장음표시 사용
271쪽
DEM AER AT. REG. S. FRANCISCI. a s r
venerabilium Fratrum nostrorum S. R. E. Cardin ilium, & di- is lectorum filiorum Romanae Curiae Praelatorum super Discipli- na Regulari specialiter Nobis Deputatorum, qui rem maturis is discusserunt , consilio, Religiosos Omnes praefati ordinis, qui is vitam communem observanti3e in prae inseritSInn Oe. Praede- is crebris literis praeseriptam verε,& cum e flectu sequi non solet, is etiamsi id ex infirmitate, seu aliae quavis necessitate, & absque is ipsorum culpa accidat, in Praelatos, seu Saperiores ejusdem is Ordinis eligi non polIe , eorumque electionem, si quando fiat, is tametsi alias canonica foret, a Ρraelato, sive Superiore Generali is d.Ordinis, servata quoad hoc earumdem literarum forma,ir- is ritandam esse lios vero &c .sed insuper penis Constitui. ipsius is
ordinis subiacere, auctoirtateApostol. tenore praesentium , is declaramus, ae etiam statuimus,&Ordinamus. Decernente S , ,&c. non obstantibus &c. Roma adulti I 69 rissuli. Innoc. AII. Ioannes XXII. contra decretalem Nicolai III. tres edidit εConta incipia prima , Ad Conditorem e secunda , Cum inter nomnullos: tertia, uuia quorumdam, inter extraυQ. Ioann.XXII.
deverbrignisse.tir. 34. , ubi respeistive tradit Fratres Minores fine domato , α jure utendi, in rebus usu consumptibilibus usum facti non diabere, prout praeallegat. Nicolaus quic
Ex quo Occas e paupertatis , quam fratres praedicti profitentur,&quae ab eis omnium rerum dominium excludit, oritur quaestio: an in iis, quae usu consumuntur,separari poniis usus a dominicit & apud Minores de facto separetur λ pro solutione prius notentur juris termini. . I. . Dominium non jurisdictionis, quod est potestas gubemandi subditos praecipiendo, prohibendo &c., sed) proprie- 7tatis est ius, bae et facultas legitima de re corporali perfecte, S li
Fere absque ullius injuria disponendi, vendendo, donando alienanda Sc., Duo enim operatur dominium . Primum, ut Dominus polim de re sua decernere, ut volverit; alterum, ut
pollit rem suam vindicare; & si impediatur, valeat in judicio
experiri. Distinguitur a titulo,tamquam effectu S a causa: nam
titulus stat pro causa , apud Calvinum Lexiconjurid. , & con-
272쪽
sideratur, ut causa moralis, & radix dominii ex Bart. s.Faust. Dec.Conrisdisp. I . q.q.quod tituli allegatione probatu r dicenti enim alicui se esse dominum, & possidere rem, responderi solet, ostende titulum, causam nimirum, & fundamentum
dominii, & possessionis; quod ii fundum 1 legitimo domino emerit, vel dono receperit, allegat verum titulum, Veram nimirum emptionem, aut donationem; &tunc possidet cum titulo praesumpto, quando rem emit, Vel recipit ab eo , quem bona fide putaverat dominum, licet re Vera non esset. Hujusmodi enim emptio quamquam causa sufficiens non sit ad transserendum dominium, Praesumitur tamen talis Interim , dum bona fides adest. II. Rerum dominium aliud est directum , utile alterum eg directum est ne fructu cum spe tamen consolidationis, ut ait Azorius Insit. Moral. par. 3. lib. I. cap. I a. fecundo quaeritur, seu conjunctionis proprietatis cum usu fructu per Calvinum Lexiconssuridicum , quod est consolidare, non minus, ac si usu fructuarius proprietatem acquirat ; Hujusmodi habet dominus rei, in emphitheusim , Vel Feudum datae: Utile verti habet annexum usum fructum: quale dominium habet, quit - rem in emphitheusim, aut Fqudum accepit. Ex quo sequitur; quod de eo, qui utroque dominio gaudet, Plenum rerum dominium ,& proprietatem habere dicatura . C- . IIII. Dominium proprie est rerum corporalium apud alis leg. ΑZorium ,& Layman Theolog. mor. lib. 3. de justitia tract. locap. s.sub num. a. , hoc est fundi, Vestis, auri &c , quae corpo ralia dicuntur, quia sunt sua natura tangibilia ; & impropea extenditur, etiam ad res incorporales, seu jura, ut ad jus haereditatis, ius eligendi, jus Praesentandi, actiones, servitutem,
IU. Disserunt pariter jus in re, & jus ad rem Ius in reeX AZorio citicap. 7. in e , es facultas utendi re & si sit canis pleno dominio, eam pro libito distrahendi ut is ; ut domo cane, Veste &c. cdui ua leges, & jura Vocant id, quo quiquii potest plene in suum commodum, & distrahere, ut libet pnisi lex, vel pactio resistat: Vel ut ait Du-hamel Theolog. CIN. ' ric.
273쪽
rie. om.a. de jusitia, σjure dis. a. cap. a. num. I. Ius in re est facultas,qua quis habet in re, iam sua,& qua de facto obtinet, Jus ad rem , 6 acultas petendi rem, ut nouram , vel nobis destia iam , atit ex contractu, vel quasi confractu, aut ex quaυis alia eatis; sic Clericus a Patrono praesentatus ad Beneficium habet Ius ad rem, non in re. Si Cajus Vendiderit Domum Titio, Ru hic nondum tradiderit, nec pignus, aut fidem dederit de pretio dando, habet Titius jus ad Domum. non jus in Domo. Haeres institutus, sed qui nondum haereditatem adierit, habet ius ad haereditatem, non tamen jus in haereditate; hinc fit, ut Quo polsint habere jus ; unus quidem in re, alter ad rem; Cain ius in allato exemplo habet jus in Domo,& Τitius ad Domum; hae praeal l . Du-hamel jus ad rem est facultas, qua quis habet, ut res aliqua sit sua: ad quae cohaerenter Donatus prax.to m. a. react. quot.a 3. scripsit electionem jus ad rem conferre, confirmationem vero jus in re tribuere . utiliusque esse jus in re,
tuam ad rem habetur, cap. ex debito inter extraυag. com. lib. I. e electione .
rit. i. dominio addit, ut quis ita tali jure, non impedia. istur; inter quam, & dominium plures diiserentias videas apud alleg. Calvinum.
tur,importat independentiam a quovis alio in dominio,& ponsessione rei, cujus quis habet proprietatem, ac parem non
fructus, s usus juris . Vsus fructus est facultas utendi re , & fructibus ejus , in trutilitatem propriam, & commodum, etiam aliorum, salva tamen substantia rei fructuariae: loquimur enim de usu fructu separato a proprietate , & dominio. Usus juris est facultas, qua quis ad solos proprios usus utitur, vel potest re aliuna tantum uti, salva ejus substantia r sic is, cu i concessus est usus, V. G. horti, potest ex eo heri
274쪽
pro aliis, sicut potest usu tructuarius r & ideo, pinguiorest usus fructus, quam usus juris. Item usus juris civilis duo includit: Prim b, posse se defendere,etiam civiliter, contra quemcumque invasorem : Secundo, posse rem in judicio, &extra
VIII. usus simplex rerum, vel facti usus, est usus, quo I a alieno quis utitur, Domino permittente, concedente liberaliis ter, & ex charitate sic volente; absque eo quod habeat jus aliquod civile ad rem, vel in re; sed tantum permillionem,live
licentiam. IX. Administratio ex Peyrino desuhd. qu. a. cap. a. notoi 3 secunda, est jus gubernandi, & distribuendi juxta conditioneseertas, & limitatas, non tamen alienandi, nec in quoslibellusus expendendi. X. Res usu non consumptibiles sunt,& dicuntur , quarum usus nou est consumptio, & quibus, salva ipsarum sub - 14 stantia, utimur, ut sunt Praedia, domus, vasa &c.; vel non
unico usu consumuntur, ut vestes; quae licet usu attera tur, ipsarum tamen substantia unico actu non destruitur. usu autem consumptibiles illae dicuntur, quae unico usu,&actu consumuntur, ut sunt cibus, & potus: ac etiam Pecunia , quae unica Permutatione consumi potest sic, ut non sit ulterius permutantis, nec ejus, qui Permutationem con cessit. Difficultas procedit de rebus, quae unico actu consuismuntur, Vel quorum usus est abusus, hoc est rei consumptio, ut alleg.Const. Ioannes notat. a huta autem ait, dum tractatur de rebus usu consumptibilibus, pro rei consumptionesvis
initur , quod ei opponitur, quod es uti; Uti quidem praesupauit, quod eum usu , salva reisubsantia, maueM; sed abuti exigie, quod eum actu buiusmodi reisub antia consumatur. Et non posse in his usum simplice facti a dominio, & iure utendi separari, iatis doctε probat ibidem: & pririno, nam optiis mε sequitur, quod si Petrus dat usum panis Fratri Minori, sit Frater dominus panis; nam si usum habet, potest panem manducare; adeoque illum de iuuere, & sic de illo perfecte di.
275쪽
sponere, quod est esse dominum , ex Peyrino de Dbd. quas. a. v. a. veri uoto. , & Persecte de illo dominium habere. Quae il-uriones,nec tenent, nec fieri polsant in re usu ncm consumptibilir Dei Francisco Petrus usum, vel etiam usum fructum vineae,tametsi possit Franciscus fructibus uti,di eisdem frui; attamen nequit vineam destruere, deque illa perfectε disponere. Secundo, dum Frater Minor simplici, ix facti usu pane utitur, vel habet jus utendi, vel non t si primum , usus faeti in re usu consumptibili a dominio non distinguitur; si Secundum: ergo illicitδ, & injustὸ Frater pane utitur, quod non est dicendum; etenim usus ille rei non reputatur justus, si sit absque utendi ju re factus, & ab eo, qui jus non habet utendi . Tertio, si Frater absque iure utendi Pane uteretur, nota esset dabilis ratio, neque alsignandum discrimen , cur ipse usu facti licitε pane, & non Pecunia uteretur Verum separari posse, & apud Minores de facto separari, firmat allegat. Nicolaus e.Nec per boc, quod proprietasem usus, a sait, s rei cujusque dominium a se abdicasse scilicet S. Franisciscus 3 videiur , Implici usui omnis rei renuncia, e conυinciatur et qui, inquam , usus, non juris ,se acti tanIummodo nomen hahens, quod facti es tantum , in uteudo praebet utentitus nibia juris ; quinima necessariarum rerum , ram afli vitae fusentationem , quam ad inficiorum sui latus execusionem excepto quod de pecunia infra subjungitur J moderatus Uus taedfecuudum eo.
rum Negralam , s veritarem omnimodam conce1bus es Fratribus, quibus rebus Fratres licitὸ utipossent durante concedentis lieeuisaia . Et deinde Clemens V.8.Proinde: tenent Marchant.cri. . 3. Poncius Curs Theol. disp.a 3 de virtute Morat quali.7. num.4 a. Miranda man. rom. . quot.28.art. ici. , aliique ex ordine Franciscano , ac plures exteri: Homas Tamburi n. lib.8.explie. De .calogi tract. cap. I. u. g. citans Sotum, alentiam, Moli nam , Suarez, Lelsium Sanchez, & Layman loco cit. cap 6. num . . Nec obstat Ioannem XXII. oppositum miraυδ g. ad Conis
ditarem defendere, & dominio rerum existenti, per Nicolaum,& Clementem, apud Sedem Apostolicam, renunciare. Nam alii Pontifices praelatum rerum dominium resumpserunt. Κ k a Martiis
276쪽
Martinus IV. Const. Exultantes apud Bull. Roderici Bulia r. , S Paulus IIII. Const. ex Clementi Sedis apud Cofect collectprivileg.Mend. , qui extra Dag. alleg. cum aliis ejusdem Pontifieis , eamdem tangentibus materiam , revocavit, & eassavit; & : post ipsum Greg. XIII. Const. Ex henignae Sedis ; & tandem urbanus VIII. Const. allet. num. 3. omnia Regulae contrariae abrogavit ; & novillime Innocentius XI., ut ex textu ejusdem lConst. cit.num. .declaravit omnes, vulos Fratres de corpore Iobseruantia teueri in conseientia obfer υare regulam Fratrum i
Minarum S. Francisci, Spraecepa ejus Asel. rec. Nicol. III. ,s j Clem. U. e Hla se. Ideo patet horum Decretales privativo quoad Praetactas extravet. Joannis, esse in vigore, & quoad iRegulae observantiam attendendas. sPraesertim quia refertur Ioannem enunciatam extra g. ante Mortem revocasse, aliasque privatas ejurasse opiniones, Ut ex Uvadingo in annal. ad annum 3333. notaVit Sannigis i Schola Cau. lib. r. tia. 4o. cap. a. nota quarto,
Et solum disputando contrarium statuisse tradit Laymata suum. 7. ac super eo nihi= definiisse obstruat Ponciussub n. 44. lex eo,quod controversia non esset fidei, aut morum, sed juris isolum civi,is ; praeterquod, aut usum juris , & Velut dωminii , susum simplicem facti reprobare studuit, cum tamen Vere sim in
lex facti usus , separatus ab jure , ct dominio detur , ut alii
ontifices determinarunt - Ratio separatiosis eone ditur ex eo, quod qui habet do- iminium rei, potest illam liberὶ distrahere, vendere, destriae re alteri donare Sc. quae non eonceduntur habenti ejus usum dumtaxat, quia solum potest illa re uti dependenter a voluntate Domini, potentis rem repetere, & concessionem semper ire vocare, usquedum res usti sit destructa ' Unde Jum panis. V. G. est in manu Religiosi Franciscant, illum ad os adm
Uentis, potest Pontifex qui est Dominus bonorum Religionis i Minosum a sine injustitia contrae Religiosum, ab. eo illum
277쪽
DECLAR AT. REG. S. FRANCISCI. asi
lisus ciborum sibi se permittatur, ut possit licite comedere, quantum tibi placuerit,esse eorum te Dominum; nam semPer apud invitantem dominium reperitur, & solum illud amittitur, cum materia manducatione destruitur.
Et in Religiosis aliorum ordinum,qui ob votum pauPertatis ex Poncio dicuntur non habere dominium ullius rei in Particulari, vel saltem pretio restimabilis ex Tamhur. , & tamen pluribus depondenter a voluntate Superioris utuntur . Idem per Marchant videtur dicendum de servis, qui sine ullo jure vestibus 1 Domino concestis utuntur . ex quibus. Ad primum in contrarium dicitur Fratrem Minorem ex voluntate Domini posse uti pane, consequenter illum destruere, quia hic ex usu destructio legitimε insertur. Verum ita haec duo sunt distinguenda lici e , es jure uti; Frater utitur' licite , quatenus Dominus, vel Papa ei permittit, & licentiam dat, ut pane utatur; sicut enim i psemet Dominus panem per se consumere potest, sic vult per Fratres consumi,&semper potest, antequam consumatur, panem sine ulla injustitia repetere, & concessionem revocare'; quod est esse Dominum panis; nullo tamen jure civili utitur, quia eidem ju. nitia nihil donat in re vel ad rem, cum super eo,nec juridicam
P sit praetendere defensionem , aut Petitionem . , '
' Ad secundum simili modo respondetur; utitur Heiιὸ ex voluntate Domini permittentis, sed non jua'e; nam super eo nec jus habet juridicae defensionis, aut repetitionis; inter haec juse, vel injus/ uti mediat liet18, uti: per quae caetera, quae PolIent ex adversio adduci, facile solvuntur. -ttri Ad tertitim discrimen habetur 'ex ipshmet Regulae texim Sanctus Franciscus stricti isi me suis Fratribus inhibuit denais
xios . vel pecuniam per se, aut interpositam personam reci in
Te , non vero Percipere, quae sunt necessaria ad vitae sustentaἀcionem, ut liquet ex verbis de mercede vero taboris prose, Stiris Fratribus Corporis necessaria recipiant: hoc est laborent, ut manducent , sive ex laboritio sibi necellaria eonquirane, quibus, durante conridentis licentia, ut laquitur Nieolaus.
minorum licentia eis uti volvit. Super
278쪽
Super quo notabis, quod, licet considerata nummoru, &pecuniarum proprietate, omnes Religiosi sint aequales, quatenus nullus eorum in particulari potest pecuniae dominium ha- here es. Movas. eap.super quodam, cap. cum ad Monaserium lib. 3. tis. 3s. Tridies.as. de Regul. cap.2. tamen Pro Fratribus Min. id est singulare; nam caeteri Religiosi de suorum Superiorum licentia usum denariorum habere Pol Iunt, & habent, quibus, tam per se, quam per alios sibi necessaria provideant Minoribus vero, sive per se, sive per interpositam Persionam, aut Pro aliena, vel Decelsitate propria usus, & quaelibet civilis denariorum contrectatio penitNs est per Regulam intei dicta. Et ponderabis paupertatem Fratrum Minorum disterre ' ab illa caeterorum ordinum ; nam caeteri in communi ad minus possunt rerum dominium habere, & bona immobilia poL sidere ex Trid. M .ea . quamvis non ita absolutum, quin d pendeant a consensu Summi Pontificis, quo ad bona immobilia, & mobilia pretioni alienanda. Fratres autem Minores nec in Particulari, neque in communi alicujus rei dominium, & proprietatem obtinent, vel habere PosIunt. quorum paupertaS sic cum Marchant. lit., s quaes. l .cis. potest describi;
juscumque rei temporalis, ram quo ad rem tuam , qam qua ad ejus usum , ram in particulari, quam in communi propter Deum. Per quae patet, quantum sit Fratrum Minorum pauperiatas, quae semper alieno utitur, non suo: alieno vivit: aliena
vestitur: in alieno habitat; ipsosque Fratres in cibum
quem manducant nullum habere ius Politicum, Vel juridicum, sed dumtaxat naturale: prout dixit Pater Cilbertus Nieolai apud Marchant. in caP 4. Regula sit.pr. qu. p. Tam tum, inquit, habet jur aυis in Brano, quod comedit, quantum Frater Minor in cibo, quem manducat ; Avis autem jus in grano est naturale dumtaxat, & non politicum: sic illud Fratris Minoris in suo cibo . t
Hujusmodi o turale jus . c jus poli a Nicol. III. S
se quidem ubi appellatum quod ea Marchant. a Deo concediditur
279쪽
DECLARAT. REG. S. FRANCISCI. 263
ditur omni viventi, ab alleg. Gilberto dicitur jus, quo quo libet viυens pares, s tenetur uti rebur necessariis ad confervati semsbi esse, seu vitae ; cui propterea Frater Minor ex vi Regulae, re professionis non renunciat, quin in casu necessitatis conservandae vitae possit, ficut quodlibet vivens, sultentari cibo , & potu , undequaque accePtis. Quaeritur, an respectu Fratris Minoris detur in denariis, & pecuniis parvitas materiae, adeti ut unum, Vel alterum tulium contrectare, sive recipere, & uti, sit Peccatum mortale tPlacet doctrina Pasqualigo ad Lauret. de Francbis parie
pr. q. Ι a. de Monasteriis n. las . quae approbatur ab Amen de poenis tit. 3. pecuniae eontrectatio num. 26., s tit. 6. e. 3. Diirificatio Mouerae num. ., quod tunc solum ParvitaS mR-teriae locum habet, cum crimen contingit secundum materiam; ita ut ipsa materia sit objectum delicti, ut evenit in
furto, quod pro objecto habet rem alienam; Secus cum contingit secundum quandam habitudinem, vel formam materiae; aut consideratur qualitas, & non quantitas, Vel materiaὴ quia tunc λrma secundum se totaliter reperitur in qualibet exigua materia; ideo, quia crimen cusonis saliae a a Monetae non consistit in materia , sed in sorma materiae, in eo nimirum, quod materia non idonea illegitime vestiatur auetoricate Principis: exponatur civili commercio, & erincipis sigillum vitietur, ideo locum non habet in par Vitas materiae. Tam enim sibi auctoritatem usurpat, & sigillum Principis vitiat cudens Iulium, quam quadrantem licet
ininus lucrum iste reportet, minusque damnum R.eipub. inserat, quam alter ) cum in quolibet eadem sit forma, ct delictum. Consistat in vitio λrmae. Idem dicendum de tondente Privata aultoritate Monetas, etiam minimam siquidem Pertonsionem fit eadem injuria Principi, ac si tondeatur Moneta major; nam in utrisque tonsura vitiatur illa sorma, quam Princeps statu te in Moneta; & extenditur, etiam ad quem piam Privatum detrahentum a Monetis, habentibus pius justum eras, illud, in quo e X dunt quem Peccare morta
280쪽
s. quia cum injuria Principis usurpat id, quod est publieas auctoritatis; cui, vel Civitati restituere tenetur; & an iste comprehendatur inruonst.insviri PasMrban. VII i. edita contraMonetarios,relata a Pasqualigo eis. n. Ia 4 ,.quoad poenas imeos Statutas, sub dubio a Leetana relinquitur. quod iit aliqua puniendus, est certum, quia Const. nullam distinctionem 3 faeit parvae, aut majoris Monetae, excedentis, & non excedentis. Sic tam punitur, qui in consessione solicitat unum, quam multos, quia crimen λlicitationis in qualitate, ire verentia videlicet, & injuria, quae irrogatur Sacramento, consistit. μEx quibus satis fit dubio; Etenim non prohibetur Fα- . . tribus Minoribus contrectatio auri, vel argenti, aut aeris licet, & ista recipere nequeant prout materia, aut metalla sunt; Sed prohibetur Hrma, sive qualitas, noc est materia, auctoritate Principiscusa, vel quae hominum acceptatione, pecunili, & denarius reputatur; & ideo conclutivε resolvitur cum Ameno, quod quaecumque pecunia sussiciat ad concludendum delictum receptionis. & Contrectationis ς' Α Maximε quia S. Pater non otiosh apponit in Regula clausu-sulam nullo modo: quae idem sonat, ac nulla ratione, nullo tempore, in nulla quantitate: & de recipiente in minima verificaretur, quod reciperet, & non esset totaliter a Pecunia
alienus , sicut ex Gem. Φ. porro, debet Frater Minor. Quaeritur a quo puniendus sit Frater Minor, si pecuniascudat, tondeat, vel adulteret tResponsio patet ex Φ. 6. alleg. Cons. Urbani; nam ibi Pontifex firmat, & cognitionem causarum hujusmodi, quoad personas Ecclesiasticas praefatas, tam Seculares, quam Regulares .es in Provinciis nobir, S Sedi Utolicae Iusjectis ad
Sanctae Romanae Ecclesie Cardinales in eisdem μουinetis de Latere Legatos, s Pro-Legatos, pro tempore existentes: in aliis vero amnisus, s sngulis Proυinciis Regnis, Civitatibus, Oppidis , C iris, a Laris , ramsubnVira, s dictae Sedis, quam