장음표시 사용
11쪽
pitii imis prodesse, idq; absq; omni emolumento,sui monumenta, ad γsteros transmittere
studet unice, ut minores natu, Omnes ad uirtutem, quae animi constantia,atq; honeste fasciis constat, excitet, ec incendat. Hoc sane Temisthoclem apud Graecos, Caesarem apud Latinos,& alios fama factis 1 uiros illustres in usu habuisse literis proditu est. Habet Germania etiam hodie eiusmodi uiros,qui uelut Claudiae Romanorum gentis mores sequuntur, in hoc scilicet,quod res ec priuatim 'c publice gestas,exactissime commentariis mansdent perpetuis,Ut aetas qua postuentura est, uel erum uestig sinsistat, prie clara facinora, tanquam praenua uirtutum proposita imitctur,Contraria uero his in uniuersum uitet pro utrili. Et laoc cisiidem est, ut poeta inquit, quod homines ad magna nati,sui memores alios fecere merendo. Idcirco Historia non nisi a ti iris magnis tractatur,ut posteros exemplis,quibus ad persuadendiam in utramin partem,nihil est potentius,iuuent omnigenis. Quod etiam in praesentia autor noster, magna ingenij solertia, factitasse uidetur, qui in hanc methodum τῶνχε νικων, eX OmnibUs rerum authoribus d promptam succincte collegit, quicquid a mundo conditosen praesentem usq; diem,a bonis di malis gestum est insignite ac memoras hiliter. Hoc autor habet simpliciter,eoq; omnis historiae lectio tendit,ut ad bene beateq; uiuendum exemplis abundemus,res praeclare gestas non inanes umbras sectemur, ne im peritorum more faciamus , qui purpuram pluris quam uirum, emblemata quam Opus ipsum admirantur. Id equidem est,cur tantopere exhorter,ac iudicem Historiam esse te gendam partim uero quod illa no tantum docear,quamuis ne hoc quidem proprium eiussit, sed tuam materiam in discedi suppeditet,cto talem unicuit, qualiter animo affectus est, partim quod haec cadem sit reccptaculum,omnigenae eruditionis,unde tanquam ex Thesauro depromas quaecunq; ad uitam probe instituendam, ad mores recte formandos face re uideantur. Proinde qui aliorum periculis,sine suo periculo cautior fieri cupit,aenea certo destitui experimento uolet unquam , hoc elegans uitae communis Theatrum constempletur ac studiose legat. Hoc si fecerit probe,sentiri proculdubio,quam minime operam luserit, ec quam maximam inde utilitatem suis adiecerit studiis , Vale bene τῆς τῶν D-κ- ι πιτριος fruere feliciter. Datum Bernae.et. Augusti. Anno X L.
ad Lectorem. Qiri cupis ex annis quo singula tempore gesta
Discere, dum nostri seminis autor Adam. Tempus ad hoc nostrum,quo regnat Carolus orbem,
Imperi j ec Quintus nomine,sceptra tenet, Qtiae sint ante quidem & post Christum,exortaci regna. Sive apud Hebratos,siue alios populos. Quam uari j in regnis successus tumq; sequuti.
Vnde , Romanum creuerit imperium. Et quam multiplices regnent mortalia casus, uae ex prauis crescant consiliisve bonis. Vt nihil in cunctis rebus mortalibus usque.
Stet pede tam firmo,quin ruina prope Vt prosit quibus est rerum commissa potesas, Summa, legisse uirum ficta per historias. Haec tibi,ec Historiam mundi dant Chronica ueram.
Quae sibi emat lector Bibliotheca tua.
12쪽
IN PRIMAM PARTEM CATALOGI A Nnorum Sc Principum continentem Ab homine condito Iudaeorum ad Christuri Lato trium Monarcharum in Octaui
una successionem, proemium exhortatorium. Occupatio magna creata est omnibus hominibus, oc iugum graue super filios Adari
a die exitus do uentre matris eorum, usque in diem sepulturae in matrem Omnium. Cogistationes eortam,oc timores cordi S,adinventiones expectationis, di dies sinitionis, a praesi dente super sedem gloriosam, usi ad humiliatum in terram, ec cinerem, Ab eo,qui utitur hyacinto, ec portat coronam usque ad eum, qui operitur lino crudo, furor,zelus,fluctuatio, ec timor mortis,irracundia per se uerans,& contentio. Et in tempore resectionis,in cu-hili somnus noctia immutat scientiam eius. Modicum autem tanquam nihil in requie, Nab eo in somnis quasi in die respeetus. Conturbatus cst in uisu cordis sui,tanquam qui euaserit in die belli. In tempore salutis suae exurrexit, ec admirans ad nullum timorem cum omni cat ne ab homine ad peccatores septuplum. Ad haec mors, sanguis, contentio, rominphea,OppressioneS, fames contritio, flagella, ignis, grando, bestiarum dentes, scorpquec serpentes,super iniquos creata sunt haec omnia,ec propter iIlos factus est cataclismus. Bos na bonis creata sunt ab initio. Sic nequissimis bona, di mala initium necessariae rei,uitae hominum aqua, ignis, ferrum, sal, lac, mel, uua, oleum, panis, uestimen tun,ec domuS,pro tegens turpitudinem; haec omnia sanctis in dona, sic impiis in mala conuertentur. Omnia opera Domini bona,& opera omnis carnis coram illo. Omnia demum, quae de terra sunt, in terram conuertentur.Impiorum nomen delebitur, Piorum autem permanebit in aeuum. Ergo magnis ficentiam date Domino, 8c dicite in confessione, opera Domini uniuersabo na ualde,oc omnes homines terra, ec cinis. Sta
Monarchas Cy imperatores,ex altera parte, mutua temporum rerum i gestarum collatione, ab homine condito, Wabad christi incarnati cm, I; deinde Romanorum P tifcum re imperatorum annos, er nomina in Caroli V. Romani caesaris I mpe Ium complectens, cum inberta Principa lsum gentium m regnorum origine mutatione, π his qμα prcsii
pue memorabilia .ibal sorsim traditu fiunt. Adiuncta simul Hil ante Francies appendice, quae omnia mira breuitat ex illustrissimis Hiltoricis, instudiosiorum usium D: vaserius Anuehelmus Mis, siummis laboribus congcsit, m*Itum persti cultatis Biblicis scripturis π omnibus Niloti s conferentia.fruere hoc pracioso opere,c Valc.
14쪽
atque successsiis ex Mose SI Iosepho.
e xiQni uniuerlibutus omnis, quod ab ornatu formae faberrimo Mundus Munus adpellatur, die sexta, Adam ab uno solo sempiterno cunctorum opifice A Deo suam ad imaginem atq; similitudinem Damasceno ex luto factus, primus omnis hi ' β' iam totius humani generis Pater ati Monarcha fuit,qui propter impia diuini mansdati, quo scilicet a boni malim scientiae ligno abstinere iussus erat praeuaricationem, quam non sine suasu coniugis suae, primaeq; hominum matris Euae, e sui lateris costa fictae admiterat, quae dolo callidissimi serpentis e coelo ob ambitionis crimen deiecti
15쪽
e AIALocvs AMMOR v I seducta suerat, utrumq; ad hoc facinus instigarat, cum Eua connige sua uitali delistiarum horto,in laetatem erumnarii terram cicctus est . Unde peccatum mors N imfernus totum in humanum genus exuberarunt. Dederat Deus praeceptum ut huic Obediendo Deum creatorem agnoscerent atq; ostenderat lignum uitae dictum unde gustantes nec morbo nec senio deficerent, siquidem in caeteris erat alimentum in hocia ero Sacramentum. Ostenderat etiam lignum scientiae boni di mali a quo cauerent abstinerent, adeoq; obedientiam Dei domini di creatoris exercerent non quod hoc Iignum insua natura esset rationale,uel scientiam boni et mali habuerit sed propterea sic appellatum est ut homo si praeuaricaretur per experimentum discere quintumesset inobedientiae malum.
DE PARADISO PLERAQUE EX D. VADI A-
no cxcerpta Saluo cuiusquam luditio.
En: 2.Legimus de Paradiso Plantaverat autem dominus Deus paradisum in Edom a principio in quo posuit hominem quem formauerat. Et Paulo inferius, Tulit ergo dominus Deus hominem di posuit eum in Paradisum uoluptatis ut operaretur di custodiret illsi. Et in fine tertii capitis de Adae, molam in peccatum lapso, locutus Et omisit,inquit,eum dominus Deus de Paradiso
Uoluptati S, ut operaretur terram de qua sumptus est,eiecitq; Adam Scollocauit ante
Paradisum voluptatis Cherubim 8c Flammeum gladium, versatilem ad custodienodum uiam ligni uitae . Ex quibus locis apparet id est hortum illum in quo primi homines egerunt certo loco di priuato fuisse , qui Eden cognominatus sit
ob delitias loci,siue in Eden id est in delitiis plantatus fuisse intelligatur ideo pleriq;
authores locu priuatum, seclusum p&a mortalium notitia remotum esse Paradisum definiunt. At si expendantur verba Domini Gen: primo Faciamus hominem ad imaginem A similitudinem nostram,ut praesit piscibus maris,&qus sequutur,testari, ridetur propheta, in usum hominis creata esse omnia,eum solum ad imaginem Dei di similitudinem conditum, significans longe aliam conditionem esse lic minis quam reliquorum uiuentium, quae illius gratia condita uiderentur,quippe principem eumta dominatorem caeterorum in terris statuit. Factum cnim esse ait ut praesit,etiam piσscibus maris di volatilibus coeli,Item ut terram non repleret solum propagatione cui henedietum cst , veru metiam sibi eam subliceret 8c omnium animantium generi dominaretur . Hoc ipso enim quod dixit replete terram, dominamini uniuersis ani-naantibus, subrjcite terram clarissime docet totam terram extantem,& omnigenis ut tum crao consertam fructibus, sedem di hortum illum Adae&posteritatis faturam fuisse. Tota igitur terra Paradisus ille erat,ubertate,amoenitate, elicitate circumis quam illustris,in quo nihil dum sterile damnatum aut noxium erat: Et cum Deus mamma animalia Adamo in Paradiso posito obtulerit, ut nomina illis imponeret conse quitur Paradisum omnia animalia continuisse, di quod Adam&Eua in Paradisum Deus collocarit significat cxtra mortem & peccatum positos , ut in terra beate uiueoxent. Et licet ille locus in quem creatus Adam translatus est, eximie ac prae caeteris Leriae tractibus amoentis,praetcrea arboribus illis uitae & dinoscentiae, consitus fuerit non tamcn mox diuersiis, au t exemptus reliquis terris fuit, etiamsi incertum, quo in loco primus parens nondum patrata praeuaricatione, aut solus ipse , aut postea cum coniuge degeret. Paradisus itaP continens fuit terrarum, quatenus ab undis extitit 8c quicquid ex decreto creatoris exemptum undis fuit,ad sedem diculturam humas Dae propagationi paratum . Cuius partem fuisse intelligimus hortum aut orientis aut delitiarum sine dubio eximie ornatum di cositum, in quem Deus factum de limo
terrae primuim hominem transtulit dubium quidem, quo loco, sed in oriente tamen
16쪽
haud dubie positum, quod palam ex amnjum paradisi nomenclatura Tigris nempe &Euphratis deprehenditur. In illo arbor uitae fuit, esu faluberrimo praeterea arbor uotiti fructus scientiae bonita mali, quibus id nominas , non hac quidem causa datum cst,uelut in arbore aut ex arbore, uita ulla interior, aut scientia esset, sed quod hisce externis ceu signis positis N ut Augustinus ea uocat Sacramentis, primi homines de internis etiam dispiritualibus admonerentur. Siquidem di idem Aug: palam auserit Deum sine mysteriis rerum spiritaalium corporaliter praesentans , hominem in Paradiso agere nolui se, R in ars ore uitae, praeterea in illa dinoscentia boni&mali, non uitam ipsam nec dinoscentiam,sed Sacramentum uite di dinoscentie fuisse, quanquam re ipsa arbores illae extiterint in horto, quem ab initio Adam cum Heua tenuit etenim homo sese tueri obedientia & uiuere potuisset, si libertate in qua constitutas fuitnon abusus esset . Ita malo praeuaricationis uitiata est natura primorum hominum, ut cum antea pro uoluntatis di arbitrii libertate accedere ad Deum licuisset, post lapsum , ne uelle quidem carni remanserit Unde serui peccati gignimur omnes.
Arbor ergo ligni uitae in horto illo stetit, pariter in arbor scientiae boni di mali : Sascramentis iam tum egit Deus cum homine N per externa internorum admonuit,sp si italia in corporalibus adumbrauit, & nomina dedit rerum quariam admonerent. D inde nec aliud maledictionis uoce intelligo, quam mutationem primaevae amoenistatis Nubertatis, in eum statum quem hodie in orbis retinet hoc est laboriosum, mortalem,uarium, aerumnis plenum, terris si quidem alia facie per maledictionem indu
cta,terrestris quot Paradisi di delicatissimi horti decor de medio sublatus & cum primae uis deliti js uniuersa terra priuata est . Vnde & Adam de loco in alium locum
ad exulandum , ne ubi praeuaricatus esset habitaret emissus.de conditione priori quot in conditionem aliam cessit,atq; hoc modo eiectus est . Et ante Paradisum vos luptatis Cherubim locatum & flammeum uersatilem gladium , ad custodiendum Diam ligni uitae circumductam intelligimus, immortalitatis donum ad coelos rece pium , uitam perpetia am mundo ereptam , interposita Machera illa igneae Zonae, quam Ueteres quo p ceu limitem quendam fecerunt rerum caducarum di variabilium,ut locus immortalitatis non amplius terrenus,sed coelestis,a nostro orbe latissime separatus existat, firmissime itaq; muniuit Deus Paradisum contra homines, hoc est facultatem ac spem omnem ademit Deliciter ac perpetuo uiuendi di mortem euasdendi in hoc saeculo . Hinc fit quod di scriptura Novi Testamenti non alius usquam , quam coelestis ac ultramundani Paradisi mentionem faciat ut Lucae 22.2. Cor. o. in quem locum Enoch ta Helias si sint rapti non refragatur Ambros sius , At in terrestrem aliquem locum translatos , etiam Augustinus abnuit. Sunt certae causae unde colligamus terresitres delitias , quae innocentiae paratae crant, hoc est consitum illum Paradisum primorum parentum desijsse, etenim si ita Iuvie tam uehementi tam cp immensa terrarum facies occupata cst, orbe Ut Gon: γ. resertur)m uniuersum merso, quis credat, hortum illum primis hominibus, ad colendum datum extitis Quod si propter uiolatam ab in ob diciatibus log mdomini, splendor uetus terrarum interiit, primigena illa uenustate ablata , certo Verisimile non uidetur, eum locum in quo patratum est crimen atque unde maledi- filo telluri irrogata est , praeterea labes di interitus reliquae hominum propagationi immensus,suum decorem retinuisse . Quin contra inscripturis videmus, plaerat Ioca flagitiorum parum honestis nominibus ceu inustis, notata esse, uidelicet ne haemoria commissae impietatis aut criminis intercideret , quanquam non loci sed hominum culpa fuisset , ut locum illum solibus exustum aut desertum factum est eueo risimile uideatur . Demam sub ipsum statim creationis tempus , instituit Deus ciuilem administrationem,quando potestatem tradidit Adae in ea omnia, quae in terra di mati sunt ut uteretur illis , di bonam ordinationem statueret in illis omnibus,
17쪽
primoruparenta. Enoch artium pro uitz.
RO TALOG vs A N N o R v Mquae sunt externa . Hoc Dei mandatum pristra frigoest legum omnium 3c quicquid ciuilium ordinationum usquam est, eri eo coepit initium, quae propter manda tum hoc quod datum est Adae adprobantur Deo. Quini &Ecclesia hic suum habuit principium. Nam praeceεptum datum est in quo timorem di fidem suam coram Deo exercerent , sed Vbi peccare coepissent , patefecit Deus iram suam di Satanae malitiam, contra quam Euan: gelium de semine mulieris, hoc est de Christo reconcistiatore promisit, ut veniret Christus Sc regnum Satanae disti paret 8c nos de peccato & morte liberaret . Etiam post diluuium Gen: Nouum pra ceptum tulit Deus de administratione externa di clarius praecepit homicidos uictissim occidendos esse per cos , quibus legitime hoc commissum sit hoc est per magistratum , Ubin O Us plane status de integro constitu tus est, Et si in vitam sce teratoruna anirnaduertere liccbit similiter quo* in eaque minora sunt nempe mores,conuersatione, ec opes inquirere meritam vindicta irrogare di infligere licebit. Caeterum Adam cum uxore Eua ex Paradiso profligatus primu Syriam colens, in ca delectae stirpi suae pioru ciuitatem HEBRO N ad monte Iuda condidit ubi prognatos siuos, Dei conditoris sui, coditit mundi, Q haec O'mnia a Deo patre probe didicerat rationem docuit,pr2ζ- , Uaricationis cp suae comonuit, de ciusde serpentis per sce minae sic me occasui alia in sutura taculorui fata praedixit. Vae ne aquarum clade perirent Ab ENOCH faς cro Vare, qui quum iam humanum genus in nequitiam degeneraret, in paradisum raptus legitur,lateria S a nesisl snsculpta collinis, emersiam post humu reperta sunt. Sed odiuersio C AIm agricola primogenitus Adami qui oc idem fratricida, latrocinantium, ygan tum P propagator fuit impioru urbe nomine filii sui HENOCH, ad Lybanum montem fundauit, a quo deinde succedens tibus quibusdam per Lamech digamum di homicidam orti sunt, qui lucrinas voluptuarias atq; castrenses arteS, Idolorii quoq; fictione 5 cultu ad posteros traseniserint. R O A m uero natus annos Centum ec triginta loco
A B E L filii iusti, Deoq; grati pastoris a fratre CAIM Occisi, SETH genuit hic uero EN O S Deo supplicem, di sic deinceps alii quemadmodum Gen: . liquet pro
creat 5 ad aliquot secula superstites mansere,idco p n merosOS uixerunt annos quod uel creatoris sui reueren'tes, ab eo propitio cum coelo sceliciore tum uictu saltis bri Ore foueretur,uel maxime quod pro experientia reruis,. ioss ynnumerar necessaria illi itii intellectibiliu tum agen No AH d0m ςQm p rδndo tot saeculis indigeret. Deo Opi Nax: Sapientissimo necessitatis omnis componsatore , indi QO D6. gentiam , hona in unam paucitatem longae uitae cursu red0no farcicnte, Cui gloria & laus in aeternum Amen.
18쪽
Annorum Nongenta & triginta Eo uidelicet Anno dum Lamech natus esset quinquaginta 8c sex Seth
Malalehel l Quingentis & quin in Iased l Quadringentis & Septuaginta
Enoeli I Trecentis 8coctio Mathusalem j iacentis quadraginta & tribus Lamech - Quinquaginta & Sex.
Hi diligenter se θέ religiose exercebant fidorinq; firmabant suam, in proivissione Seminis, Et Satanae insensissimi hostis insidias, quo cauerentur, repetebant di commeo morabant in quanta mala cius fallatiis incidissent , ad promissum ita ii semen quod ipsos esset liberaturum sitim tris uotis aspirabant, se in in eo consolabantur . At post ortem Adae primi parcntis statim sequuta est, posteritatis Cain insolentia qui res ligionem suam corruptam esse rebari piorum vero Patrum deprimere conabantur, suam uidelicet potiorem , ec meliorem es Ie e successii presenti uim V caducarum rerum metiebantur, quod pios uidercnt , paupertate&alijs afflictionibus exerceri, se uero augeri R exaltari unde sibi blandiebantur , se in ob hoc iustiores censebant sibim ipsis persuadebant in hoc saeculo duntaxat impios affligi, hos uero qui proii esritatibus frueretur iustos esse Sc Deo gratos,si ita aliquem aduersitatibus confli ' ri cernebant hunc mox impium esse iudicabant atq; licet nullum de eo flagitium percepissent tamen putabant illud hactenus Occultatum, Deum uero merita ultione hoc ipsum proferre ex punire Et sic mysterium Crucis sanctae ignorantes, Ad praesentisi itae studia&cultum se conuertebant Deoq; Uero neglecto fictilios cultus exerces han &successum atq; affluentiam bonorum terrestrium , mercedem suae religionis astruebant, ec in uniuersum praesentibus dediti ad futura coelestia bona contemplan da excaecati fuerunt. Sed reuertamur ad Annorum supputationem atq; singulis recte testimatis inuenimus Adamum primum hominem centum viginti ec sex annis ante Noah generationem Obijsse mortem: Ante dilhnitum vero septingentis viginti de
aquas successus, ex Mose aio deroso. X Adamo protoplasto per Seth iustum prognati filia Dei, coelestia, humanarum o disciplinarum studio Deum, atq; Omnium dominum, colentes, cum innoxiam,tum foeticcm tam diu seruauere coversariCnom, donec sensim a paternis institutis Gygantum cosortio deprauati, celera tatiita,ultorem prouocarunt Deum. Is ergo,quod cuncta hominis cogitatio ad malum intenta esset omni tempore facti hominis poenites,dum, sed in peccates longanimis, indulto prius Centum ec viginti annorum poenitendi spatio, uniuersum animantiUm genus undis absorbere constituisset,solus omnium cum uxore, liberisin Noah consolator,uir iustius,atq; psectiis cora eo gratia inuenit, qua sanctissimus ille oc senissimus
Pater anno uita suae quingemesimo, Saturnis tribus genitis SEM, NAM, & IA O
Octingentis Sex ingentis Nonaginta quinci Sexingentis quinquaginta
19쪽
Tuea. Tu decim menses, Arae et
Neq; ultra maledicam te, propter bomines senssus enim cr cogitatis humani cordis in malam prona est ab adolescentia flua neque ustra interscietur omnis caro aqvis diluui . Arcum meum ponam in nubibus. Et erit signum sederis inter me Cr terram. Vos auπtem crescite Cr multiplicamini.
PHET,anno hinc centestimo aetatis suae sexingentesimo. 'ab homine condito millesidis, si DA' - 'U'S ' ροψ Q Ogygiδm nouimestris inundationis es a
dem,a se Ues Aderumq; menitas annos Centum p uissem,in Ocylio Gordiei Arme' mollitis iugo,ubi locuS extat Sale Noah, id est egressorum Noe, &campus Myri Adam, id est euisceratois hominu,superauit archa, quam iust i Dei ex levigatis tabu- is trigmta cubitorum altam quinquaginta latam,ta trecentorti longam,intus soriis hilumine ualuam,&1n mansiones diuisam, construxerat. Hic cunis ruatis liberi; animantibus egressus, mox serua tori Deo gratias supplici sacrificio peraetens augusta cum benedictione,Oraculum foederati coelestis arcus signo testatum accepit. Hum
deIendum, d 8c resti tuendum&multiplicandum, tum a sanguine, qui non manet iniit tus,abstinendum esse. Hoc diluuium temporibus Deucalionis de quo poeta: ias hulantur no fuit uniuersale, nam Anno octingentesimo decimo ante tubem condita ut Orosius refert Amphitrion Athenis tertius a Cecrope regnauit cuius temporisbus aquarum illuuies maiorem partem populorum Thessalis absumpsit, paucis p refugsa montium liberatis, maxime in monte Parnaso, in cuius circuitu Deucalion tunc regno potiebatur, qui tunc ad se ratibus confugientes susceptos,per Remina Parnasi iuga fouit aluit l,a quo propterea genus humanum reparatum ferunt. Astruunt etiam sub Ogyge Thebanorum rege magnum fuisse diluuium condidit hic Thebas Boeotias circuitu mille & quingetos Annos ante urbem conditam. At hoc diluuium
Hinc Deo deuotus alter ille humani generis Pater,atq; Monarcha propentem suab , , at, per Centum δΠΠQ. mdgnum in numerum auctam, diuinarum, humanarum: ium. ti . lyderum, temporum o reuolutione, praeteritorum iaculorum histor a iustistia praesertim,ec religione doctam egressus Armeniam, tres habitabilis in Te mas distribuit, quas ipse per reliquum uitae suae tempus perlustratus, ubiq; gentium
20쪽
A T a V E p RIN cIPv M. IIII. aeterna,tum pietatis, tum imperi j sui monumenta reliquit . Unde ob uaria gentibus Noe cogucollata beneficia,uaria ab eisdem beneficiorum sortitus est cognomina , e quibus in- missa, signiora celebratur. N O A H, Ogyges,Phaeni X,Vranos,Coelus,Sol, Vulcanus, Protheus, Dyser, Ianus, quod Aramaeis sonat uiti ferct uinifer, Ianus bifrons, quadrise frons, eminus, Pater, lunoniuS,CCnsiui US,Clausius, Quirinus, Patultius,Bacchus, Enotrius, Vertumnus, Chaos,Ileton, NUnsemen, Semen mundi, Pater principum, Noeat deorum. Porro teste Beroso,anno Beli qbinquagesimo sexto Ianus ex Arabia in e uiatio. Africa ad Tritone uenit,eodemq; Cham eses in Italiam Tum Nini Magni decimo ex Africa ad Hispalos, hoc est,Celtiberos Hispanos uenit: ubi filiarum siuarum nomine Noelam,oc Noegiam oppida condidit,siue duas colonias sic dictas reliquit, Eiusdem . decimo nono Italiam profectus , quem triennio emendare nequiuit , Chamessem tibi si gentis corruptorem expulit,& corruptam ab eo gentem,transaniculum amnem, qUi lanigena Tyberis,praesecta ei cum alba regina Crana Razenua sita sua. Aboriginum nomine, a Comaris lanigenis segregauit,nam Comari corrupti fuerant a Camesenuo . Etiam anno Semiramis, primo. Sabaisum Sagam filium suum Saturnum Scythicum a Ninoloue in Italiam naue fugatum, benigne susceptum, Coritum dedit & Aboriginibus praefecit est autem Coritus vox Hetrusca nomenin dignitatis. Verum quida Hetrusci hasta pro Corona quasi in sceptro utebantur . Hinc reges apud Hetruscos Coritia Sabinis uero Curites atq; deinde a Romanis Quirites dicti sunt hoc est hastati siue Coronati. Ianigenis item, Ianiculo ad Vaticanum in Pontificiam consecrato, Phrysicam, Astronomiam,Ritus docendo,literisq; mandando tradidit . Tum apud hos cogis fanno Tam eis octauo sancte uita defunctus, Vertumni numine, templo ei dedicato, ita rite diuino cultu ueneratus est. Sed di eiu sidem UXOr Tytea magnam ob prudentiam,atq; O opera heneficentiam terrae numine consecrata, Terrae. Opis . Aretiae . Horchiae , Veostae,Cybelis Magnae Deoru matris adpellationes Obtinuit,quae anno Semiramis sexto Raetenuis Virginibus perpetuum , &celibatum , di sacri ignis cultum mandauit. Post aquarum autem cladem tripartito in Orbe celebriores sunt gentes hi js Noaticis
Anno N O A H septingente stmo quinto, Mundi uero millesimo septingentesimo sexagesimo primo, quo Phaleg filius Heber natus facta est terrarum orbis diuisio in3ter filios di Nepotes NO AH IAPHET Europam di septemtrionales Asiae partes, cum minore Asia et mediterranei maris insulis sorte obtinuit. Asiae maioris res Iiquam partem,Sem. Africam uero Cham possidendam accepit, qui suo non contentus multas alias,fratrum suorum prouincias, partim sua manu partim uero per nepo tes ipsitus, in suam potestatem redegit.
Star princeps Samus,qui Melchisedech rex iustus atm Pacificus, Pum.
& altissimi dei sacerdos,cum Seth, super omnem anima in Origine Adam apud homines gloriam adeptus. Accepto uniuerso Asiae a Tanai per Ho- therquo siphorum, us*ad Nylum Aegypti littore, Pontificiam,regiamq3 Tetrast polim Salem. Iebus.Syon. oria condidit. enuit principes insigniores hos.