장음표시 사용
1쪽
3쪽
DE . DE P. EXISTENTIA ET DIVINAE REVELETIONIS NECESSITATE
5쪽
META PHYSICA DISSERTA IO.. θ Uod non Ethnie seiuni ominum sermone et 1 rati Philosophi retinnisa lium ordinem, puti 4hritudinem , inimen stru biram , fines, φω te eontemplantes liquido inteste oriant,feci Gret Chaide omni , si nicum, prudenti maeque Nationes , aliaeque multitudineus , vel etiam immarutare hari arae Gentes se reesse putarem , naturam scilicet aliquam di .inam mulio ma , assequi mente possumus excelle tem , atque praestatuem, quam plenas, ac praemia dividat, quae erat implorantibus opem, quae magnam gerat nostrarum rerum, assiduamque euram, quie uncta denique Numine, eeetu suo , ut euia tamque ves aetatis, vel regionis indatis monumenti poste confirmari; in impudenti , ac nequitiae teterrimi ore filii ' tenebrarum devenere , ut nullam rei huiusnodi naturam, proind, que nullum Auctorem Mundi , ve Guhematorem optimum,
ac praestantissimum esse agno Pendum , aperti, deel Ment, iis ipsam e Caeli iesu, demibarum eum rudi , inertione materia tu iter permitare , modiantiae . mos eum, imos, atque ex omnium vitior ii collavis enitos honurres,aiestio eontidiamus , inurenui ue atque id vel sua eosdem Numinis eristetit, iri selidis momentis adstreamus, hausin eo potissimili tota argumentationis vis locanda est, ire comnes at Mido cistere Ensis se , imp luctum , δι necessivi
6쪽
luctum necessario existens erstrae serie nequaquam esse . constabit atque tu ilium statu ipsa earum natura . est poetatibus Mupreniat aliquam causani apumoque consilio . c sapientia raditam . Deire . rectissime inrulerimus. Et sane illud Entis increati improduerti. necessatio mi 1lamis necipuum . ac singulare est ut pro nulla teniporis disterentia a disserem sit quoad statum . illius is iamne existemtia . nonnas in lati aliquo deternumto concipi potest ians quippe quod concipitur emstete . metae est ut an stat almquo determinato. scilicet vel in statu quintis vel motus veIquolibet alio . concipiatur existere . - . si En increatum. productum se meetatio existens indifferens foret actstaetum illum quini determinate habuit in .exillando. poturilat non habere huiusmodi statum quem determinate habuit Atqui huiu1- modi statum non potvit non habete . aliter enim statum illum ita quo determinate extitit . ab alio accepisset . Iare . aut a liberia aut ab alii Athoenis aut a ausa aliqua extra Athom rit congem potita citatum illum habuisset et rinarum ne mi ipsi Adversati . cum Athomis istertatem adamant. Te
twm rite nemit absolute . cum Athoinos laturiit ei' necessitio cistentia . Eigo secundum moriema vis e se est inmiti hoc iuxta eosdem Adversarios prorsus adsimilam in vixi in exeati . Qimproducti sit dea Enos. 'o ab aliis Alluamis in existendo nequaquam possit depilao . , si Athomus A ex. r. siet En in reatum im
7쪽
ductum , nonne idem Athom existeret , cum iter eat , improducta sit, etiamsi nulla alii Athom iis in rerum natura set pAtqui existere nequit, qui habeat determinatum aliquem cibstendi statum: Ergo , si in existendo ab alia Athomo i cluit dependere, neque dependere potest ab alia Atho mo quoad statum. Existentia iramque Atliom adeo conitingitia eum statu aliquo determinato , ut absque illo cincipi nequeat; sed stat , determinxtus iuxtae ipsos Adversarios dependet ab aliiqAthomis . Ergo existentia Atho mi A dependet ad aliis Atho mi , quod derante increato improducto diei nequaquam
potest . Rursus iuxta eosdem Adversarios Athomus A indiget,lia Athonio ad suum statum determinxndunt, quemadmoduinia Athonius B , ως terit Athom in infinitum indigent . γγ , leuti in Atho in B ei: dum se considerata nihil de te
minationis habemus , ita pariter nihil determinationis hahemus ut Atho mo C seeundum se considerata Ergo in singulis Athoniis habebimus mediam nihil relate ad determinandam existentiam. Missi Atqui summa nihilorum , utpote numero infinitorum est brum nihil . Em etiam in tota collectione Athomorum dat , quod non ahet myare En increatum in improductum statum illum , ita habuit , ut non potuerit non here, proindeque . indisserens non est quoad statum pro qua manaque temporis disserentia. Ens namque increatum inses rodumam ira, quacumque temporis disserentia, non ab aliis, 4ed. ah essentia sua determinatum est ad existendum , debquo determinatum est etiam ad statum aliquem in particulati haben dum pro quaeumque tempori indisserent aci rgo nullo non tempore indifferens est ad statum ali ciuem habendum. Atqui pro quali het temporis differentia , materia in diit tens est quoad quemcumque statum Ergo materia non est Ensin creatum in improdu iuni invidens namque est, nos possisitatum nostrorum corporum plurimorum aliorum , quoal statum , motum , velocitatum alia hujusmodi immutate transierendo nempe nostrum eo us,' aliud quodcumque ab uno loco in alium , ab una velocitate ad aliam , , motu adquietem , c vicissim , sed si materia immutabilis esset, cinnitidissi in pro qualibet tempoti differentia quoad statum, hae: csti ei nequirent . Et si ne loquendo de nostris corporibus, quis
8쪽
sanae mentis asserit inficiari , pro qualibet temporis differentia.
illorum statum nequaquam a noris posse immutari, scilice si quiescimus, non posse nos a statu quietis in statum motus eo pus nos tum rarustrei 3 Quare , cum evidens sit , posse nos. quoties ii erit , aut sedEre , aut ambulare, aut manum attol Iete , aut dimittere,' sic de reliquis nostrorum corporum , ctionibus , evidens ovoque iit , necesse est , nos pro qualibet
tempori disterentia itatum nostroruni corporum immutam posis , delique pro salibet temporis distetentia corpora nostra imdiiserentia e li: utra statum , t consequenter ab existentia sua quoad statum non est illa determitiata . lusi autem it omnisbo omnino corporibus idem expertinent in , quod in nostri, corporibus , inire non liceat , ante , cum in pluribus, id ,
ocia fieri posse videamus , in aliis autem solum ob quas Iait eire instantias , id nobis non licere intelligamus, fici se iugo possie comestumiis , nos casu tantum , t per accidens eo mrum illorum staturi non posse in mutare mnia aliquod corpus ex uno in alium locum transferre non licet nonM inguit ipsius partes seorsim sumptet transisti possint inde uemnetia , ex qua corpus illud coalestat , non ire eum statiun habet , ut alium habere non potuerit , nec possit , siqnistem materia illa existere potuit , quin a talem in us in coales rei
atque huiusmodi in rementum a causa erω est, cur maximam obiiciat illa resistentiam , non ver , quod materia illa ex sinei sentia huic deternii nato statui alii 'ta sit , quoties entinis his vites a deflent ad resistentiam huiusmodi vincendam, materia illa , ieet in massam ingentem contarmata, facili negotio a eedentibus susscientibus vitibus , a quiete ad motum transiret. Ergo , eum ex una parte En incleatum in improdes, impinnulla temporis disserentia pollit si in isterens quoad statum atque ex alia parte pro qualibet temporis disterentia materiaci
differens sit quoa statum , non te consequitur evidentissime quod materia non sit En in res tam is improdnetum Id ipsum verti , nonne prς sens corp3runa status evinei luia culentissim cum necessario allionem cause supponat extra .reris congeriem poste materia siquid en . ut hactenus cons erimus Iu se indisserens est quoad statum ab alio ergo, terminari deho, Pr sed ire causi aliqua extra corporum omnium collemonem posita sitituenda est , quae inertem , oriosamque nritetiam adisti sentem suum statum determinee Etenim , si
9쪽
Albomu quelibet inoram uiati iri ullitiei ei ad cle terna triari Ham seipsa in quoad latum neque cini 1κ Atticinii iis ut sis m-ytae habebunt sulficientiam ad determinandum statum erilloctio nis univers omnium Athomorum . Quemadmodum enim tasinguli pauperes non habent pecuniam . quam altria peteriti latis possint , numquid Ollectio omnium pauperum habere
UNesierunt . . qm non prelapposita aetione caule accirpo uiri eo erie divo i . . ab his habere non potuit lassiciet, iam existendum : Ergo stat in corporum . qui nune ei Imradci in re non potuit suferentiam ad erus elidum . iii prςs 3pp sta actione musto corporum congerie diverso Status nam que corporum . qui precellit tantum in se habuit ad ,rata.
sato . qui nunc est series infinita statuum . uorum in
ali habent in se eamdem insulsicientiam . aliaque ipsa seriecbci,sufileiens est ad existendum i sed quod ei in suiliciens ad
existendum . non resuppolita caula . a qua uisicientia in tu 3 modi possit accipere . nec ipsum potest existere . nec alterasa scientiam febre ad existendum : Presens ergo orporumctatus . non resupposita actione caus extri corporum cong riem posite . neque a statu . qui precessiit . neque a Leria infimnita statuum . qui ab terno prReeiterunt potest i abdire stillietem eiam ad existendum . adeoque quilibet Corporum status cause Ira congeriem corporum posite actionem prς supponit Seti Rinfinita statuum contingentium . tunc soluin ozum habere potest . dum extra letiem piam agnoscatur aula . a qua deter minationem accepit quamdae hq non adlit omnes δ si
qui statu toralem insumientiam habent ad existendum. non summa seu series infinita statuum . in quo tum singulis habemus metum nihil ad determinandam existentiam . nonnhinquam est merum nihil . adedque non potest deterin nato
existere nisi a xus, exin ipsum posita determinetiar UaD- D confert numerus infinitus statuum ad sufferentiain ut
10쪽
Series infinitas excogitarunt Materialisti, ut tetrara emtibus emigium aliquod pateret, statum aliquem anteerite Menii promptu semper haberent, ad quem iidem confugerent. status anteeedens subsequentem , hae ipsa solum ratione pote. determinx e , quod existens ac determinate existens suppost rur . Quomodo vero existere potuit, nisi vel . in seipso, sin ciens determinationis principium ad existendum hibuerit,
ab alio acceperit, quod in se tincipium illud haberet. Ai qui seelusia Aion caul extra corporum congeriem posite. Reu
singuli status habent in se illam suffcientia in nα to ιμα qti ex huiusinodi statibus collesceret iremad virum a iurnus ostendimus. Suhmora ergo caua exim seriem illam Dota, nec status , qui pet aestit, nee series infinita, nee pet a status r sens potest existere Verum non ex pr senti solum rerum flatu, sed ex ipsi eos
porearum rerum diligente evoluta natura Ens neeessarium, ini, mutabiles, ternum , atque ab universo distinctum , sester tumque admittendum est . Quod enim natura sua iners. est
quod omni agendi principio destituitur , quod motus, Qvires omnes extrinieras acceptas habet, sibi profect lassiciens ratio, de causa esse non potuit, cur esset , ne si quando fuit , se eerto ordine distribuere tot motibus impellere undique Scagirare potuit, nec jam conceptos motus , a vires tantis vicissi tudinibus temperate . Extra igitur corporum collectionem sussileiens ratio is eius aliqua existenti , motus, virium eo ponti metri debet. Pore in toto ec P. rearum causarum eis nere, aut una causa est, is in se sus scientem rationem Ompi ctitur sui ipsius, aliarumque rerum omnium, aut linguit , ita invicem connex sunt, ut nagusque ab alia pendeat . Atqui si hoc esse posset in eontinuata quavis e portarum ausarum S a se in ire pendentium serie, hoc est totum causarum pinnus , nec sue existentio, nec motuum , ne virium corporum lassicientem rationem in seipso complecteretur, quemadmodum memplis pauperum, erorum c. satis abunde superius ecinisci. mus . Causta igitur aliqua ineorpore esse debet , a qua vincausi e ter pendeant , ipsa nulli subiaceat , ex is , utque
natur ne essitate existat, nec ullo umquam tempore potuerit non existere Me qui , quod in se necessarium umque est.
vieissitudini alimius, iurationis causa intrinsecus sibimetipsi esse nequit, cumque a nullo alio principio pendeat , nulla n