M. Antonii Flaminii In librum Psalmorum breuis explanatio ad Alexandrum Farnesium, cardinalem amplissimum

4쪽

M. ANTONII FLAMINII IN LIBRUM PSALMORVM BRE

VIS EXPLANATIO. AD ALEXANDRUM FARNE SI UM,C ARDIN ALEM AMPLISSIMUM.

cum priuilegio 'iatus Veneri , Pauli III. Pontilicis Maximi. v ENETUS, M. D.

5쪽

ALEXANDRO FARNESIO, CAR DINALI AMPLISSIMO, M. ANTONIVS FLAMI MNIUS, S. P. D.

ε Lim , ita ratio meae valitudinis tulisset, ut eam paraphrasim absili μ pqsem , quam 'perioribus an, , , tivis suina Dauidis carmina fleueram, sanctissimo alio tuo

Pauli III. Pont. Max. Acuram . id ego mulael tis causis adducor ut cupiam, sed in primis, gros, eam rem tibi magnae uoluptati futuram , mirmn semel affirmauit Bemarinus Maphialis, auem tu propter elegantiam 2odirinae, siummam fidem, probitatem merito charissimum habes. quid au tem mihi accidere possit optabilius, quam ut tibi . . .silinii Upimo , atque ornatissimo citro in re tam pia gratificer praesertim cum tanta sit magnitudo tuaeliberalitatis, ut me nouis beneflciis ornare nunquam intermittas. uerum quando ea est meae valetudinis

infirmitas, ut Ouod debeo , praestare non ualea, quod possum , hanc breuissimam explanationem ad te mitesto : qκα omnes quidem psalmos persiculus sium , sed ita , At, quae satis persti ua uidentur, non attigerim, obscura quaeque paucis illustrare conatus sim. id ego si effeci , non dubito, quin tibi pro tua pietate Ποπ

6쪽

rysimum fecerim : cum enim quotidie hos hymnos his gas , quo secium, Cy' melius eos intelliges, hoc libentius leges, maiorem ex ipsis fruditum capies cumq; siue publicae utilitatis amantissimus, laetabere, opinor, te causim 'ise, ut ego ea in re pracipue elaborasym, quae non parum commodi liti rarum diuinarum amatoribus allatura Ardeatur . sim autem, 'sod ni id

proposiveram, ob rei di cultatem, minus assecutussam, at certe , g od summopere opto, consiquar, ut, me grarum esse, ac tibi deditissimum, tu, caeteri omnes intelligant. Ad anteaquam ad ipsam

explanationem uenias, ope pretium erit, earum reurum, quae disiuntur in his sane infimis hymnis, sum,mam tibi breuiter exponere, ut formam, o steriem ius pulcherrimae Actrinae taminam in parua misbellis adumbratam possis intueri . Guam si attento , Mi Lbes, animo syeetaueris, tua diuina indole suestus audeo affirmare, illam tam mirabiles amores exescitaturam sui, ut b c aureolum, er coelestem bbelestum de manibus nunquam sis depositurus. ipsius igiatur baec summa est: Deum ad declarandam in iatam bonitatem suam coclum , e ' terram, CT relis qua omnia, quae a plissimo coeli complexu coercenditur, creauisse: illius nutu, potestate mundum , res humanas regi, gubernari'; : nihil nos agere , aut loqid posse, aut cum animo nostro cogitare , quod isse non sientiat; quocirca non solum ab omni male o temperandum esse, sed etiam mentem ipssam, π omnem a tutionem animi puram , lateo

in is

7쪽

ius imicis Enac: ial e totius titiae reddenda sit ratio: eundem homines uirtute , ac pietate praecellentes pertieritos casius pleriisque, se per magnas calamitatum angustius ad uitam ducere beatam, mortalem,

contraq; in sis uitae quidem prosteritates, sic das pres ad breue tempus facile concedere, sed misierids, poenas , plae scelera eorum sequuntur, siempiternas fore: crure com ita sint, nepte illa , quae bona fortuis

nae uulgo nominantur, magno aestimanda esse, nesque res incommodo, atque aduersus in malorum nusmero ponendas. Docet praeterea hic libellus, omnes mortales omnium generum iniustos, mendaces, Maae

nos , a inanitate inaniores eripere, nisi diuini stiritus afflatu renouentur, atque in animis eorum pulchritudo illius imaginis instauretur, sua primus homo decoratus est a Deo , er sua culpa stoliatus: qui uero tali, ac tanto misere assem, atque ad hunc modum renati sin illos in corporibus humanis tiliam coelestem imitari, ac diu inae bonit tis effigiem in suis moribus, fadsis adumbrare, neque tamen eorum quenquam tam magnos progresus babere in pietate, Cr iustitia , quin aliquando grauius ossendat; tane tu est uis natiuae labis, corruptelae, cuius relis quis siemper in uiuis manent: ex qua quidem Te feri , ut nemo tam pie, tam sancte niuat in teres ris, Et uocallis ad tribunal coeleste sium causam

defendere , ac probare possit , si summus ille tu dex ab eo uelit exigere, quod sibi meritissimo,

8쪽

optimo iure debetur; sed illum ex eximo poenistentibus msericordiam tribaere, a summa seni

gnitate omnia peccata condonare . ciliantus autem

existat dolor, se cruciatus hominis pq, si quandolorius ab obsieruntione lepm diuinarium aberrarit, iam demissis, ac humili animo peccata sua confesteatur, se ; tibro ad illa quovis supplicio luenda οβ strat, ηκη iam aliquis ita luculenter, ut hic sin

elissimus Mates, explicaMit, nemo omnilim mortara

hum tam feliciter , quam ipse in Iersona sis , imagirinem poenitentis expressit. idemq; terrores horrificos conscientiae iudictum Dei, iram formidantis, s emi; eum desteratione, atque inferis decertantem, Cr durissima praelia camis, π stiritus ita destri sit, ut non scribere, Ad rem oculis Abiicere tit ea

tur . quis tiero alius ardentiores amores excitat rect

ram coelestium, cuncturum ; uirtutum ρ c is diui niore orationis copia , er uarietate persequerer, quam iucundi, saam liberes, ac diuturni frustus capiantur ex uero Dei cultu, er perpetua in recta uiuendi ratione constantia ρ quis denique alitis laudes summi rectoris, atque omnilim rerum domini tam admiratili m niloquereria canit, illasq; tot, ac tanestis uerborum, siententiarum luminibus illustrat equam iliaut uidere, ut Rex domi, belli praesta tissimus Omnes suas uoluptates, deletistiones in Deo posita s, constitutas habeat; ut eum placau Iem, benignum , suavem, amabilissimumi; depin, gat; ut rerum omnium affluentibus copijs,tanquam

9쪽

inops, er rerum omnium egentissimus, misericoristum ill ius siemper imploret; ut rebus af this, cupite, acjortunis undique oppugnatus,nulli calami, latum oneri succumbat, sed coelesti praesidio consedens audacter exclamet, Dominus lux, salus mea est, quem igitur metκam e Dominus firmamentum, ac robur est uitae meae, quis ergo me perteris reares me hostium castra circunsideant , non treupidabit animus meus: si praeliorum in me uis, πfuror inuadat, placida, o tranquilla mente consis

stam. Itaque uir diuinus in singulis fere uersibus exemplo sivo demonstrat , in rebus angustis, atque steris ad nomen sane lissimum Dei tanquam ad ariscem tutissimam pumma cum stacia confugiendum esse; ab illo certissimam opem expectaniam, qui

nullius Jem fassere potest ; reliqua Omnia praesidia ,

CT ad iumenta inania existere, pro nihilo ducenis . rebus autem pro 'eris, atque ad nostrum uois luntatem fluentius,monet, importunitatem, perbiam mo opere uitandam esse s quicquid Δὰ mi , uel militiae feliciter administratur, quicquid in neste cogitamus, er gerimus, id omne attritum dum mistricordiae diuinae, nihil uiribus nostris remeare arrogandum, si per de si ipso demisse, abi die , atque humiliter cuique sinitentam, si per gratias benignissimo numini agendus, laudes iustus in

ore, atque animo nunquam non habendas. Haec ,

o alia multa hujus generis,ad piam, rectam uiaetae institurionem utilissima,continentur bis hγmnis: in

10쪽

quibus etiam multa praedicumιr apertissime de Is V CHRISTO domino, ac deo nostro , de ipsius acerbissima nece, de reditu ad uitam, de abcense ad coelum , deq; sacerdotio eius, re τsempiterno. quorum altero nos Deo reconciliauit, sie sium in cruce immolans, o omnia peccata nostra

pust purissimo sotulae delens: altero nos destndit,ac tuetur ab hoste simpiterno generis humani, l iri; tu sivo regens, o gubernans ad uitam perducit beatam , immortalem. Proinde inferuntar etiam praedictiones de uera cognitione Dei per uniuersas terrarum oras longe, latrii; propaganda, dri; piorum ecclesia ex cisiis gentibus in unum pulcherrimum corpus a stiritu sancto coagmentanda: cuius corporis caput est IESUS CHRI, S Τ V S optimus , maximus, uerus Deus, uerus homo: cuius sanctis,

simlim numen utinam uniuers- mortales ad omnes seculi rum aetates auguste, sanct ' .' i cte ; uenerentur, ber collini.