장음표시 사용
241쪽
in Quaestorsus. Tu. XXV. - ri stulare , ae indalgentias , si quas hain ipsi redesiarum Rectores sobrie ebristianis exponant , agarrula ipsorum quaestorum expositione pent tus abstinentes. In omnibus autem, literaril Nosti arum Datam sacerdotes attendant, ne ultra. datae tempus aliquid recolligant . . Si autem eo
tra uoluntatem euratorum ipti quaestores praedi,. care, aut miracula, perterrendo homines enar/rare , aut reliquias Ostendere . uel quaestum quo cun p mado facere uoluerint: Nobis , seu ossi fletalibus no his ipsi Rectores denuntiare festi/nent. Aut inuocato brachio saeculari eaplan/tur . seelusa tamen sanguinis inusione, de inor mi laesione, di ut ad Nos adducantur . eurent.. Tenoe Conesill Triden . QVaestores uero eleeatos, irari qui etiam quae stuarii uulgo dicuntur . euialaun eodictis nig eκistant, ullo m3so , nec per se , nee per altum , praedirare praesumant. Et contra facientes ab Episeopis, & orainariis locorum , priuilegiis quibuscunt non obstantibus, opportunis rema.
242쪽
. De Sententu Forma seruanda in absolutione illorum,o publicati fuerint excommunicati. Cap. I. Cum autem Dominus gluminauerit mrdad lorum qui fuerint excommunicati, ut ad ea quae , ad animarum suaru salutem instituta sunt, uere aspirent: uelint , in gremium E esiae red dire rapitis Gelasiae cqui Christus est ) Membea hel. Tune cessante in illis musa , qua mira christianorum consortium exclusi erant, Vipe learii auctoritate eis a Nobis conredenda dictos exeommunicatos absoluant, etiam priua tim , seruata tamen absolutionis sorma inferius posita , sinanis in Ecclesiis, in ciuibus fuerunt publicati .eoram populi multitudine fore abis lutos , nuciare. Advertant uero Ulamirarit,eos, qui pertinaces extiterunt, non absoluere priuaρ. o tu aissis tim , sed ad exemplum allorum , in die Domu i q ui nieo , seu festiuo , iubeant ad fores saeclesiae eos stare , genibus flexis .ibis astante populi multi c.ex teno tudine, ad diuina congregati, publicae absoluat, ire α-ς ςu pro ut inferius. Praestita prius cautione , de Pars d. seri mandatis ecclesiae ,δe de caetero similia tio at exco. tentando , saltem iuratoria. Tenor formae absolutiolus.
243쪽
V P imo dieat Psalmum Miserere,eum gloria patria Quo finito dicat , Kyrieleison , Chiileelellan , hyrieleison, A Pater noster , quo finito di eat, Et ne nos, saluum sae, Ni nil prosiciat, estori domine , Domine exaudi orationem meam, Dominus Vobiscum remus Deus eui propriuest 6 e. sed mutando uerbum, scilicet delictora, in uerbum , excomunieationis&c. Et postea absoluendo dicat, Ego absoluo te , auistoritate mihi in hae parte eommissa, & tibi concessa, a uin
culo excommunicationis quam incurristi pro eo non es confessus, es communicatus hoet anno,
di restituo te, comunione fidelium δα. se postea mandet ei saeerdos, P mandaturus est oce. Et si alia fuerit caula, excommunicationis illius, de illa fiat mentis , in absolutione. De Modo absoluendi exeommunicatos rodamnis illatis. . Cap. ΙΙ. Consueuerunt simpliees eonsessores , passim
absoluere auctores danoru ,eora participes, seu latentes, eotra quos lata est sententia eκcommunicationis sola promissione laeta de restituendo. Quo fit ut ipsi excommunicati ex ipositione manus confessoru imac credant se absolutos
244쪽
satisfactione ulicrIus minime curet. Fκ hoe εχ sequitura poena ex chicacionis, quae sumne it meri deberet,no timetur aptius.Volentes igitur di confessotu N eκeoicatoru saluti consuleri: ac dana passoru id enitati, Statuimus ti madamus, sub poena excoicationis.& luspensionis a diuinis.
ut confessores, hmoi excoicatos absoluere, non . . .. Psumant. Nisi iuxta forma sacroru canonu idest
aut facta prius satisfactione, aut faeta couetionem parte laesa aut Fpo cosulto,super promissione satisfactionis , ab excoicatis facienda. Caveanta Corint. 'sosessores ,& suas es quoru cofessiones audie. 34. Ee, uni animas, Per ignorantiam perderet scriptum cles .c I . est enim , ignorans ignorabitur, di qui picem , inquinabitur ab ea. Quomodo admictendae sunt reuelationes, pro danis illatis, instante sententia excommunicationis. Cap. III. Q leui miseri homines c Diabolo suggerentqeX propria malitia, incidunt in peccata: se Fodem diabolo suggerente ex propria mali tia mille modos inueniunt in peccatis perseueradi. Coplures enim audientes se monitos ad recti e nil, d 4403 proXimo , per eos illata, sub seri εα eiaericoicationis: ad eui unu sacerdote eideq; si Asgillo eonfessionis fatentur , se damnu aliquod
245쪽
Exeat iunieationis. Tu. XXVI. car. ras pro ulmo intulisse, satisfactione promittentes, riseri' entiam excommunicationis impediant. Vel. post sententiam .ut absolutionis obtineant beneticium, intercedente pro eiI sacerdote eum parte laesa. tacito nomine damnificantis. Post uero ab
soli tionem , adeo satisfacere negligue . tans sinue aliquis mali fecissenti immo a sacerdote re quilui ei lem resistunt in faciem, factu omnino negantes. Et ita dolo quot in obstinationem incedunt di excaecati , de peccatis ruunt in peccata, non sine graui infamia sacerdotis ,pro eis inter cedentis. Voletes igitur huic morbo prouidere. sub p una satisfactionis de proprio, di suspesionis a diuinis ad arbitria Nostruunhibemus Nibus, e singulis cofessoribus, admittere de caetero sub saerametati eo essione, limoi da nora reuelati5es, nisi facta satis actioe,uel cocordia cu parte laesa. aca si dinificates non fecerint,vel de impotetia se excusauerint gemittat eos ipsi eo fessores ad oviciales Nostros quibus ,hulasmodi danoru reue/latione; iuridice fieri debent: ut in actis ridigkt. Cu uero ossiciales 2' ostri ad quos speetat, Em Fidamnoru reuelationes habuerint ,& in altis rede. erint: caueat. ub poena excolcationis di uncia essece, illarum copias cuiqua tradere,nee de hmoi uelationibus fastus quoquo modo cogno cere'
si de Nostra vel Viearii nostri gnatis licetia. No
246쪽
De Sententia 'enim ad Maiidalum, mali oceasionem ossi lapiles sunt a Nobis deputati, sed ad subditotu utilleatena, & iustitiae administrationem. De publieandis per euratos excomunicatis, omnibus diebus Dominicis,quousi absolutionis beneficium obtinuerint.
Tautem excommunicatlanis evitetur perl culum,& incomta,unicati rubore perfusi, ad reeonciliationis gratiam redire citius compellanriemeini. tur: omnibus Curatis 5i Eeclesiarum Rectoribus q iii, Praecipimus,l ciuilibet i sua parrochia omnibus diebus Dominicis, iosos excommunicatos,infra missarum sollennia publice denuntient, nec ab huiusmodi publieatione , seu denuntiatione cessent , quous I a olutionis beneficium , farrint
consequuti. EXcomunicati aut, cum didina celebrantur,ab ecclesiis , di ianzu tepore e coelianc τinteresse raa.e., pq -ionibus possunt, feci nullo modo , In .acra et : sunt aqao qua admittessi. de io nullus psbyter , pnte illo , que excoicatum publicatu sciuerit, Diuina celebrare praesumat. Et siquis excoicatus ad eiusdem mcnitione, exire de ecclesia noluerit, de in clauiu contemptu , pertinaciter permanere uoluerit: uel si excoicatus in
247쪽
exeommunieatlok s. Titi XXVI. eis. ii γlis sit, P propter potentia uel alias sacerdos monere eum no audeat: incret sacristia & ibi missam perficiat: lde sacerdos, obis .aut Vieario Nostro denutiet,& nihilomin , ipo pn e no celebret 'nee aliquod diuinuosim, quoquo mo ministreta De his, qui mentiuntur se absolutos. 5c de diligentia adhibenda circa absolutos.
Cap. V. QVoniam . exeommunieatl absolutos se esse
- asserentes, nonnun4 mentiuntur , G q aorum communione pericula eueniunt animarum
praesenti constitutione inhibemus, Ne de caetero quis, sacerdos euratus Nobis sable stus quacuis personam eius parrochiae,qua semel per Nostras seu Uiearii Nostri, aut superioru Nostrorum ii
teras eκcommunicatorias sigillatas, excommunicatam denuntiauit:aut contra quam tales literas uidit,& recepit, ad diuina scienter admittat,uel coram ea celebret, aut absolutam credat, uel teneat. Nisi absolutionem suam literatorie sigilla e. sicut de tam illius sigillo, qui eam excomunicauerit, aut set exco
alterius absoluendi potestatem habentis, sibi pri h opo
us ostendat: transgressores autem ultra poena fuit acie iuris , quam incurrunt, Poeciam condignam is nouerint , non evasuros.
248쪽
DE Sentia lao Praefatio in detestationem exco. muhleatio inis, Pro informatione cinatorum ut super
his plebes suas instruant. Cap. VI. I Alde dolendum est in haec mala tempora 'Nos incidisse , ut a compluribus eXcomtau
h, 'thb nicatio Pastoris non timeatur: sed potius parul
iis., i. q.3 pend/tur , cum Plerit lint , qui excommunica/tionis sententiam negligant,cum eam reuereri,& cc corripi , quia in Eccusia Deiam Lir. 14 nulla maior poma reperitur. Et cum ipsorum in q.lΗ. Delicium malitiae ,uel ignorantiae, consulendu sit, ut intelligant,q3 grauiter errauerint ,δc errent ue . hementer qui sentiunt, asserunt excommunicatione non esse timenda. Praesbyteri parrochiales, curam alaru exercentes in suis ecclesiis, uos par rothianos debent frequenter admonere ut timeant excommunicationii Pastoris: ει eu oi timore Zi reueretia diligenter obseruent di quantu i eis e faciant obs eruar , Iccaueant ab excommunieatis' 'ae eos euitent tam in ecclesis, S extra, ne cu esse nno de peccent,& incurrant exeolici dkco. cationem .st ut ipsi psbyteri parrochiales.habeae modu admoneat suos parrochianos, aduertant ad haec qitae Subnectimus ranis uerissima,ae sanctoru,8c canonu auctoritate comprobatarin qui ibus propter maXimam negocii iportantiam,visti. quantulum euagari non pigebit.
249쪽
Exeὸmmunieatlanis. Titi XXVI. citaris o Quod incommunicatio sit timenda. p. VII. Ami excommunieatio sit timenda, proba
cur auctoritate beati Gregorii. dicentis , sententiam Pastoris,sive iuxta sue iniusta sit,timen dam esse. Nemo.n. tui inquit beatus Chrysostomus P contemnere debet ecclesiastica uincula . i. exedietationem , immo dieit beatus Augustinus, nihil sic debet formidare x parius , is eXcoicari. Quia per excoicat onem a corpore Diti no stri Iesu x Pi .i. ab unitate ecclesiae separatur : Non aut
homo ela . qui ligat,sed X Ps , qui hane potesta
tem dedit sc Dominos fecit hoc ines tanti honoris. Vnde Christu uidetur contemnere qui pastoris excoicationcm contemnae uxta illud Luanselcu,qui uos spernit, spernit:&Qui coicatur. Luc. c. K. traditur sathanae , ut luem inquit fictus. Omnis. Panus , qui a sacerdotibus excommunicatur, e omnis traditue sathanae, extra ecclesiam etenim diabo , pianus lus est,sicut in ecclesia Christus :&propterea diabolo traditur , qui ab ecclesiastica communione remo satur,ta sic quamprimu qui excoicatus est,
quas mebru abicitu a corpore, quod nihil ualet. sieut ergo timeda est abscisaio mebri a corpore eius:sic nihil magis timedu e xpano.m separari a corpore Xpi: quode ecclesia:absciditur aut ab ee Hesia incoleat' per excomatione que e ici gladii
250쪽
De Sententia spiritualis qui magis timendus est, i, materialIs. Immo ut dicit Beatus Augustinus grauius est hoc illi . que si seritetur gladio , uel que si a feris deuoraretur: aut que si flammis ureretur , quae uer ba sunt aurea , di multum notanda. Possunt plures aliae rationes adduci, quare excommunicatio
sit timenda φ quia periplam essicitur homo Inheir us ualde , qui nullum Remedium, uel Medicinam potest habere: ipse enim est separatuI ab reclesiae sacra mentis , quae instar uini , uulneru sa mortificant, di instar olei, dolorem uulneq.iliti rum dulcorant,'instar unguentorum uulnera sanant. De quibus medicinis habetur in Euange Luc.c. x. homine lautiato , in ecclesiastico etiam unguetarius , idest Dominus noster lesus Christus. eici pigmenta suauitatis. 8e unctiones eosiclethsanitatis.Praeterea eκcommunieatus est uelut hσmo captus ab hostibus suis, omni auxilio destitit tus: quia est privatus comunione fidelium, nee hshean habet partςm in aliquibus bonis, quae in ecclesiadae. 14.q. fiunt. Ipse ea similis illi qui eecidit in fovei - uel sit c. si-lub onere: Zi non habet qui eum subleuetiri se discle:ue soli , quia eu cecideris , no Mesubleuante se:e eotrario uero dicitur , frater qui Eccles adiuuatur a fratre Est quasi Gustas firma, ab exm ς μ' eommunieatis aut Dei gratia , bc prqtectio subt