro tractato in quatro libri. Nel ptimo libro partaremo decla condicione de lanima et essermo. Nel sectando per conseruatione de essiani ma de uirtute prudentia: ne quale se continerauno salutifero sigillo de la dextra orechia mel tertio etia de uirtute pruditia iei quale similiter se coten ira uno altro salutifero sigillo de lasinistra orechia. Quarto libro sera de una utile e conueniente oratione: laquale sera circa et modo che tenire se debbia, uolere partare curato per impetrare la sua diuina gratia Libro primo doue se contiene to esse e condicione de lanima cacionale e probatione de iesue preclarissime et excellente dignita constitutre dat sotioso et menso Dio. Corisideratio animae . Capos coueniEtesimo necessatia e . anil madeuotale spirituale: pisare e speculare iuuenirem cognitione de laire
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ciositate sublimita tuare non ancho intendere et fine:per 1lquale se creata sche altro non eche andare a possedere quella coelestiale patrias
et fruire et tuo omnipotente creatore. Eti cheil maligno' rugiente inimico non est a detentare continuamente questimeschina anima pimpedirie la eterna beatitudine: de laquale lui pla sua superbia ne mitiuato. Taliter: che alchrina uoltat precipue at pasto de la morte:pone nela fantasia ita creatura che non e anima dicendo. Anima hano te Euche e che ma non se nevista alchunaci ad alchun altri se ingegna farti credere che e mortaloe morio et corpora e quado una falsitate quando una altra: In modo che cuqueste rette e laci se dubita molli nesciri ita eterna perdicione E per che ma non possano en/trare ne a tua fantasia anima mi alcbuni dediti errori Voglio: cum agione auctoritalet exempli probatissimi mostrarte di te medesima alchuni dignissimi misterii: de quali et primo. sex de anima a sua demonstrationeriiquale pertre ui protiarem . Prima per rasione auctoritia et exempli. Quanto ita prima proua aduremo tre rasone. Rasone de demon tione figuratione et manifestatione.
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Prima ratio de demonstratione alae Capta It cana prima ragione: chei de demonis stratione . debbi sapere che e cosa manifesta et apparente lanima essere. Perche tante e diuerse operatione dedi homini manifestano' e dimonstrano essere alch una cosa preheminente et eκcellente ne homo quale e lanima rationale. Questo ondamento lociabiamo dat
morat Gregorio in una melia: doue dice: ho Grego mo habet me cha lapidibus uiuere cu arboribus titis. sentire cu a1alibotelligere cu agelis L pariare cutagione et auer ragione noluo Hiiegnirenet homo dilata uegetativa ne sensitiva i ches tale anime fumeno principio dehauere ragione et intellecto sequitaria chea arbori intende reben, et ii animal pariatiano im agione Conciosi che tale anime ueZetatiuae sensitivasiano de medes miragione net homo et ne i arbori et animal brutti Concludes adsicha chelaia rationale solamῆte e principio de tale operatione Zoe de paclarescit agione: et haveriagione/et intellecto. Sesita adsicha che a1 rationale es de laquale a cede rate arte et diuersi artificiit
tanti lauorieri de campi edificatione de citade eranti uarii e diuersi edificiirinuentione de tanti
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signi in litteres in parotelin gesti in soni in pitcture tante lingue de genteitante cos inscitustellanti numeri de libri per coseruare limemolria:che sono marauigitos e totalmente humane: et procedeno dilanima
Sechida ratio de figuratione alae. Cap. m. A secuda rapone idemsistrareno esseri de lata sie che debbiam,tasiderare che... la figura dei corpo humano claquale edisserite dilicitati demostra es eta uno particulare o speciale pricipio it inseco: che et ordinato e disposto arcielo: et questo procede dilanima: et chea animali naturaliter sono inclinati a laouidi terra:questa sententia dichiara Ouidio neliritus O Metamorphoseo in quem uersi
Prona conspectant animalia caetera terram.
Os homini sublime dedit coelumi uidere Iussit:et errectos ad sydera tollere uultus. Adoni,che erillo cusi ignorante: che considetrando a forma de homo: aqualema facto discus sublime, preciosa cum la facia alta Daciori vardi, contempli et cieto ede stelle et infab