Historia S. Huberti, principis Aquitani, vltimi Tungrensis, & primi Leodiensis episcopi, eiusdemque vrbis conditoris Arduennæ apostoli; magni thaumaturgi. conscripta a Iohanne Roberti, Arduennate andaino, Societ. Iesu sacerdote, ..

521쪽

de mero philosophatur; turn tract.i7. in Ioann. ubi de languido illo disputat, qui ad Pr baticam piscinam, triginta octo annos habebat

in infirmitate. De quo numero ι una naulta,longo circuitu dixisset, tandem non sine lectoris admiratione concludit : Mid miraris , quia languebat, qui ad quadraginta, duo mini habe

bare Maneat igitur, nihil nouum es Te Numeros certos obseruari, etiam in nouo Testam. etiam a SS. Patribus,etiam ab ipso Christo. Sed manet quaestio de numero NOVENARio, cur is potissimum in illa ma Obseruatione exigatur. Iterum id tueri potium authoritate, eaque di multiplici,& grauissimorum hominum, vel veterum, vel recentiorum. Iam ante , hac ipsa quaestione ostendi , Scrofulab neque a Regibus Christianissimis sanari, neque a languidis ab hci, nisi adhibito hoc numero , idque ante omnem hominum memoriam fuisse usurpatum. Hoc solum excmplum, modestis Catholicis satis esse debet,ut superstitionem abesse credant, ab eo, quod tam antiquum, tam diuturnum,&constans ab ipso Numine habeat testimonio. Sed maioris confirmationis gratia unum actidam e vita magni Indiarum Apostoli, Gasparili Barzaei, B.Xaveru in gloriosa illa expeditione,

522쪽

opprimeret uniuersos , verus tyrannus ; quemp inde oderant ad unum omnes liberariae depa blica eius animi impotentia obloquebantur. Muiarum operae posuerat Pater, ut eum ὲ vitiorum no educeret: sed hau paulo in Patrem, quam in caeteros mitio tantam monitus concepit indignationem, ut sipublicumserui L Ei , iuratumque hostem prosiseretur . Viscebat Pater in bono malum,ille in malo bonum. Et tamen quod satu Gassar animaduertebat permagni referebat, itatam hominem conuerti. Itaq; ab homine MDE VM conuersi ,sterauit,se citius posse diuinam in impium iram , quam hominis in se odium placare. Iutato igitur consilio, acres eius causa sipere paenitentia flagellationes, ieiunia, cilicia: noctes in oratione peruigili traduceo , Sanctissimum e Mi Sacrificium pro eo offerre,in horas singulo

ad Dominum sepius eius causa exclamare , ut, quoniam ipse bonitas, acpulcritudo esset immen-ja, ab ea se anima faceret amari, quae, vi erat caeca, tantam lucem detesa inon cerurei. NovEM

T o T o S DIE s hanc rationem tenet, qui ου empletis, durus ille admirabili ratione , non prosis meritis, sed G saris honore, benigne a D Eo es emollitus. In lectulo quisens , sebsecundam a

media nocte, horam, ante se Gassarem ipsum vidit, cum tamen ianuas omnes clausas esse constaret: vidit autem es ira silendentem, J suauissia zmum, manibus praesertim, ac vultu , odorem spirantem, ut luminose odoris se uitate tota domus

523쪽

HvBERTINIε.wX. 479 repleretum. unde facise apparebat, aliquid essed uinum. Aderat quoque species alia ad Gustarulaim; quae nescio quem referebat o vero simile est, vel hominis vel Gasparis fuisse Tutelarem,qui ceum eis assatus: rauid agis peccato, quid molirist

quorsum Gasparem tantopere hor es Z cur dubitas isti animae tua salutem committere ρ an non vides, quanto eum decore DFVS ornaueritZ Evigil uerat ram Nobilis, ac bi bene praesens erat. Itaque cum se visis, auaeliisque permotum, in eius amplo promoueret, subito disparuit, nec manus, aut oculos, magis, quam cor iam exultatione gestiens, frustratus. Umansit tamen, qui iam locutus rat, atque itasermonem prosequens, eum conssolatur: Ne credas, Patrem ita te fugere,ut Vsum hactenus tu ipse fugi in Muam mane nondum

spar perfecerat,cum eum nuntius ab amico iam suo expectabat, rogaturus ut si cupidum accedoret. Gaudio perfusus Gaspar, e vesigio adit quem mi vidit, mocem extulit, abiecit se ad pedes, multa animi rite contriti edens argumenta. Post hac Gns lanem on initimi,it. --- - Addit Triga illius furia deinceps miros in virtutibus, τprogressi is iecisse, sed 'maxnne caritate in pauperes, quibus paucis diebus iupra quinque aure rum millia distribuerit. Creido,nae silente, videre hic Lectorem, in hac tam mirat ili dexterae Excelsi mutatibne, prae alijs Numeris, NovENA κ iv M a Viro Sancto,ab Angelo DEi,ab ipse DEo approbatum. Non

524쪽

8o AEsTION Est Non est mei consilli),longam disputationem instituere, Cur hic numerus curationibus morborum, vel corporalium, vel spiritualium, ca teris aptior videatur. Faciet hoc, cui vacabit, M lubebit. Vt campum aperiam ampliorem, quam imperito alicui prima fronte videatur, hoc tantum annotabo, s esitos S S. Patres, ubi Numeros tractant, non modo quemvis Numerum in se considerare: sed singulas eius partes

scrutari. Itaque qui Nouem sibi proponax inspiciendum , simul inspiciat & Vnitatem, &Binarium, rς liquos deinceps 'meros, qui

infra Nbuciam : Nam componitur is Num crus, ex Vno,&Octo: item, ex Duobus&Septem:

ex Tribus,& Sex: ex Quatuor & Quinque. Pos sunt &rinores sectiones fieri ut ii sumas duo, tria, quatuor) quas omitto. Illud non omitto, in nostro hoc Numero contineri TER TRIA: de qua compositione mira diceret sanctus, α doctus aliquis Sed ego, ut dixi,m

num abstineo.

Alterum generale quaesitum esto, Cur , si Curatio quae in Andrino perscituri: Miraςulo

tribuenda est, Cur, inquam, praeter Numerum istumi etiam tam multa alia praescribuntur,vel obseruanda, vel cauenda ξ Nam DEus, ut vitae& mortis; it., Morbi & sanitatis Dominus, neque iuuari sane potest, nequc i Pediri, qui quid vel facias vel omittas. Q rium igitur cibi alij praescribuntur,alij vctantur t quoi hum

525쪽

HvBERTINAE .Q.lx alia , quae memorantur ad hanc quaestionem nihil respondere possemus, non tamen ilico consequcias est et, ut vana, super- sua, superstitiosa diceremus, quae nos ignorare fateremur. In promtu esset vicere, D E v Mmulta praescripsisse, cuius rationes redderensi

facile quisquam possit. Una illa ratio sussciat,

quod sc illi visum, qui omnia, quaecumqαe v luit,fecit, Psal. ii 3 ii. Addi potest, exercendae

nostrae obedientiae tantum, multa vel mandari posse,vel vetari. Quaenam alia ratio afferri pos.

Di, cur interdictum primis parentibus esu D citius scientia bonio malit Gen. 2. I7. Diceret quis: Vel bonus est fructus, vel malus. Si m ius,ut quid terram optimam occupat: si bonus, quid ni edatur Z sed responderetur: Bonus est istus, sed nolo edi. An non licet mihi, quod

ais accre Θ Ecce dedi in manu tua Iericho , Regem eri , omnesque fortes viros, aiebat Dominus, Iosue cap. 6.v. 2. Sed vide quid Imperatori imperet: Circuite urbem cuncti bellatoressemel

per diem: sic facietis sex diebus. Septimo autem Hesepties circuibiriis rivitatem , is Sacerdotes

clangent buccinis, cr conclamabit omnis populus voc ferarione maxima,ct muri funditus corruent ciuitatis R. edde rationem, sedes,huius Comoediae, quae in Tragoediam desi)t. Accipe aliam ex historia Regum, lib. . cap. I 3.RIS. Ibi Propheta Eliseus aeger Regi Israel loae, sevisenti,&lacrymanti ait: Asser arcum, osagittas. Pone

526쪽

manum tuam super arcum: i perisne ram mrientalem: Iace agittam. Quid tum post haec omniat Percuties, inquat, Syriam in Glec, donec consumin eam. Haec connecte; si potes. Ibidem

mox : Tost agittab ι Percute iaculo terram. Et

cum percussisset tribus vicibus, seselisset, iratines mir DEI contra eum, se ait: spere si sesqui quies, aut sexies,sive septies, percussiora Syriam

et que ad consumtionem : nunc autem trious vi

cibus percuties eam. Qui haec inter se coe haerere ostenderit, ei eg acilc ostendam, mnia, quae in fiunt, optime cum C ratione cohaerere. Ex his apparet, recte quam doque exigi obedientiam ab ijs,qui petunt bonencium, etsi cur exigatur, illi non intelligat Sed non utar in nostro negotio hac responsione. Adseram aliquid , quod non ita omnem

rationem, S ratiocinationem excludat, nonita caecum astetasum cxigat.

Dico igitur, Magnum DEUM, Naturae A thorem,& Parentem, ipsi Naturae eum hon rem habere, ut eius opera, non modo in rebus,& actionibus mere Naturalibus utatur , sed in i)s, quae Naturae vim excedentes, diuina, dc supernaturali potestate patrantur. Id adeo fit, non quod cuiusquarii opera indigear, qui cum D Eus noster sit, bonorum nostrorum non eget. Psal. is. a. Sed quod velit nos ordinem semeIab ipso consstitutum non temere praeterire: cum ab eo opem petimus , rerum creatarumorem,

527쪽

opem, quatenus eae iuuare queant,minime negligere. Abumlat diuina Scriptura id genus

exemplis. Durus ille, terrae penitus affixus populus, caelesti pane indiginis, Carnes cogitabat, carnes clamabat. Dedit D E V s , neque quaslibet, sed Coturnices. Sed modum,& cre turae ministerium attende: Transtalis Au frum e caelo, ct induxit in virtute sua Africum e Ee pluitsuper eos cui puluerem, carnes, Aut renam maris, volatilia pennata. Psal. 77.26. Si cui phrasis Poetica videtur, & minus aperta, audiat Moysen,qui negotio aderat, & praeerat: Lentus egrediens a Domino, arreptans trans mare corurnices detulit, o demisit in castra , itinere, quantum uno die confici potest, ex omniparie caprorumper circuitum: volabantque in a recidu

bus cubitis ahitudine super terram. Surgens ergo populus,toto die illa,ct nocte,ae die altero,con Ggauit Coturnicum, qui parum,decem coros,

cauerunt eo,per gyrum castrorum. Numer.ILII.

Vides hic Ventum Africum diuino Miraculo adminiculantem Z Neque censeas, sic Ventum adhibitum, ut Coturnices, more pulueris, aut foliorum propelleret; sed naturae, & mori h rum avicularum obsequens D Eus, cum Ventum excitauit, quo flante, volare amant. Est in eam rem egregius Plinu locus in Hist. Natur. lib. Io.C. 23.quo loco de Coturnicibus ita scribit: Uro non molant, humido scilicet, ct grauioreotato. Hinc David: Transulit Austrum de Gelo,

528쪽

nius: Aura tamen vehi volunt propter pondus comporum , vireris paruas. Hinc volantium inconquestio labore express2. Aquilone ergo maxime v lant,ortygometra duce. Hanc Or0gometram nime siluit Sapiens, in Sap. libro,cap. I 6.V. 2. Alia ratione idem omnium Dominus Ventqvsus est,cum filus Israel iter per medium mare, formidando miraculo parauit. Exod. Iq. 2I Cum extendisset Moyses manumsuper mare , ab- subi iEud Dominus Isante VENTO VEHEMEN'TI, ET URENTE Iota nocte, or vertit insccum

diuisaque est aqua. Et ingressis,nisi Istaelper

medium sicci maris rerat enim aqua quos muri a dextueorum,o' leua Mittamus Ventos: alia vidi ianus. spe mari & steriles sanauit DE v s, ut non est ιn eu sera mors, nequesterilitas. lib. q. Reg. cap. 2. v.

as. seqq. Sed iussit Propheta sibi aferri et in x uum,inmitti in il dial; egressio a fontem

aquarum mis in il mst. Salis naturam satis nouimus. Illa ustis est DEus cum nobile illud miraculum patrare decreuisset. Idem Eliseus pucrum excitaturus mortuum , incubxitsuper eum,ct calefacta es caro pueri lib η Reg.cat'. q. y 3 . Sic parabat habitaculum rediturae animae, quae non nisi in calido corpore morari solet.

E filus Prophetarum qui iam pro salubri

herba, errore colligit colocynthiaeas agri ibid. ngustarunt, clamauerunt, res in

529쪽

Quid Eliseus t farinam in otim, non

fuit amplius quicquam amaritudinis in HU. Non est negandum miraculum Sed tamen constat, lenta,& glutinosa, cuiusinodi Tarina est,ennem. dare colocynthidis malignitatem ; ut docet Franciscus Valesius,Sacrae Philos cap. 36. Naaman Syrum leprosum, & sanitatem oram tem, idem mirabilium patrator iubet in Iordanesipties lauari sibid.cap. s. io. lauit, o refrututa est caro eius , sicut cino pueri paruuli , ct

mundatus est. Praeter DEI manum, quae facit mirabilia, non est neganda vis fluuialium aquarum,de qua idem Valesius cap. 8. . . Spiritum Propheticum satis constat Dgi d num esse,quod omnes Naturae vires longe excedat , & non nisi singularibus D Ei amiculis concedatur priuilegio singulari. Noc tamen dedignatus est DE vs animum ad eum accipiendum,Musica praeparare,& excitare.Testis idem saepe iam memoratus Eliseus, qui, eius Diuinae vcstuntatis gnarus , cum futura canere vellet, i ducite, inoseit,mihi Psalten. mque caneret Nubes acta es Dereum manus Domini, or ait:

. Hanc DEi consiletudinem,Natura: m in isterio ut radi in ijs etiam, quae silpra Natiiramgit,etiam in morbis sanandis, obseruare licet..es rotabat aliquando Ezechi in Rex et siue ac mortem est cuni sanaturus, iubet asse rimas' se corum sonit per victu ei & eum sanar.

530쪽

tis' 'vAEs Tio NEslib. Reg. cap. 2o .v. 7. Miraculum grande sulci sed Ficus potius adhibitae , quam aliud. quippiam, quia vim habent extergendi, discutiem di tumores, emolliendi ad stippurationem. Ita ex Galeno,& Dioscoride Valesius,cap.39. Tobias, Angelo Magistro, patris caeci oculos Asci esie linit,&sanat.Tob. ii. I3. Adoranda in tanto miraculo, DEI benignitas: caeterum fel ad abstergendas albugines utile esse, tradit Plinius lib. 23 c. II. Ad Medicinas spectat etiam iulud quod paulo ante retuli qe leprosesanato.Si non videor posuisse suo loco, censeat tur hysteron proteron. Satis iam,vt arbitror,probariam est,quod institueram, Curationibus miraculosis Naturam saepe, D EI nutu,ancillari: ac proinde,recte praescribi naturalia,etiam tum, cum a DEO ben sicium, naturae vi maius, expectatur. EX quo Certo consequens est, multo magis cauendum,

ne, tum aDEo aliquid petis, quasi data opera facias,quod contra tuum postulatum sit. Eius. modi fuisset, si Ezechias, cum Ulcus suum san ri rogabat, unguibus in illud saeuis grassatus fuisset. Iani, ut ista instituto nostro accommodem, nego , in praescripta illa Andrinensi formula quicquam vel iuberi, vel prohiberi, quod non similli ratione explicari possit. Hoc apparebit, cum mox singula illius Formulae capita examianabimus; quod his generatim praemissis, iam