Theologia dogmatica et moralis ad usum seminariorum. Authore d. Ludovico Habert ... Tomus primus septimus Tomus septimus. Continens tractatus De Ordine, de censuris, de irregularitate, et de matrimonio

4쪽

ET MORALIS,

D. LUDOVICO HABERΤ

,E II I T I O NOUIS RIMA an 'uI. Tomos cum Compendio distributa, novissi

mis Sinmmorum Pontificum Conseitutionibus ae 'ad singulos tomos Rerum Indicibus necessatiis nune ' arrmum aucta.

Continens Tractatus

6쪽

TRACTATUS

De Sacramento Ordinis.

7쪽

TRACTATUS

8쪽

TRACTATUS

SACRAMENTO

ORDINIS.

ARGUMENTUM . l

SACεRDOTIUΜ legis Christianae est caput, ac sumisma mirabilium, quae Christus pro sua erga Eeeleis fiam infinita bonitate operatus est 3 in eo quippe omnis dona, atque ornamenta repo Rit, quibus seonsam suam gloriosam , seque dignam miliberet: si tolleretur sari.

Cerdotium , illico claves. Regni Caelorum tollerentur, sacrificium cessaret, sacramenta conciderent, aufexrentur duces caelestis viae, ae Legis Divina interpretes sipsa etiam Eeelesia corrueret, atque evanesceret in conis fisam , atque inordinatam multitudinem : Si quis a is rum Sacramentum nastu ν'm, O rapianem considerarit, inquit Catechismus Romanus de sacramento ordinis , facus perore eret ea omnia ab ord Inla Sa .r-ento uape sinuero , set sina ius partim senseι, di admin*raνι ntilis modo queant f parris solemn 3 ea remonia , . νειuisis

Ηine est , quod nostrae salutis hostes, potestates teis nebratum Christianae Legis sacerdotio longe aeerbias. ae diuturnius heuum indixerint, quam ceteris ReIigionis tui strae mysteriixo illudque etiamnunc Mertere omni ope enitantur, nunc haereses Concitando, quae illud de medio tollant 3 alias sehismata inducendo quae sacram Hierarchiam confundant, ac pessundent ad emam in ipso Ecclesiae sinu usquequaque homines iniscendendo seu honoris, seu pecuniae cupiditare, quod de saeerdotio turpiter negotientur . Ac primo quidem Lutherani omnes, di Calvinian saeerdotium rei ieiunt. Μelanchthon Apologiae conseiasionis Augustane car: I3. in ordine duo distinguit Λ scili-

9쪽

4Argumentum

scaliret sacerdotium, deputationem ministrorum ad Acadicandum Evangelium , dc administranda cierameniata: primum e medio tollit , & in ea parte adstipuriiatur Luibero, qui lib. de captivitate Babylonica peritu Iantissime pro more adversus Catholicos debaccha itu seca dum admittit tamquam verum sacramentum

de in eo dimniit a Luthero , qui ei lato loco absolu

te 'negar; deputationem ministrorum esse sacramentum. Calvinus lib. .F. institi cap. Io. , & a . sententiam

Melanchthonis amplecti videtur 3 ibi enim explicat, duo sensu scripsisset , duo tantum esse sacramenta , baptitarum, vi evenata , nempe omnibus fide tibns communias additque, se aeg. re non pati,st ordinatio in-

tis trouem ut vetum , de proprie dictum sacramentum , midem perstringit Catholicos, quod domant, promiscd oncm gratiae linie signo e gh annexam: ' θ' cap. 3 negat, ordinationem esse caerentinniam a Christi aristitutam oendd sectatores erus prater baptismirin ;ec Eucharistiam nullum admittunt sacramentum. vlaerius progrediuntur pseudoresormati , quippe inter starum clericorum , late sim nom distinguant 3 sed omnes' aequaliter sacerdotes, & Evangeli, ministros esse contendant, ut, si quae distinctio inter eos stat aenda fit, eam ex ho num aestimatione penis de re arbitrantur, adeo ut plebeii, di vis e vulgo homi πυ , statim atque populo placuerit , 'sacerdotes. evadant , & at eius nutiin, in ordinem: hi orum reis digantur: ita tu thrans lirio de ah roganda Missa, R Calvinus cit. Iib. insit' ea ' PRae iverat Vvie linus, ut refert Thomas Valdenss' rom. 1. de Sacramentis cap. I. , & longe an re ipsum Teteres haeredici, quos Tettud iam, in lactriun libro

10쪽

quibus verbis nemo non videt Tertullianam ad v-vum pin*ere pseudo reformatos Longum esset ea omnia enumeraret schismata, quibus iidem religionis hostes variis temporibus Ecclesiae unitatem scindere, avellere gregem a suis Pastoribus , spurios pro legitimis ministris obtrudere sitque aui versam Hierar iam eonsandere moliti sunt . . verum quoties.nata sunt schismata, toties . ea vel in ipso ortu. praeibeavit Ecclesia, vel in eorum proingressione repressit, saumque semper asseruit in eranchiae Ecelesiasticae splendorem, ac decas: at nuua est ei pax ab eis hostibus damesticis, quos vel amoitio, vel rerum temporalium cupiditas tenet , qui tamqua fitea Christi saeerdotici assidue&elam insidiantur, ut illua rapiant, Ze ad sua humanae studia re, plane divina per scelus abutantur a non deterrentur latis non semel ab Eeeles fulminibu x adversus cupidum hominum gena : aat enim illorum ictus praefracte sultinent a aae ad ea declinanda varias artex excogitant , quibus se, tuto muniant adversus Iegem, de conscien-riae morsum s a t. si .viam non inveniant tutam , non eos

pudet certam a Theodogis inquirete i quod non semel experti samus qua Christi sacerdotiumr absque simois niae poenis, & infamiae nota invadere' queant. Quare eum triplex. hoc hostium glenus , haeretiei scilicet se hism,tiei, de ςupidi homines divisim saera. meatum ordinis impetatis, trastatum nostrum intres partes ita distribuemus ut primam opponamus haere licis , secundam schismaticis, tertiam ambitiosis, de rerum temporalium avidis, qui, ut loquitur s. Aug. plus delectantur potentia Apostolica . quam Christi na iustitia .

In prima parte adversus haereticos a. exponemus veram saeramenti notionem r a. asseremus, statum eleis xicoram esse divinitus institutum. 8c distinctum asta. tu Iaicorum: a. demo nstrabimus, saeram ordinationem esse verum , de proprie dictum novae legis sacramentum: q. stabilimus ordinis divisionem et s. expende