Sa. Lateranen. Concilium nouissimum sub Iulio 2. et Leone 10. celebratum

291쪽

Ocisso Tollit.

animo tuo reformationcmm a nobis optatam dis uehemetissime sp ratam omni studio/laborenti conatu prosequi non desistas.Sed ante lhaec aggrediarIpcr Angelicam salutationcm a Beatissima Virgine opem suppliciter implorabo.

ue Maria gratia plena deo Vpientibus nobis BeatissimePater supereae illius Hierusalem/quam recte liberam/commune mi omnium matrem sacra testatur paginarexcellentiam/ admirabiolcmq; gloriam & dignitatem accuratius indagare Ea potissimum consideration enitentionci digna in mentem ueniunt/ Primum in gratuita dcte a Sponso praesellaeta, Deinde spiritalita indiuidua copula illi coluncta/Beatissima postremo Sobole fecunda Mater effina est. Universo squidem humano gesncrc protoparentum nostrorum transgressione uanitati subiccto tu i rationabili intellectu peccatorum caligine obscuratone diuinorum scmitam mandatorum prosus oblito impiam cordis sui desperati ne in cmnem impudicitiam urpitudinemiimunditiam prolapso demerso atq; defixo isapiciatis Dei filius coomnipotenti & coaeterno cum patre sapietiae suae Iumine in beneplacita paremae uoluntatis dispensatione perspiciens mortas ita omnes non per alium et per lapsum filium ab aeterno Deum sed in tacmo rempore homino factum liter Deum Patrum hom nes mediatorem sutum ipsi Paternae Maiestati reconciliari oporterestae estis gra. ia recreari ac perennissimum caelorum haereditate donarii tam in iogne riti: ericordiae ac pictatis & dilectionis erga nos sacriscium uel in ipso Crucispatibuloofferre non recusauit.Licci enim unitam illam sponsam cui per spiritales εἰ castissimum matrimonium aduentcnte temporia plenitudine in odorem suauitatis insolubiliter iungendus erat ita sordidamnum inop conspicaretur/ut neq; sordes eius humano more copia rerum deicie neq; sorma inopiam excusare possit Nimio tamen humanae salustis ardore flagrans antee paterno sinu predicns mundum ingre&rci I ad Patrem ipsum in Throno conuersus clamauit, Hostiam de oblatioonem noluisti/Holocausta &pro precato non postulasti Corpus autem adaptasti mihi tunc dixi Ecce uenio.In capite libriscriptum est de me/ ut ficiam uoluntat uram. Quam ob mo uoluntatem ad nos innima

292쪽

Decreta et acta concilii Eateranae.

Iesus Dei filius facturus erat 'Illam nempe illam/ quapraedestinatus adoptionis filios sinctificaui cum lanctissimo illo corpcic diuinae suae natu rae ininsibili Spiritusiancti arti sciolde purissima Virginas carne aptato Ataq; Crucis ultro pro nobis oblato ac sacratissima ipsius GFctis aqua sanguinei preciosissimo gratuitam dot hcu nimia charami nimiiq; pciosam Eceschae Sponsae suae constituit atq; conserit. Quo quidcm lauacro/profluuici dotali cado Sponsam ab omni labe ita mundauit/ cm nil Icicntiae ac sapientiae thesauro locupletavit tui omnium merito pulscherrima atq; ditissima predicati debere Sacro illo usante cicqvici Siscut Lilium inter OnasIita amica mea inter filias. Ac rursus I Multae filiae congregauerunt sibi diuitias tu lacro supcrgrcsia es univcrsas. A t per qua reputamus spiritalcm copularettam sanctLm Christi & Ecclcsae matri monium consumatum r eam prosecto Theologorum iuditio qua nosolum duo per mutuam coniunctionem caro una I Sed unum potius in carne una cffecti sun canente SponsalDilectus meus mihi de cv illi. Id quod sacrumId uinum p mystctium praeclarus ille uni datum gentius iustitutor uas electionis diuinitus coni platus agnum matrimonili sacramentum in Chiisto de Ecescis consumatum ac testatus cst. Quippe qui tanta unitatis uinamu indissolubili amoris neau mutuo ccni siuncti sunt I ligati atq; cositietilut no minus difficile iudicetur a latere spos consortem cis Ecclesiam segregariss sit etiam impossibile Xpiri Iesum

Saluatorcin nostiumraut homin sine Deo interpretari aut inum sine homine intelligeretcum utraq; in se naturam plenissime cotineat nee alis quo modo Christus exprimi possit quin inus pariter aiq; hcmo idc*mediator Deiide homil. Dm e,primatur. Noncsi ui. ut miri m tale tantiit matrimonium non mcdobm lcgcm diuortium nullum patincd quod

omncm naturae ordincmmcdum consilium, institutumlati decretum

excedit/nec ipsa quidem lcmporali spcnsi morte dirimi ullo modo potuisse. Siqustim mortales matrimcnio coniungit ousIquos licet licino sis Pararc no possit Mors tamcn ipsa dirimit atq; dissoluit. In Xpi uero taclclia Q matrimc nio coniungitur ipse inus qui ut per se incorruptibilis εἰ inacrialis exinciis ita incorruptibile oc immortale matrimonium cum sponsa contrahens de consumans/ insolubilicius amplou atq; ecnscrtio post morum magis q in praesenti inta potitus es. Quam lane mutua insolubilcmq; coniunctioncm ascendente Iesu ad patrim uchcmentissime

admirantes Angeli conclamarunt, Quae est ista quae alcendit P de citu

293쪽

delitus aMuciis lanixa super dilectum suum Sed quid re tit mreaelescm Sponsumi cciosum se tina prae filiis hominum perpetua/ i dissolubiliscopal a cum Sponsa sua in terra de in caelo coniunctum fuisses' cum mortales omnes V ictibus senio conflictisincia alia sere q prolis susceptae gratia diuturno earum consortio deicetcnturIIpseucro exuligineo ac lacundissimo consortis suae vcntre non quiatinarescente unquel senescete/ sed

uiridi semperati integro permancnte eam susceperit prol quae numeo Idecore/gloria caeteras soboles antecellit.Abrahae nai in aliena regi

ne uersanti ut domestice primo de incarnatione uerbi Spiritussancti ministerio factae sunt promissiones/ caelitus dictum est. Multiplicabo semeta tuum super numerum arcnae Matis de Srellae caelirae in limine tuo benedicentui omnes gentes. uid nam obsecro Patres tam ampla de futuro Abrahae semine promissio inuebat 'quid i monstrabat quid polliccbaen si qg non in pluribus scd in uno tantum semine in ipso uidelicet delfhominumi mediatore Chrisioue Dei Ioc hominis filio/Deo paritcrat hominemortales omnes diuinae imortalitatis benedictione replendi erant cum per faecundissimum Ecclesiae patium uniuersum terrarum orbem Deo cx pam regenerandum/prolaptat omnia siue caelestiaIliue terrena in integrum restituendumIacipsas praecipue genus a recta Dei semita alisnatas/Sanctorum consuetudine destitutastine spe ambulantestab i timore uiuentcsIS: prorsus sine Deo in mundo hoc temere uagantesiilli minadumferigendumstituandumq; properauit/Vt mctito dilectus ille discipulus attonita uisione in admirandum superni Regni lumcn absorptus in diuina illa sua Apocalypsi cantarit. Vidi turbam magnam quam dinume rare nemo poterat x omnibus gcntibus Tribubus/ 5c linguis states ante Thronum. Q ua autem pulchtitudinesquo dccere qua vcnustate reo dempti filii de a superna illa Hicrusalcara adhuc pcregrini rcsu ei int quis tantae ingenii perspicatiae tamqi pcrspicuae ubertatis eloquii ucl msset me te concipere uel Oratione auderct attingeres It enim per hostiam cerpestis X pi semel oblatam in aetcrnum sanctificati non ultra carni de sanguini indulgere/praetcrcunt P caduci saeculi figuram diligere ae sm Plinoeipem de pol statem caligan si huius aeris ambulare curantes I sed est ni prorsus abncgata impictate ad 'cium uberem I ac salutarem sobrietatis pietatis & iustitiae cultu couersi audire de se meruerut.Fulgebutiusti sicut

Sol icospectu dci. Q uippe q diuinis illustrati fulgoribus aeternaeqr charitatis ardore latceMde uirtute in uirtute ambuladolin Virum psectum

294쪽

Dccreta et acta concilij x atcranci .

sm menturam plenitudinistraatis Chtisti unanimi zelo madere cupicnotes/magnificati inde de colamati in o te ministeriis pcst misertimum carnis siue habitaculum dissolutum beatissima di mum digni effecti gloria illud quos in caelesti regno de se dictum audierunt.Beatus populus qui scit iubilationem/quo sane iubilo ante Regium thalamum psallentest de

exultantes alterno cantu clamare non cessant.Benedictio & claritasI de sarentia & gratiarum actio honor & uirtus Bilitudo Deo ncstro in laestula saeculorum Hare illa est Sponsa Bcatissime Pater I de cuius excelo lentia ac dignitate in ipso orationis principio apud. S. tuam pollicitus sum me uerDa facturum Haecinu Sponsa est que omnium mater Ecfessa dicatur quam ab aeterno cocleis eius Sponsus ultronea languinis effusione sibi prouidit Prouisam lateri suo indissolubiliter copulavit/ Copulatam innumeralpulcherrimanc scelicissima prole in perpetuum propagasuit. Quid situr oncrisIquid ossiciliquid Iollicitudinis Sanctitati tuae inocumba ut riane Sponsam pro dignitate regereIextollere decorariss posses 5e si non parum ex his quae hactenus Oratione perstrinxi menti tuae innotuisse arbitror Singulis tamen perspectis causis quibus ad eiusdem diuinae Sponse regimen decussati salutim toto debeas animi studio inhaerere quod secundo me praestiturum obtuleram tanto quidem id dastius inolescet ut quantum caeteri ad comparandos honores servinan cumulandas quantum ad ociosos diesin delitiis mittendos quantum plarq ad humana studia exercendaruolup ausi captandastquantum ad ipsun animi orporist requiem concedunt temporis Tantum tu te ipse tis hi ad recolendam/persuadcndam ac persciendam totius Ecclesiae Chrismanael in b.rela audem sumenduspendedumi sore existimabis. CDuae mini praecipue Beatissime pater in mentem OG tui causae quarum una ut incaeptam Ecclesiae resormationem alacri animo prosequaris inuitatIAltera m hoc feceris horrendum in Christianos omnes diuinae ultionis iudicium cominatur. Cum hoc igitur uniuerso generi hominum

fuerit a natura tributumis qua in familia laus praecipua uti animi uel coroporis praeclare floruerit hanc sere omnes illius stirpis cupidissime aemulas vita imprimis tibi uniMax. iataoffert causa qua uberrimum Ecclesiae Dei fructiam sis allaturus Prassens se rit Sacrosanctiam Oecumenis eum Augustum' Lateramn.Concilium I Maximi illius Principis Iulia Secundi predecessoris tui prouidentia opera I sollicitudine inchoatum. Ut enim tu Leo Pontifex diuino numine annuente in Regale Rcmano

295쪽

xviij

n Pontificum genus colintlantibus omnium sussulis adscitus totuin rebus agendis eorundcm maiorum tuorum consissimi aut alcmIllio

dentiam/prouidetiamtac iudicium debeas imitari, ill us tamcn SLmmi Ponti sciascui egregiis tuis uirtutum meritis successistifclarissimum huius indicti Concilii munus tanto cordis assinu ardori si studio amplccti ae prosequi debes I ut uelut altar Adrianus Nicolai stacitar praeclari huius muneris Auctor potius e imitator a Christianis omnibus iudiceris. Cupraesertim ex ea horat qua Saluatore Iesu in carne glotiosa de imortali surer omnes caelos obstupentibus Angelis ad Patris dexteram sublimato Sacratissimi eius discipuli pro uinea Sabaoth excolcnda in spiritu sancto congregari caeperunt. Nihil tam salutare, tamq; magnificum & gloriosus in hanc ipsam omnium matrem militantam Ecclcuam prosectum csse nouerimus il quod ex sacrosancta occumcnicorum Conciliorum celebrastione ranu ex peculiati Spiritussancti Aula omnium aromatum rescitissima diuintius em inauit. Inde enim dispersae dominicae Oucs colliguntur, Vatii languores ac morbi dignoscuntur Opportuna langvcntibus remedia adhibenturiveritas totius Christianae legis rationali cuil mcnti clas

ius inolet cit/suauius insinuaturlucrius persuadeturItenacius imprimitur

Id quod in Iosue quis d livnrer attenderit J figuratum percipi ct dum ait. ongregati sunt omncs filii Israci in Sylo t de fuit illis terra subiccta.

Proprer quod Ponti Max.li a Freni testatat maiorum tuorum Romanorum Pontificum multiplici uirtute non te degenerem/imo uero laudabilis totius eorum uitae consuetudinis/uirtutis/atq; actionis Delum/ singularemi imitator lac expressorem prestate magnopere cupis, iam tui consi vestituae sapientiae, Hoc unum te decet hoc inil a tua poteilate des,turlut praeclara tot Ro. Pontificum gesta . Tu unus imitatutus indisetum iam Biennio Concilium adoptatum est finem salubriter liene iscet perducas. Id autem omnino perficiast suavis quoq; illa ac periucuta proxime Sessionis memoria suade monathortatur/impcllitvi inconsutilis Christi Tunica in uarias forsan ni Deus occurrisse citiculas discin&nda in pallinum suum inconsutilem statum per te unum Leo. X. est restituta, Tunc enim diuinae misericordiae bencscio inauditat* mansucstudinis talia merito factum estiui quorum ferox antea Imperium timctatur promptam obedientiam tui aspexerint oculi quorum asperae commationcs audiebantur/humiles preces tuaepcitarint aures/ quo truculcta

uulnera formidabantur i litantia oscula tui exceperint piacs f quasi in tera ii

296쪽

D Decreta et acta concilij xateranen.

uno uero atq; lcgitimo Christis & Dci Virio Propheticum illud Lbuerit rursus impleti. Adorabunt eum omnes Reges terrae I Oinoesgentes

stiuicnt ei. uid est obscoeo reliquum nisi 2 inuiolabili Ecclcsiae unitate procurata ait composta/Tu Lco sortissime tanu Dei Zelotes pro dos

mus eius decoreIati salute liberius cunctaIstruentius singula Iaudentius uniuersa prosequaris. Iam n o reclamatmullus obsint f omnes ad pestram paruulos allistreIutq; illis tand salutarem praebeas escam omnes

a te expectant. Q uid enim flagrantius nobiscum simul optare debent qui modo erant in Ecclcsia Dei Hospites at p aduenaeIet ut nunc sani cualiis pcr motum instaurationem Sanctorum Civis & domestici Dei susperaedificati supra fundamentum Apostolorum & Prophetarum in ipso summo angulari lapide Christo Iesurin quo omnis cedi statio costi ueta crescit in templum sanctium, Vil omnes pariter in uno spiritu ad ipsum

Deum & patrem tenderes incompraehensibilem eius Maiestatcm &gloriam uno ore celebrare possim .Excitare igitur beatissime Pater excitare in hoc unum praeclatissimum ac saluberrimum XJanae censurae opus

ipsum amplectaetipsum ad optatum usq; finem prosequere. Vhe enim nobis'uid aurem nobis sid enim parum dixisse est. Vhe inq uniuersis XJfidelibusni tam raram fututi boni occasionem qcr ne quido cogistandum est frustra labi permissetis.At dicet fortasse quispiam Iam Ecclessa Dei in integrum Fidei Spei Charitatisq; uinculua est restitutanateor Iam uniuersum illius corpus uni timoc est tibi ubditum esse conspiscitur. Et hoc summa cum alacritate affirmo, Iam omnestinum Deum

unam fictili unum baptismal sam denit Ecdcsiae unitatem extra cusius gremium quis constitutus ueniam consequi pectatorum nullo modo potestI& corde iuste credunt & ore salutarer confitentur/nihil horum infitior Sed quid haec obscem emolumcnti sunt allatura Si Reges Iu Principes Christiani nobilissima Ecclesiae membra/temporali adhue truculentoq; gladiomeu heu miseram nostram nimi a lachrymabilem tempestatimatuo uexatidilaniaticos lac miserrime trucidari non desistuci Si uniuersum orbe qua possum mete collustro pri e aut Italiam Gersmaniam Galliam/Hispaniam/Angliami potissimas eius pies auro ars gento diuitiis/ populi si armis robore / ingcniol resertas animaduerto. uid ubit gentium proh dolor competio φῖ non uehementi me deolore affligat atq; prostcrnais Imminentes inuitam hostium terrores sinouasiones ac bon I eius praelia direptiones in Samadra strages p

297쪽

Christianorum innumeras Heu esurientia Prinspum corda nendum innoxiis Christianorum uisceribus satiata I Hru sitibundam Tettam nono dum de seruenti Christiani cruorisgurgite tumefactam/Hcu caecam Deo monum rabiem nondum innumeris fidelium cladibus expletam. V iquo inhumanam perniciem anhelatis aestuatis ' ardetis Q ingentis Chtistianorum millibus Vigesimo ab hinc anno cruento gladio consesssati prostratisfadhuc esuritis adhuc sititis adhuc inhiatis En Pater Beatissime'ui nihil libentius facere ab ipso Matris utero didicisti Q p r cere inimiciss& qui tuam Victor amari mansivit incm e uirtutem uiacendo formidari maluisti parce obsecro filiis tuis non corruptibili emptis auro uci argentosscd praecioso ac uiuifico Christi sanguine e diabolica potet state redemptis Euigila quaesolintendet enitae in laluberrimum comoponendae Pacis opusI quo perscicndo dum per Legatos ac Nuncios stodulam impartitis operam ut arma interim coquiescant/ a Christiano sanguine temperetur/expetendae a cunctis Induciae statuantur omnem tua auctolitatem decretumi interpone.Cum enim tantis in rebus tam ardaisq; negociis P incipum animos no minus opinio famae ct ratio certa ad alterius uel contemptumluel metumluci odium/ uel amorem Elcat conimouere/optatam hane ipsam inter Christianos parem celerrime conseschum iri sperandum est Sperandum dixi imo ut uerius loquar te liuoius modi peragendae pacis Auctore tam castonam pio tam religioso constantissime affirmadum. uippe cuius celeberrimu nomen apud Chri stianos Principes tantae hucusi fuit Auctoritatis & gratiae lut quod tu pro comuni omnium quiete dignitatessalute/decreuerisIratum gratulomnes proculdubio sint habituri non ignarit omnem tibi uni in caelo Min terra traditam a Domino potcstatem/ ut no spiritalibus tantum uiris/sed terrenis quom huius saeculi potestatibus i causa comunis boni ius diccre non pertimescas. Q uod tum dcmum cui ad alteram dolo is causo iam deueniam faelicissime coligerit si hoc potissimum rem refcum omnis eam uitam suam corrupitlsimulci; omnes dcclinauerunt a rectos nee

est qui faciat bonum non est usq; ad unu/ad uniuersam Xpianae religisonis cesuram quo caepisti ardore ecedas.O nos ignarosso caecos o nostimet prorsus oblitos'tu iucundo ipalis Pacis solatio pitui uolumus heroredis aeterni belli suppliciis cruciadi R humana rabie sedaricosidimus raoipotentis Dei suum in nos vibrantis gladium subituri. Optas tu Sume Poni imo nihil te magis hoc optare assit masIPatim inter Christianos

298쪽

tuos a Domino impetrare Inicinas nostras uitiorum simultates attende ut his sedatisIquae sunt exicina I Pace suauissima persi uantui. N. m si te ad sccularem imprimis licin latim statum diligentissime discutiendi m conciterisIquid in eis existimas cffensum in niti impictarem circa diuina H dci nostrae mystctia quae aut cui se perquiruntlauticuiter Stidenis aut supcrbe contemhunt Blasphemiam ac detestationem aduersus Deu horribilcmrin Sancto i abominabilem, intractioncm in Pastores sacros

impiam atq; nefandam, Sacrarum censurarum contemptum/Sacrilcgia rerumqa diuinarum occupationem ac surreptioncm , Avaritiam in como

parandis foenore opibus damnatis uix Ecbreis permisios Turpitudine3 in quovis obscaenitatis genere inauditam Odium inextinguibile sumens dael pro acceptis iniuriis uindictae flagratissimam cupiditaremi unde frequentes rixae/quotidiana uulnera/hcmicidiacp crebra proueniunt, Extremam denit in quovis flagitio ac facinore perpetrando liccntiam I Quae quidcm omnia tanto acerbiori animum tuum dolore conscient quanto ea in hominibus diuturniora/grauiora impudentioraq; esse conspexeris.

Quid si in obligationem obicruandae uirtuti de honestati Religiosorm gradum mentam intendcris hone ibi qplurima depraehedes quae in maxinum Animarum tacitum exemplum Sex eo scandalum uergere disgnoscuntur Vt enim praecipuam ill doloris causim silentio praeterea inter eos&m ipsos non minus praecepto Q nomine statres quospartim

conventuales artim obseruantes trito uocabulo nuncupamusnam magnum Chaos interuenisse ut qui Obstruantum ordine no censentur reoligiosorum numero excludantinuum tamen nomen ipsum couentuale

modo reliquum uitae respondeatlpurgatis auribus nil niti pudicum/sans inamss repraesentet, Q uo nam moeroresquo gemitu quo lingultu boliquum sacrarum religionum statum expraesicros Si enim uel lcmpor malignitatemel dissimilitudine uoluntatum eo dcuentum inminecessiorio in Ecclesia Dei conuentus unusImaq; obseruantia sit futura φῖ ego maxime depicto Cur quaeso obseruantia ipsa in plures rursus obseruantias scinditur diuellitur ac laceratur ut dum uni regendo corpori plura qod capitalu uix membra in ipso corpore sint regedamraeesse cernamus Deluti unum in plures rivulosderiuatum sumen facilius exsiccati contino gitrita omnem Ipiritalem eorum profvium non mediocriter extenuaritimendum estimonente ApostoloIXpicolas omnesvos praecipue qui de habitus& disciplina in unum conuenerintleodem sciaugeatimi scaentia

299쪽

abundare idipsum diceremullam inter eos scismatiscissam foueres unus denti corpus atl unum Spiritum existentest unam scilicet obedientia unami charitatem profitentes ad optatum supernae uocationis bravium properare debere. Ex quo fit Pater Beatissime/ut si hodie sub diuersis Pastruim uexillis fideli cuil merere liceati ne forte in uanum Propheta cantarit Astitit Regina a dextris eius in uestitu deaurato circundata uaticiatet

Illud quidem pro Euangelica disciplina seruada omnino expediat ut cui

libet eorum corpori suum praesit caput/non autem unicapitiplura subris de capta ambitiose uel monstrose potius astruantur. Nam si ad monasticum inde ordinem te contuleris citra primam illam obstruantiae conuentust dissonantiamne nonnullas etiam inter obseruanus ipsos obcdiciistiae contentiones acidi scissurasne qua praecipua ignorantiae I ambitionisi auaritiae ac sollicinadinis temporalis labes iitimis eorum praecordiis mesdullitus inhaeseritutiam atq; etiam animaduertendum in spiciendumqa Ptua sapientia iudicabis. Ut aurem de Demineo deuotoq; se,u miserabilis euius status ex conditione uirisqui caput est mulieris/attendi porcsis quae dicenda se offerunt ex industria praeteream Iam obsecro ad eos qui in soctem domini uocati Clericalii insigniti charactere praecipuam animarum curam ac sollicitudinem gerulf omnem mentem de cogitationem coniicito. uid enim inde regendis ovibus documenti'uid utilitatis'uid salutis sperati possitularius/ati apertius conspicaberis. Heu heu miscros pastres talia ex ore meo de filns audituros Sed me loge miseriorem propriis eadem labiis prolaturum, Miserrimos aute eos qui& uobis audiendi Mocasonem/oc mihi dicendi causam suis operibus praebuere. Eo dcuenit insignis noster Clericorum ordomi cotempto acceptabili tempore i tantaq; dierum nostrorum neglecta salute/Charitatis Regnum usi adeo destruxerimust cupiditatis uero Tyraestim a crimus/ ut ne praeclaram hane

ipsam militiam nostram eora diuina Maiestate dictis facti Q metiamur de uobis pro uestrae in nos pietatis ossicio diligentissime aduertendum/de nobis expungenti conscientiae stimulo uehementissime si timendu. Nemenim modo ut Augustini utar uerbis : Mendacium illud est sella prosertenta Episcopum se aut sacerdotem uel clericum profiteri de contraria huis ordini operati.Sacra parumper uolumina reuoluere placeat/uetusta Patrum scita perscrutaritomnem den a Canonum tenorem repetere, Nonne eleticum adulatorem impiumq; proximi proditorem/Maledicum fratrisq; sui peruersum insimulatorem I inuidum I pacisi alienae seditiosum

300쪽

Dccrcta et acta concili, Tatcranis.

iturbatorem/Ambitiosum/Sacraruml dignitatum Samissium usurpatorem/Adulicrumicaeteraruml obscaenitatum turpissimum perpetratorem crudclcm pcr scriniuitarumq; suarum saeuissimum uindicatorem/FaeneratorcmIturpiumq; lucrorum nefandissimum quastorem. Nono ne inq huiusmodi omnes Clcticos aut ad sacerdotium non promoueti aut promotos partim ab ordine sacerdotali dcponis partim uero suspens di omnino debere crudo sacrorum uoluminumis citctumῆ patrum ac priscorum Canonum summa Auctoritaretinuiolabiliq; dccreto didicisimus E si Ecclesiae Mattis nostrae benignitas prouidis suis Consi satanta ptis corum Canonum sevcritate aliquantulum non icmpcrasicu, quo nam eiusmodi clerici lcmpcstate nostra consegerent s. quo consciam sibi tot scelerum fidicm obuolucret cuius opem ac mistricordiam implorate non formidarent Nam dum omnibus Ecclcbae gradibus ita discussis ad Urbem ipsami quam Babylonem Apostolorum Princeps diuinoasilatus Spiritu nuncupauit acicm mentis coniicioscius p incolas pastos res qui quotidie per univcrsum Tcrrarum orbem animarum saluti praeficiunturitantorum causam errorum inrerrogare contendo. Ecce diuinugubri indutam ucste totam squallore consectam I lachrymisi perfilsam ad insinum suum corpus quod hac fidelium unitate repraesciitatur uisita dram descendere nescio quo intuitu uideor mihi conspicere aliat ad sacratissimos Pontificis pedes sparsis crinibus prouolutam ulto cu3 gcmitu deplorantem audire. Heccine ego suauissime Sponse unica illa dilccta tua' ais formosa quae iam clamare possum I Noli me considerare quia susca tan Heccineinclyta illa mea celebrisq; domus quam pene descit aestu squallentem a ncmine uicto kequentarit Heccine florida illa Vineas quam ut produccret uvas expectans/cam spinas tribulosi produxisse inspicio Vbi ille iucudissime Sponse Hortus meus irriguus. Vbi Lilia mea candentia Vbi Rosae imarcessibiles None haec omnia gloria Libani oldecore Carmeli a me transeunte evanuere ' Vbi Pascua gregis mei s quae

tanqarua deserti arefacta plus-Vbi pastores gregis quos pratam postius e prodesseldispergeres et colligere I mactarc qialuare intellige/ Vbi demum Charissimi illi filii quos genuitquos educaui quos sciat quos de

raui illi autem spreueiunt me & aduersus me unam tanqparuulam maternas ubera non habenum cornua eroerc. Accurre Patuli curre