Donum Dei, sive De S. Spiritus adventu. Oratio habita in sacello pontificio ad sanctissimum D.N. Innocentium 12. pont. max a Nicolao Muscettula Sem. Rom. convict

2쪽

praestabinus est ,

pulchrius Dei munus , quam sanctus , o Deo simillimus D.τι. . Pr Meps, B Tini ME ΡATER. cal Diseriem Te quopae Dei min

la inus v sed donnis, non est , quod reddi debet. i thiari Deus non commodassu Pontificem , IM Huas it Verium bos artis, eo configistamus t Tibi , qDdTe nunquam reddituri uri effecisti enim inrisibusTMA u vitis futuris sit optimus Pontifex, qui Te non referat: in quovis De Uaectissimo , quem dabit ventura aetas,.Ario a visco

3쪽

vises a cI cum Divinum allauid in aliis vid risIui Posteritas recordabitur. Verum tamen Deo fi lius/scut enim una res conita Amii is sui divinas perfection significare omne nequis 3 ita virtutes Tuas unus omnes imitari vix poterit. Alius supremum mentis Tuae in afffectus imperium, quo nultam, ut Nepotem, omnes, is Filios diligis ; alius profusi simam in Pauperes charitatem s magnificentiam alius in ornanda aed iis Urbe referre conabitur. Plurimorum ergo saeculorum labor erit, Temum multiplici imagine expressum Posteris dii Te is prantibus ostendere et at quamvis nunquam videndus sis totus , felix tamen erit , qui vel una Tui parte tantum fruetur. N cessitas itaque, non audacia me Tibi tenuem tam ingenii mei partum sacrare serrata es snam cum meum esset Didinum Spiritum, Dinnum Dei oratione laudare , magnam laudum partem praeterire non debui. BEΑΤHIME

PATER AEmini blus Doni Laus ingens s laudabilirer namque est sancti Spiritus Amor, postquam talem nobis Ponti em idis.

4쪽

ORATIO.

o S T QV Α M Pater Filium suum

Mundo dedit , a Patre, dc a Filio Spiritus Sanctus mittitur BEATISSIME PATER.Non est Filio Persona m

ior Divinus Amor ; sed videri potest, si post

Verbum mittitur , majus Donum et libentitis enim datur Homini Amor, cum datus Filius famis est Homo: dc qui non semel, & largε semper donat, non voluntatem tantum juva di habet, sed cupiditatem. Crestit ex munere munus: crescit etiam ex injuria . Redit ad Ρ trem vulneratus Filiust accenditur ignis, sed non ad fulmina r ardent linguae, sed non ad exprobrandum stelus: cum Poenas mereremur, dona accepimus: at si beneficium non est, nisi quod jure negari potest, nec aequius negari potest , quam ingratis; quam ingens Donum est Spiritus Sanctus, si post Deicidium mittitur Ante quam detur, promittitur, quia nimirum felicitas longior est expectare securum: promi tendo enim praestanda efficitur, ut quos adepta solum juvarent, etiam adipiscenda delectent.

in ii Non

5쪽

Non tamen sero datur quod nempe major doni gratia est, quo minus dili pependit: & aequitis ferimus praecidi spem nostram, quam trahi. Dederat Pater Filium suum, sed Mundus

' eum non cognovit: i mino Genus humanum co

Iatum munus adeo non recepit , ut , Christo cruci affixo, eo projecerit beneficium, quo nec

injuriam projecisset et Spiritus Sancti adventu manifestatur Mundo Filius, & cum accipimus idonum , duo debemus , Filium , α Spiritum Sanctum : sicut cum sol nobis exoritur, debemus soli non lucem modo, sed mare, terram, α omne, quod habebamus quidem, sed a nob is ihaberi non videbamu&. Cur . autem inter ve n-tos, & tonitrua, α ignes, tantoque cili, ter

raeque plausit donum datur ρ nonne gratum magis est , quod secreto traditur, quod invenitur potius , Raainaccipitur ρ utique: sed si pu- , ' deat accepisse, si beneficium infirmitati tantam a consulat, & nisi fiat notitia pulchrius et mune rra, quae consequi gloriosum est, palam dandansunt; quid autem nobis gloriosius, quam ado piari in Filios Dei, &. animae hospitem excipere Deum 3 Semel tamen sic ad homines Dit: solet Divinus Amor stare ad ostium, dos pulsare, subinde rogans, ut aperiamus ι o adis '.

mirabilem Numinis beneficentiam I petitri servo Dominus, ab inope dives si pulchrui test petentis: vota statim dando sequis, si pul-t clesiua antecedere, quid erit, qui. largitur

. II non

6쪽

cncm qui recipit, roget 3 Venit, sed non abiturus : beatus ille ignis sedit super capita Apostolorum : tamdiu frui hoc dono possumus, quamdiu Volumus et nec discedit a nobis, expellitur. . l. Hactenus ornamenta4Doni; ipsum hunc Donum consideremus. Res'quaevis vel minima , si magnus illam dederit amor, est ingens munus: pretium enim donorum donantis est amor. Datur hodie nobis Divinus Amor: eo pretiosius donum finge, si potes. Primum D num dicitur Divinus Amor, quod ex illo, ve-

aut ex fonte cuncta bona promanant et communicat omnia bona , . qui Amorem largitur,'nec

habet quid amplius donet, qui dedit fontem donorum a fingere quid pretiosius si nequit homo; donet quid majus Deus, si potest: sed

omnipotens plus dare non potuit, inquit Augustinus. Habent & munera voces suas; ideo primum Donum in linguas dispertitum tribuitur: dum monent, ut par gratia referatur, ab eo, qui recipit, postulant aliud munus. Spirabilis Dei A mor postulat gemitibus, qui suntesticaciores ad impetrandum voces, alia dona, sed ab eodem, qui dedit: dc si potius orare nos docet, frustra orare non possiimus, si jubet petere, qui dare debet. Quid autem precibus dabit postquam dedit omnia 3 Nodus solvendus est alio nodo . Nobispromissa donaυit, ait Pe- trus: Spiritus promissi onis a Paulo dicitur. Non ν-

7쪽

donatur , dum aliquid promittitur: cur ergo cum datur Spiritus, promittitur 3 aut quid promitti potest, postquam in uno Dono data sunt omnia 3 Divinus Amor inaudita beneficentia dat se non visum, promittit se videndum: v Iuitque, ut Credentium dc Videntium dive sum lumen esset, sed idem Donum. Gratia triplex dicitur: Amor prima est; quae datur, altera; tertia Vero, quae redditur , quod ultima ex secunda , & haec oritur ex prima, connexae invicem sunt, & non sine deformitate

separandae. Ut igitur sit pulcherrimum, & ab omni parte absolutissimum Donum , nihil si perest, nisi, ut grati simus.