Phædri Augusti Cæsaris liberti Fabularum Æsopiarum libri quinque interpretatione et notis illustravit Petrus Danet academicus jussu christianissimi regis in usum serenissimi delphini adjecto praecipuorum Phaedri vocabulorum et phrasinum tum latinoita

1쪽

B 236578

4쪽

AUGUSTI CAESARIS LIBERTI

FABULARUM AESOPIARUM LIBRI QUINQUE.

Adjocto praecipuorum Phaedri vocabulorum et phrasirim tum latino ita Ilao, tum ita liao-latino duplici indico

MACERATAE MDCCCXXV.

OFFICINA CORTEII AN

Fraudum Auctoritiae

6쪽

DELPHINO.

o a quis hoc opus sola ex nomine, vel auctorem operis ex una fortuna aestimabit, derentis , me Frinceps putabit fortasse me vel sapientiae tuae non meminisse, 'Mel dignitiatis qui Fiabulas eram Tibi , et uelim Te in summu altitudine gloriae collocatum cum liberto fabulari. . a ta-' uisen Dei de his Fabellis uel de ooriptore F belliartim Judiccibis non ex idorum aemu , Parum sano et integro, sed ex illo gustu iactitisaimo, qui Tibi est innattis ac ingenitus , ais OPUS ipsum

Stis mies , sic auctorem ipsum complecteris , tit 'tites nec O 'eris tentiitatem tuae sapientiae , nec

Mictoris humi tatem dignitiati tuae posse quid quam Uicere. Non dubitiabis profecto . Serenissime Princeρε , cum eo liberto confiabulari .' cui ad Augustiam Imperiatorem erat ciditUs Per facilis , cuique 4ua innitis non libertatem modo Sed opes, honorea et summorum Principum amiculam concilitiMit ; iqua non minus hiabuit Muciae ut mores dissolvios Icarper et 'histimarum , quam Grtis ne exulcer ret ianimos qui ita fuit Gocommodat ad er dienda n plebem propter simplicem et ' quasi nu- m Apologorum Menustatem , ut dignissimus D erit Lingeratortim .micitia et consuetudine propter excetium' quianiam et politiorem tum ' o De , tum sententiartim elegantism .dic age cum Phaedro , ut Athenienses et nota ma ni terrarum domini aolebant tigere cum Sem

7쪽

lissima ea 'ita iucundissime triast.uiit, Dei callide adumbraDie aetatis sua cornia tissima temρο-ra , et contatus est , sermone belltiis tauribi to , homines etaiendar . Pro o CPit eos cid i sum n

turae tribunal, ut quod in se mali citis bonis nolebant 'agnoscere , id in feris contemplati fugerent aut Optarent. Nam quis in ciane fidem , in agno lenitatem . in formica laboris assiduitatem' . commendari audiat, nec in homine damnet continuo per iram , crudelitatem . igntioliam ' Aviquis accuset in lupo rvacitatem , dolos in otilape ; in leone saevitiam ς nec ista omniti in tinuasea/me hominem constixisse indignetiis ZQuod si referre νοiuerti animvmi , Serenissime Princeps, ad Elias rerum imagines, cognosces totam de moribus disc*linam , totam cisilem scientiam iis contineri quartim altera Milam debet omnium informare ; utraque tuam. Cogito enim, et ipse tecum reputa , quot et qua tu inraucibus instructum esse Te oporteat, ut feneMy. Remi Christianissimi claolim , ef distentis tui sedem tanta aequit e stabilitam , tot νωοriis conspicuam, tot auctam ρ Dinciis. Debes Te uis, quorum ut aummus est in suos neges

omor , summa Meneratio, laci summam necesse est

esse Regum in regendis illis pietatem . integri tatem , inquitMem. Sedebis in luce Europae inoctialis clarissimi Imperia ι atque in auribus universarum late gentium ac nationum positis. I

ruebitur in Te incredibilia civium .et μορυωrum,

cum, sociorum , tum etiam hostium multitudo. -ertent se suos ad nutus is ita urbes , im merabiles proMinciae , ac inrtulea Omnes tu

tamquam ex edito quodam thea Ficient.

8쪽

Accessit ad hanc di crueiatem , Ferenissime Del 'hine , sustinenda Tibi Lu Dici, bello et ρ

tia moderatur , et Dictoriae juria Per auia Cadero , quorum numero terras et maria occvat, aio

diuidit et partitur , ut iani G Dico Mictoria D deiatur ubique lia rure. Aspicis quia fortitudine contrα exteros , qua ηde pro sociis , qua humanitate cum auis ominaiia gerere conluein.

aiam eot , Iera arduum atque dissicile. In hactem dignitate VNos cilios auctores agendi et re gnandi sapienti- cυmutas , quos aequiare tutitis , quam qui, licet mortui , Principea tamen etiamnum admonene, neque Poraunt adtiliando decipere. Sunt enim ro in aula Megum Mersati innumeri homines, diura consuetudine ad aerMilem assentationem exercitati , qui Principi . non ex animo , sed aui evmmodi gratia, famulantur. omne illi solus sirtvme Dias , nihilque ejus CL U-δ praetermittiant: et quoniam eorum oviditiati

hegibus offerebat. Antiquos intelligo scri 'toreg,

9쪽

coniunctas in quibus natiuus rerum depictiartim Dyos ad excellentem' morum disc*linam 4ic GCCOSit , ut nec PraeCeytorum severitas elegantiae

stibialarum , nec fabularum exuitaS , Praecestiorum Destiati detrahue quidquam. ergo fabulas , frenissime Princeps , d mmma manu , δε- cnimo Mersabis; eoque diti es hementiUS , quod non tam mea , quam' Illustrissimi Ducis' Montatiseria manus Osserat. Iuspires mihi, ille a peditaMil animos, alie im 'viae ut auderem hac in parte studiorum tuorum Tibi prodease quodammodo. Tu fiave noνo huic liabori , quem et' eo jubente suscepi , et te annuente confeci. Erit haec meorum Motorum Summa, si Midebor 'obsequio te non intini coluisse , sed comtulisse tiliquid ad excolendum tianti Principis ingensim ,- in quo fortunωm mPerii Christitini,si mi , mem miaximi Regis , Gallorum Mota , tottas Orbis e. eetiationem Deu3 ptimiis Maii, sitis felicissime depo3vit. Tibi Dsvotissimias

, PETRUS DANET.

10쪽

Ρ, euhi .eordati sapientesque videntur Ii, qui

Fabularum vel audito nomine , fastidiq dilic tissimo statim assiciuntur . et ab illis, a puerilibus ob ect mentis, . isti abhorrent. Etenim lais ei unt intelligendo , nihil ut intelligant, cum tam

austera et insolenti sponte utilissimum vitae humanae cosin mentum audent improbare. Enimvero uaturam huma me mentis si velis penitus Intro-Spi cere , VJ m. qu. 'dam it . ea deprehendes cum infirmitatu coniunctam . unde 'omno Fabularum genus , . Seu , humani ingenii . commenta habent originem: et vis quidem essicit tit veritatis lucem contempletur; inurinitas contra, ut ipsius Sple dorem sustinero vix possit. Hinc est quod AEgyptii veritatem hierogyphicis : Philosopbi numeris poetae tabulis: orator a figuxis: .ipsi .eti'm Vat divitio aflati si scitu allegoriis ι imo 'et ipso Christus, hoc est , ipsa Sapientia involutam Parab lis quasi velis quibusdam Posteris transmiserunt. Nimirum imbecilliores sunt hominum oculi .proo pter naturae pravitatem , qu-m ut totam verita iis lucem ferre valeant et . scio quo lato lasa

que verilati paleat ullua ad eorum mentes , nisi per quosdam quasi cuniculos, accessu S.

Iis rebus permoti Uri, quos, hae uiti β'nquit