장음표시 사용
91쪽
Decreta et acta concaei, Eateranen
ORATIO REVEREN. PATRIS FRATRIS
Thomae Devio Caietanit Sacra: Thco.Prcscss. ac totius ordinis Praedicatera Generalis Magistri habita Romae in Secunda Sessione Concilii Latcrafi.xyn.Κis Iunii. M. D. XII. Vm animaduetiam/ Ι V LI. II. Ponti Max. reliquas
omnes ecclesiastica: ropaeosuctudinestactione'; singustas esse singulis ecclesiae partibus accomodatas generastes uero synodos uniuertatem cesti m penitus respicere
eamm tanq snem sibi pptium attendereIexistimaui me ficturum rem & utilcm de cmnibus gratam/ Ii hodiersno dici ptimu; de ecdesia ipsa dcinde de synodis huius ipistillat uni diis serentia ac diuersitate dicerem. Sed cum iis dicbus ex hoc loco uiri doctissiqui hoc oratorio munere magna 3 laude plancti sunt de iis sere rebus inrba gratiter sapientcria secerintngo qui ingenio illiu de doctrina infelior sum quo meis uicibus minus cotido Patcr sancte I eo humilius atq; Ppensius tuam humanitatem &clementiam mihi propitiam essem sirus
ite oroloc suppliciter peto. Sta qm nihil est/quod homo de semetipso sine auxilio opcl diuina possit pollice ita gloriosa3 ipsam uirgincm Dei ma
trem primum conuertam orationcm meam. Aue maria dcc.
Vm Dilectus Xpi discipulus 6c euangelista multa nobis ex pro ἰ -phetica illa mystieaqi itisi sic nuciare istituisset/de Deorie agno
cliuinitus retulit arm is etia Xpianam Remp.& ccesciam cotemplatus in hunc modum ipseIaut per ipsum potius sanctus Spiritus Iocutus est. Vidi ciuitatem sanctam Ierusalcm nouam descendinum de caeso. Magna psecto de diuina maximaq; insuper atq; cmncm humanae rationis terminum exsuperantia Icanes uidit. Vidi inquit ciuitarem uidi sanctam I uidi. larusaleIuidi illa noua ac de caelo descedentem. Q uatest ista ciuitas qua Icanes uidit. uae e illasqua magistre discipulo.Xps Apic/Spus scus euagelistae/ae uati tiguris se allegotiis reuelauit. Ne cimas haec Xplane reip. Urbs est/q no uallo aliquo rerreno no caduco mur Ix mentui ambitu cincta es Ilia multitudine copiam inumaabili Hausa est/ac pmunita uact,n.huius mudanae sapiae antistites certo quoda de pscripto ciuilinuero ciuitates astitui oportet arbitrati sints nimial 5e nimis late distulas multitudine sumoueritIncm iter ceties cetcna millia ut ipi alui comemii seri posse ultu eximaucritI solii isi xpianu ginus lata tal mirabili a deo
92쪽
optimo mari IcognationElneccssitudinis societatis, copui:
ctum ac coniunctum est Iut in unitate maximam multitudini
urbis ambitu spacium ampliss.in una dcnil ciuitate totum terrarum or tam complectatur. Nam cum in condenda & constituenda qualibet cis uitate duo in primis requirantur.Ptimum Iut partibus suis omnibus ipsa constituatur Resp. Dcindet ut eae patres inter sese ciuili amicitia quadam de consensione conspirentilicet cognosceres quomodo priuatis publicistin rebus Iambabus iis partibus nostra haec Christiana Ciuitas excellat. V enim ea paruS omnes perfectiss.Re . habeat atq; contineat/ ea imprimis sacraquae sacramenta appellamus ostenduntiquae tantae sunt efiica ti, At uirtutis/partim ut hominum generationis matrimonio prcpager, partim Deo filios baptismate ut gignantitum ut genitos communicatiosne corporis Chtisti alant S uegetentIdcinde diuina chrysmatis uirtute tonoborent ubi corroboraucrinis potestate atq; autoritate ecclesiasti ordinibus augeant Ox aliquo errore lapsos cosessione restituant & postremo humanis culpis abluendis sancti oles unctione Urungant.Praeter haec autem diuina& praeclara munera/multa habet alia haec ciuitas ei
mulatissime.Habet naiam Apostolosthabet Euagelistast habet Prophetasthabet Pastoresi PoetoresIMartyresIhabet sermones scietiaeI sermones sapientiaeIgencra linguarumlinterpraetationes sermonum/ discretiosi hem minuum fgratiam sanitatum M luaticiniamiraculalia eam cacolam claudendi/rursum'; a cicndi potestat Iut quicquid in terris liga ocritiquicquid soluerit deniqIid continuo in coelo dissolutum uel ligatu3stata qci haec magna maximass sint satis tamen non fuit tot tantass ecoHesiam habuisse nisi S angelorum reuelationestilluminationesj dcsensioneiq; habuisset. uibus omnibus actionis nostrae I contemplationi studialnon tum modoIac defendere sedpropensius etiam t& augere Nornareide persccreconatur.Ciuitas igitur naee diuina illis resp.ipartibus ili
Iustratur quibus nulla unu alial iotibusIuel ornatioribus illustras ta est. Cp aute3 civis ipsi arctius in tac copulatiust cl in ciuili alia cominitate deuintiatur/ues h nc paret manifeste/st ii no iam ciues suntnut adocenae/sed ciues sanctorum sed domestici dei/sed mebra XJIde ita uniusvis de mistici corporis me,alut alsialiis de mebra sint di quemadmodum suntlmutua sese comunicatione ac societate colaueant. Cum igitur
hae ciuitas ex psectissimae re .partibus psectiss.costituaturi sun ciues tueriere di cognatioreH omnes aliae cietates genite colligent patet certe
93쪽
THacta et acta concilii Eateranen.
hanc Vrbem aliis essc digniorem pei sectier I excellentiorem I ipsam ripaestare omnibus honore dc re de quod maximum esti humana beatitudine ac talicitate. Q uanil enim cuiusuis ciuitatis proprium esse uitias ruri suffcicnter ex se ianti ac beate uiuere nulla tamen alialnisi haec nostra hoc ipsum habere cumulate ac largiter potesti sed ne imitari quidem. In aliis nant sinis ciuilis amicitiae ex socictata est / optima inter se homi num coniunctiorin hac uero nostra n qua heredes cici omnest heriaca aurem Christi suntIad Deum ipsumt ut proprium Christianigcnctis sqnem cuncta rcferuntur. Haec cum ita sint/recte Christi ecticla/ non tam ciuitas ab Apostolo Chtisti ci ciuitas sancta a uiro Sanctiss.commem
ratur. Id autem/patres I ut nunc uos alloquar I mox extrema oratione ad hunc summum Pont.caput omnium reucriurusIid inquam patresfqua& ego quoq; ratione demonstrauero'ucto intelligite. s Sanctitas ipsa ut a dissinitione incipiamusIutq; Dionysio Ariopagytae placet immaculataIlibera persectat munditia est.Proinde tametsi hcc summis antiquos rum nostrorumq; rationibus firmatum sit I in Io uniuersortim autore& gubernatoreIomnium rerum naturasrexcellentias dignitatcst consusscre. Deus tamen ipse prae iis omnibus propriam ita sibi uendicat sanctistatem ut etiam summi philosophi Dci substantiam Imundita&sanctitate dcfinirent. Nam quom inuisibilia Dci per ea quae facta sunt/semptema quom tius uirtutem ac diuinitarem intellectia conspicerenti uellent* Dcinaturam & uoluntatem ac quicquid in Deo est unica alnsi rebus inccni municabili proprietate exprimcre non uirtutis quidem non diuinitansflaut reliquis tantae maiestati consentancis ncminibus usi sunt ed munditiae & sanctitatis significationibus. Solam enim destatis substantiam a rotius potentiae macula di labe liberam remotami esse perpendet illam ob id esse dicentes achim purumuandem certe ipsa; dissinitione hac madissimam esic sanctissimamq; Axcrunt. Nec mirum si talis tant i sanctittas stantum in mentibus hominu3 α numinis habuit & malastati si qualdoquido intelligentus etiam beatn quas angclos dicimus hymnum cacment Deo proprium constitua6Angeli nanq; atq; Archangeli Cherusitan quot & Scraphin repetitis ingeminatisq; uocibus/sanctus, sanctiast sanctus proclamant. Q uo fit ut dei quoq; ciuitatem in qua magnus dolminus est/deccat Sanctitudo.AtP hanc partemquae paucis dcmonstra,ri potestIbreuissime ostendam. nibus rebusnum naturanum arte colstitutis hoc principio attributum ingeneratum p estIut cum aliae aliis nisi
94쪽
gendae sint/PH mutuat dispositionetac similitudine conueniant.Hcc φύse formae fecitndum materiae recipicntis mctita distributa: tisantur. Hoc ad propriaspeculiariat munera obeudataptae appositaeq: nostrorum me brorum habitudines manifestant. Dcn a hoc ccnsu mant innatae mate i iis ipsisIut ita dicam patientiae quibus ipsae res hominum artificio subses istae obtemperant.Haec nami omnia & reliqua id genus sue natura siue arte componenda sint nisi primum amica inter se consensione conueniat componi coniungiue non possunt.Cum igitur sanctitas & munditia propria Deo sit illil conueniat maxime/cuml coniungendas res ipsas abistes inter sese ad coniunctioncm esse oporteatra in Idubium est puto ec Hesiastica; ciuitat I quae dco coniunctissima est/puramImundamisansi tam I imaculatami cxistcre. Veritate etenim prima qua conismatur ac in qua fundatur & errorum omnium expas pura mente perseuera de
Alcetione ooepctua'ua ipsa in Christos& Christus in fa manct usq; ad
saeculi contumationem/ab omni uitiorum sorde de cotagione rcmota est
cista uirtute bonitatri; pscitur ac uallat Iut ncq; morsInci uitalaemantialiaci futura/neqr altitndoIn et profundumI nccp creatura alia illam possit a Christi amore separare. Recte igitur ciuitas haec nostra quadoquidem omnium caelestium uirtutum praecipua a Deo pollet sanctitas te omnibus ea taetris mundi dignitatibusIpotestatibus/imperiis antecellit. Satis esse arbitror huius ciuitatis dcmonstratam sanctitarem quae ciuitas quia sancta est iure optivi a sancto spiritu nomen illi impositum est praeclaris.Is cnim hanc sanctam ciuitarem Icrusilcm appellauit. Q i prosecto nomen ob hanccausam adepta est/l Ierusalcm non modo pascem ipsam, sed ea etiam quae pacis sunt innuere sanctorum interpretiastione tradatur.Tria igitur in hoc sunt.Nam & hoc Ierusal 't atqr pacis optimum esti& id uerum huius ciuitatis nomen Ide postremo huic itati ita propriummi nulli praetcreae alteri uere covcnire possit. Optimim certe est. Nam optima res pax cstladcci magna & diuinat ut uniuersa creas tura hanc ap teret& pess d iderare vidcatur.Cum cnim pax ipse Au gustino teste tanquillitas ordinis sti& tranquillitas ordinis tunc sinu; reclusis contrariis quibus merdo conquiescit cnstat rescrencis Isiquidem naturaliter fines suos appetantin impedici illa cuncta summouere contendant pacem appetere/pari aqquictis fructias ut adi statur summa ope laborare. Q uod aurem Ierusa lcm paci m nomen uerum nostrae ciuitatis vomoe sit is testis bonus est'ui dia toc factius est in pace lacus clau
95쪽
s Decreta et acta concilij Σaterati.
des scilicetiqui εἰ huiusce Vrbis cs pacem polusti&tantam in ea uolost propagati abundantiam pacis i ut ciues ipsi non modo cum Deo pacis autore dc p incive non modo inter se omncis pacem haberenti sed singuetiam pacisItranquillitatisq; abundantia di intelligendo in uetitare/α appetendo in ipsa bonitate conqniescerent.Ea uero paxmata Vrbs Imitae hoc sanctissimum Deilhominumi domicili Inon quidcm impiorum hominum cstiqui quomodo non uera bona sectanturiga nec ueram pascem inquirunt sed illorum est patresfqui pacifici suntl qui pacis domum unanimes inhabitant/qui tacem his qui prope di his qui longe sunt an γnuntiantiqui his ad quos diuertuntlparem dc anim cum holimo riscepti non suntlredruntem ad se paccm ipsi recipiunt. Illorumeli ec lanctiss. Ierusalemtquae ex uiuis lapidibus constrivturlde qua Dauid loquio tur & cuius portarum sere ac claustra a Domino confortantur.Haec ellula Ierusalem/patresfin quassicut pauloante inter diuinas res perlecim ritvex pacificus pacem relinquit nobisIpacem suam dat nobis sed non quo modo huius mundi homines dant ipse dat nobis. Ii enim parem dant ut molestia careant/sed pax ibi uera non estIubi nec uera concordia eli nee corda hominum colunctassed disiuncta sunt.Ea autem pax quam Oatistius dat/oc quae in testamento pacisI& in Ierusalem inu turica citi patres amotis uinculum tranquillitas animitsimplicitas eordisiconsortium diuin itatis. Q uis unq uidit uel audiuit talia. uid fuit uncitam ungularc tam nouumicam inusitatum.Pax Clitis on modo corda nostrato nostras intelligentias custodit/sed omnem etiam de humanum di angis licum sensum exsuperat omnisi homo sanctus uocatur qui scriptus/ do qui resi sIN qui residuus fuerit in Ierusalem. Hanc stat praeclaram ita mutatione mundi rerum nouitatem uidens Ioannes ciuitatem hanes nosolum sanctam/uon solum Ierusalem/sed nouam etiam Ierusalem spiritu sancto dictante appellauit.Noua est enim. Nam qui in throno sedebaigia qui de thesauro suo noua & uetera proseri noua in ea secit omnia.Fesscit namq; ut net languesceretnut ueterasceret uncynei senio conficereatur. Ex quo stlut haec longe sit origineidignitateI atq; autoritate emineri
direm uetus homo sitIuctus loluetus fermentumIpristina convcriatiostri
stra certe hac noua Ierusalm omnia Mua sunt nouumRGnoua te
96쪽
inclusinon aliis ipsum armis q crucctu mortesq uulneribus/ insernum osse celos ascendissiciad patris dextelam consedisseetptet Q suum nomac legem trucidatos S glorial & honore I dc scelicitate perpetua asscci sic. Q uid. stillius discipuli rudesipaupercslabiecti obscurii hemincsIcum
uniuersus sere terrarum orbis ignorantiae tenebris inuolueretur & erectibus ae superstitionibus sceleribusq; obtemperarct tot at* tatis ut d. mones omnium gentium dominarent lac summopere ab hominibus colerentur Hunc tamcn ipsum mundum imundum ii Xpi discis ultra ex insma plebe uirifcontra unagogae pontistas/contra mundi Imriratores costra humani genetis hostesIcontra legesIconsuetudin DpmicncSI no armisinonopbusinon ut aut serro uicerunt sed sti tantum spel& charitate superarunt purgauei unirilluminarunt.Tam aurcm propria est nostiae ecclesiae diuina atq; sempiterna nouitas haec ut nulla hcminum aetas seco utlnulla unu ciuitas aut res quae non ab hac Christiana ccclcsia cuncta
acceperi quae stiorum Dei adoptionis pci tuae existui. Nam ut a Cilici TEoma praedare strabitur fummum illud benescium I quod nostia stratiam appellantIN quo des filii efficimul t id adeo noui restamenti est
ut a mussi creatione sanctit mist et omnes' quatenus naturae diuinae participes fueruntuatenus sub nouo restamento compraehendantur ad qι Dcutis omnia sunt reserenda. Vetum cum hoc ficti nequiuetit ut excellens haec diuini humanna consortii notatas ex terra terrenisqa rebus oriretur/quod enim natum est ex carne caro es oc quod natum est ex spiritu spiritus est/par certe &censentaheum rationi fuitlut de caelo ciuitas haeelancta& heua Ierusalem descendcret. Descendit na m de coelo Vrbs haeenoualculus sundamentali cin poetarum lamentis nec in humanae fas pietiae Ῥsuasibilibus Gressineq; in cuiusuis mortalis aut creatae uoluntatis appetitu seu opnione iacta sunt sed quae in montibus sanctis hec est in patriarcharum figuristin proplictarum testimoniisl in praeconiis apo stolorum/in suppliciis martyrumlin admirandis Christi spetibus in fatietorum proborumq; hominum purgatissimis metibus in utitutis denimia spiritus ostensone inconcussa acsrma perseuerant. Destendit autem de Melo non gressibus eo crisIsta imitatione ac similitudine. Illiux nam
ex plo quae in caelis est trip. beausianae huius quae in aetas est regime
97쪽
Decreta et acta concilij xatcrata.
constituit deustut illud non penes omncisDut multos scd nes unum Christi VicariumI de dominici gregis pastorem consistat. Nam sicut in Ierusalcm illa quae in caelis est matre nostrat unus tantum Dominus est Iesus Christus ita in hac lerusalem illius filiasquae Christi sanguine ire gata de matris est illustrata spicndoribus unus tantum princeps est Viscarius Christilia Pont. ximus/cui omnes Iscendetis Icrufallam crim& incolae non solum ut separatim singuli sed etiam ut simul uniuersi obedire debent'u admodum qui in lupcrna sunt Ierusalam sancti I cum singulatinas tum uniuersae divisimq; ac simul omncs uni omnium creastori subsunt parentiobrempcrant. V t uero praeclarissima haec sunt at disicet forte quiuscum iis temporibus duae nobis ecticsae S duae synodi proponanturtuna Romana Pilana alicra Iutrum ambae de celo descentio. runt. Alteram enim earum tantummodo dcscendisse necesse estisquidati
Christi sponsa una est. Sinite me hoc in loco patresrespirare paulisper, nam quid a uobis in hac re constituendum stipaucis dicam. ἄψ uinu. tisti ecclesiae conditiones nobis uti audistis sanctus Euangelista proposuit.Illam enim in primis esie ciuitatemIdcinde sanctaIIerusalem post tum nouam esset& de coelo postremo descendisse affirmauit.Illam igitue
synodum de in terris ecclclam militantem quam de coelo eredimus dis scendisse consentaneam esse prescriptis conditionibusIoc in coelo triumsphantis ecestae formulis proculdubio reperismus.Eam uero quae a supernorum imitatione prolapsa in prcc SI ab illis Isinit uiam / non utim de coelo descendisse quin potius ab inseris ascendisse iudicabimus.Hoc inita se habet non descendit de coelo patrest Pisana nuper patrum illorum
ecclesiaInon descendit de coelo infaustus ubiss & inuisus coetus non tam tum e coelo facinus non desceditlinq/sed ruiti uamobremI Q uia noe obseruat ea quae coeli sunt. Non imitatur quae ccesorum regni esse tradunt tur. At quare hoc rursus. uti Prsus aliena inta re alis apostolo com ditionibus. Vt autem eas congruo ordine petcurramusiquis uestrum pirtabitipatres illum conuentum qui unius tantummodo nationis vis si taemen unius es Ide non dimidiate uti nullius potius gentis legitima mitiori quis putabit illum uniuertam coegisse synodum ius ciuitatis ad quam sortitudo gentium vcnitIad quam multitudo maris conuertitur ad quax
omnes per circuitum orbis terrarum congregatur cuius minimus in mile est/& paruulus in gentem sortissimam.Tantum enim abest ut eccles.sa illa pisanamera dei invias sit quantum abest ut sancta di legitima sit'
98쪽
mn umi recedit a candore sanctitatiusq*m ad errora sordes accedita ara redit aut plus tantorito magis de Paru ccclesiae/de Papa Cocili de Mocociliabulo sumum/uchrIcenui XJuicariu subiicere conac. Q uod tu
nil aliud est mea lan/il naturae ipsius ronisi ordine puerterene filios pii N inebra capiti'p4stotil ipsi suas greges cuiu piacie Sed dc illud pspicuum est Ierusale3 nonacia illi ecclesiae ncquaci coueniret prea si nec paca habet/nce ordinis tranqllitatem flar tii excellentam ecclesiae cidine subsucricre conititurIutpotcfq intra Romana ecclcsia togata armataq; bellacomoueritiquaeq; ad quot w diocri tino modo pace illis no attulerit in pacis sunditus eucrtetit. uae singulati3 cia comc merare
nisi intestigere nimio et plusu uelle re manifesta. t o irae Pisaye synodus synodus Ierusale est ed ciuitas ac turris Babel mutis/q in terra Senaaeeosusione secitra: cocordiam aedificatium disiecit. At dicet nonulli litum una ex multis de quarta ex qnq; pscriptis coditionibus Pisano creuiccnuciari. Novitas. Q Uid. n.ta nouu de musitatu ac mirabile est I qesie iaconcne eice relut miles duel/stius intri/dno seruus impereticvis passcstiydenio pedes de caetera inebra capiti. Facer eqdem dc ego qucinoua haed essened in a Λε'prsus ab illa sempiternae lanctissimaeu ciuitatis atria,Iultu. n.inter hac illamqi ititerest nouitate.Nomen utrisi cocta in res tot significatio diuersa. Ha c. p. Ierusale; nouitas aspusancto isti εο aeterin es . At illa Pilana unica tisi obedietia de ecclesiae' pars tue issicit eure atis illius Te tres ita maximi Ponficcs hebant ut:nullus te aut usq&3taut abii amhiguitati ucrus Petri successor existimaret. Hec . ita nuc Pisana nouitas Coslantiae tue criti habuit/ac evanuit, Basileae repullulauit de explosa est/atq; iis et Uibus/si uos uiri eritis iretibiliquis 'adiri u sub Eugenio.nii Sumo MMaluiusce sedis Pontifice repsia est. NU .n. deeEo Glcedittatqr ob id diutusna no est neqr unius principatia ,sep mQq dc ia illa mumante exclesia est. 5d hae militarem conseiuat
99쪽
i Decreta et acta concilij xaterati.
ui in primis potetiam imitetis accingcresse sancte gladio mo/tuo incla λσere binos.n.habesIunu tibi reliquisl huius mussi principibus coc; altear tibi Ppriu/aup ita tuumtillu alius nemo nisi a te here possit. Hocitat gladio tuo/il ecclcsiasticae potestatis est accingere potetissimcI& ac cingere sup semur tuuid est lup univcrsas humanivneris plates. uvaccinctus fuerisItu intende contra errores cotra hercles/contra dissensio nes denis contra inferni portasterroμ heresumi & iussinsonu autores.
Nee intiae solusscd et Uedc ta regna Proccde i primas,&P ciet Uede getes q bella uolui dissipadoltu regna sacerdos di rexIq pacis sui cogita dotinerendoIpsequedo.Is nal ide que imitari dc sm rex regu est parisin princeps/α dns dominatiumstexcp pacisc .Hac aut sumam potetiam tua diuina psectio comitat Persectio haec misericordia est'uapi ille caelestis & pH:t Isole suu otiri facit sup bonos di mal f pluitUMPiustos ae priores. a si tata ubit misericordiapstabismi no mo amicos sed inimicos rivi hostcs ad tui nois reueretiamIad apscae sedis cultuI ad XJecae unitateIad huius Cocilii mamsessalicssione uenire copellas recte se sceldei psecti m imita tis humano more. Nulla.nale uirtutis bus Oibus nec admirabilior nec excelletior misericordia est I nulla magis incipi nitamulla potetiae sumae cognata magis ali amica est Maec te dirae regibus tore excelletissimuIhaec te uniuersi populus ador duHecu p te & gratu B amiculta smillanu reddet. Vmem multos multa natioum geu Q uiros clarissimos p dei tuaq; misericordias ad hac j nodia ueturos accessuro existimemus a se tibi ad hae re offertuita na sapia q a fine ad fine sortiter attigitI& di da ora suauiter. Huius nupexeplo a sine ad sinE tu attigisti Bruteripi scenu in dicto Cocilio hoc in Q ichoato uniuersos ad bn de xpiana rep. eradu excitasti. Dispones a luauiter puidedo sapieter ne uocati a te iusti qti possint se ut par erat in te lata expectatos noluisse. uare postq hodierno dieRdbonu faustiiselix sit de singulis xj ad huiusce scissimae synodi diseruatioe3 ct satu spactuit uidebui collimi suetititude iis quot eostituae natoibus' quomitellexerint Romae xa R GPont. Cociliu synoduq heri & desideraris: atl expecta icti hepculdubio nobiscu una ad xplane religiois disciplina ad apsce autoritatis maiestate ad Gem fidelis reli salutet ad labiu ream. restitution ad totius prerea recte desensione di te couetrecSic nai h sacrosem Cocilisi i exbi ascedet u catholica recla qua referti& Q Ioa cillitate eos 3 esitan nouat e atq; de tacto descidisse cotemplatus G
100쪽
In hae Sectione Reuerendus di IlliumDominii et Matheus Episcopus Curcendi Princeps Im ru dedit mandarum I nuictillimi Principis Maxintiliam Electi Imperatoris. Nno cx indictione quibus supra Pontificatus pnctati Sanctimnii Contini Nostri Uonum I VLII Papae Secunda Anno Deciano: Diu uero Ueneris Tertia mensis Uecembri sint celebrata Terna Scilio Concilii Generat. s in Basilica Lateranen. praetente prauaIo Sanctissimo Domino Nostro in qua fuerut resentes R euerenditi. Domini Cardinaleς Patriarchaei Atina epit copi Epit copi Abbates I Magistri Generales ordinum. Oratores Principum & alii Illust. oomini uidelicet.
Reuerendissi Dominus Raphael Ostien . . . Reuerendus Dominus UOminicus Porium. .. ReuerenduLDontinus Iacobus Albaneo. R euerendi IL Dominus Franciscus Sabinen. Reuerendul. Dominus Marcus p nestinus.
ReuerendissDns Thomas tituli sancti Martini in napntibus Strigonivi Reuerendiis Dominus Nicolaus tituli sancta prii de Fluco. Reuerendiis.Dominus Robertus tituli sauciae Anastasi, N aneten. Reuerenditi Dominus Leonardus 'tuli sanctae Susannae Agennen. Reuerendiit. Dominus Xpophorus tituli sanctae Praxedis Anglicus Reuerendist Dontinus Antonius tituli sancti Uitalis Smonuit. Reuerendist. Dominus Petrus tituli sancti Eusebii Ancomtan. Reuerendiis. Dominus Achilles ti tali sancti Sixti Bononien. Reuerendus. Dominus Bandinellus titulistinctae Sabidi.de Saaeis. l ouer
trinis tu AReuerendi T. Dominus Alexander sancti Eushichii Famesius. Reiurendia. Dominus Ludoviciis sanctae Mariae in Colmedimide Magonitu Reucrendiis Dominus Marcus lanetie Mariae in porticu de Corneliis.
Patriarchae et assistentes Papta
neuerend.pater Dominus Cesar Alexandrinus. iReuaend.Pater Dominus Almo 2 Antiochen . . in i