Isocratis Orationes omnes, quae quidem ad nostram aetatem peruenerunt, vna et viginti numero, unà cum nouem eiusdem epistolis, è Graeco in Latinum conuersae, per Hieronymum VVolfium Oetingensem. Quid in hac editione praeterea sit expectandum uersa pa

2쪽

. V .

4쪽

ISOCRATIS ORA

NOSTRAM AETATEM PERVENERUNT,

UNA ET VIGINTI NUMERO, VNA' CUM NOVEM' eiusdem Epistolis,e Graeco in Latinum conueris, PER HIERO N avre '

Oetrimi Du. Quid in hac editione praeterea sit expectandum,

uersapagina reperiei.

Isecratis Latiumq: refert o Graecia laviles: Ilocratem celebrant Tullius atq: Plato. I ocratem probitas simul orsi rientis clarum milit, eloquii tollit vi acti decus.

ueteres memoris lintrica sirem

Nilon sic inclis rte nihil unguine cerae, Nullas ab hoc eam λι fraus metuenda latet.. G utinam miles potuistem promere uoces, Vix aliud Latio Licius esset opus. Graeca legant Acti, rudibus conuersito struit Nos ramollia minus edihιdiose scopi. Hi nimis Miscessi per ardua nubila tranant: Hi timis nimiumst rora ricta legunt. Nos melio quantum licuit conten recursu Flamma nec exu la,nec madefecit 'ua. Est presse quitem timis siententia uerbis, Verbas qua debent annumerata fidi .

Forsan erunt etiam, quorumprudentior aetas miticino stri comprobet ingenii. Haec modo,res tenuis mea quae tulit,ostero dona: Mox nisi fata vetent uberiora dabo.

Cum Caes. Maiest. gratia & priuilegio,

ad quinquennium. BASILEAE, PEM IOAN

5쪽

hoc opere continentur.3 Igo GRATIs ad Demonicum P raraeis Archidamus i .. sis pl. i Oratio adPhilippum 11soratio adrecoclem teret oratio Pace asa cocles ut SP chicus 13 De per Matione facultam in Dis iras io De iugo equoram ea bigis Orata usHelenae encomiam is Aegineticus istri iris 3s Trapiti cur a sinatisrentra sopbisto At Paragraphicus Ioa

ut heredicia Πii Argumenta svibus mPlcram orationum Amma explicatur. I tI notationes ad marginem, quibus breuitero'ηDur, aderesingulis pCnissiMitri 1111 Vital secratise Plutarcho nilo bato, Dion sio Halicam lio. psi asu Castigationes,quibus pleras locaraeci textus uel leprauata uel fustem instantur, π c citra

temeritatem, cuipraeiudicium tamen corriPntur. pag. xvi Annotationes inlicio curiora. 3s

VII Gomologiae ex omnibus Orationibus Isecratis,ut sententiis et exempla utilia lecto statim siseo erant . . MITIII Platonis,oe aliorum praestantium virorum tectimonia de Isecrate. omnia haec elaborata sunt opera εἰ industrias Accepturirer ouerborum tam in ipso Focrate, qu in Arnotuit rei bus memorabili geminus Index.

6쪽

PARAE NE SIS, HOC EST, PRAECEPTA

de ossiciis, seu honestis moribus ado

ΑN MULTIs Demonice rebus, multum interesse com terperimus inter bonorum uirorum rationes, re improbo, se rem Crrum hominum cogitationes: sed in mutua uitae consue, ver tudine, longe maximum discrime deprehenditur. Nam sit. alteri amicos, dum adsunt,duntaxat colunt: alteri, etiam longe seiunctos amant. Improborum familiaritates paulo momento pereunt,at bonorum amicitias nec uniuer. 1a aeui series aboleverit.

. t fir aequum esse ducere,ut gloriae appetentes 5c liberaliuntar- micitiatium studioli, bonos potius quam improbos imitarentur: hanc orationem dono tibi misi,ut esset mutuae nostrae amicitiae certum pignus,5 eius fami, oris liaritatis, quae mihi cum Hipponico fuit,testimonium. Nam ut opum, sice, 'O'

tunam etiam nobis adiutricem esse,praesens tempus opitulari. Nam uti liberaliter institui cupis, sic ego in eo sum, ut alios erudia: tu strenue literire sapientiae disicendae incubis, ego illis qui in eo uitae genere uersantur, mquali ducem autor P profiteor. Et quidem qui ad amicos hortatorias orationes scribunt,rem certe preclaram luticipiunt: non tamen in eo uersiantur ac elaborant, quod est in sap

entiae studio potissimum ec praestantissimum. At qui adolescentibus uian

7쪽

demonstrant earum rerum,no quae in dicendi exercitatione &oratoria si, cultate eos acuant,sed mores ad decus &honestatem,cuius ipsa natura parens esse uideatur, conforment: longe plus fructus afferre auditoribus, ip

tvs Ho- illi alteri censendi sunt. Quid enim illi aliud agunt,nisi quod ad uerba hor-qurauiae praee tantur: Hi uero uitae uere dependae rationem indicant.

Nos igis n5 obiter arrepta hortatione, sed conscriptione praeceptionis,u-P QPQ 0 G hic5sulturi fuimus, quae adolescenti b. expetenda quae fugienda sint: quorui uiu libri ' hominu c5suetudine uti,&in uniuersum, tuo pacto uitam siua instituere ae Fructus εἰ uia regere debeat. Nam quicunq; hoc uits iter ingressi sint,lii soli uirtutis ueretilitas. copotes fieri potueriit,qua nihil omni u rerii splendidius est,aut costantius. Egregiu uir Forma enim aut senio consumitur, aut morbo deflorescit. Diuitiae uitioin vim ςΠ Q magis quam uirtutis ministrae sunt, cum quod ad ignauiam senestram ape tibi, hi 'μ' riunt, tum quod adolescentes ad uoluptates avocant. Robur cu prudentia

colundiu prodest quide,sed sine hac,plus illis ipsis qui uirib. ualent,obest:

ec ut coru corpora qui sese exercent, ornat, sic caligine quanda ec tenebras offundit animis,quo minus re ste instituanc At possiessio uirtutis in quoruanimis syncere ac solide una cu aetate accreuerit, sola nec in senectute deserit,opib.praestatior nobilitate utilior. Nam quae alij desperada putat, efficit ut cocingere ac obtineri possint: quae multitudini horreda uident, magno animo expectat 5c persere: desidia in uitio ponit, laborem laudi sibi ducit. Hercules Cr Et haec facile perspici possunt tum e certaminibus Herculis, tum e The-TΛ si D sei praeclaris operibus quorum facinoribus,ad regulam uirtutis exacti mo-

Q res,tam insignem gloriam,ital firmis radicibus nixam pepererunt ut nul

ζω si i pq la aeui longinquitas, res gestas eorum obliuione possit abolere. Atq; a- taud, i ... quod uitae institutum patris tui, quae studia fuerint, recordere: domeν, ἡ , nipp. sticum Sc illustre habebis exemplum eorum quae a me dicuntur. Nec enim

nici. filiu De. sic exegit aetatem, ut ues uirtutem negligeret,uel corpori ac ignauiae sese demonicum ad deret: sed eccorpus laboribus exercebat, ec animo pericula rustinebat, ne- uirtutem e - que dilutias intempestiue aut nimis ante complectebatur, sed praesentibus bonis fruebatur ut mortalis. rem familiarem ita curabat, ut si immortalis eo seti necpita se copararat, ut humilis in cultu ec uictu ac sordidus haberetur: sed &sple didus erat,& magnificus, & comis at benignus in amicos, pluerisin faciebat sui studiosos, quam sanguinis necessitudine colunctos. Existimabat enim ad secietatem uitet consuetudinem longe plus essetmomen ii ac uirium in natura quam in lege,in morib. quam in genere,in libera uo luntate quam in necessitate. Quod si omnes eius actiones enumerare instituerimus,nullum tempus ad eam rem nobis suffecerit. Sed illas per occasio Poemz ήν- nem alias copiosius 8c accuratius explicabimus:nunc specimen salte quod/xus hieris imi dam naturae ac ingeni j Hipponici exhibuimus, quod, ut men pisi, inuitatibi propositum esse debet, mores illius pro legibus habeas, acpaternami tua E, ' uirtutem admireris,& masno studio imiteris. Nam turpe suetit,cum picto Laudatione res Pulchras animantes effingant, liberos parentum praestantiam non imitari. Quare persuasum habere deses,nemini pugili sic conuenire, ut se contra suos aduersarios exerceat: ut tibi prouidendum est, ne patris tui laudi Bonae Dere, bus ulla ex parte sis inferior. Nequaquam autem fieri potest, ut quisquamptiones Rus- hoc in animum suum inducat,in eo φ strenue elaboret, ni multis 5c bonisoso uirtutis ne Praeceptis fuerit resertus. Nam ut corpora moderatis laboribus, sic animi

cessari . honesta doctrina augeri di confirmari solent. Ego ita breuitertibi sub ijcere conabor quibus studiis maximos in uia uirtutis progressus sacere,oc apud alios homines uniuersos gloria florere posse uideatis. Dio. a Primum igitur, quicquid ad cultum deorum attinet, religiose praesta:

net sacrifica solum, sed etiam iusiurandum serua. Nam illud amplae pecu nis

8쪽

A niae indiciu est: hoc, integritatis morum euidens argumentum. Venerare numen siemper quidem, tum uero in primis, cum publice lacra fiunt. Sic e nim lunul Oc d is immolare, & legibus obtemperare uideberis. Sic te ee- x Iamin.

re erga parentes tuos, quemadmodum optares ut liberi tui erga te s. stere rent. Ea corporis exercitia amplectere, quae ualetudini potius quam ad i Exerciti roou rount. qudi ita consequere, si laborare delinas,uiribus adhuc integris A vegetis. Necp petulantem risum ama, nem confidente orationem 4 μ . Proba.nam alterum incogitantiae est,altem insaniae. Quae factu sunt tur Sermo. pia, dictu quidem esse decora dito. Assuefac te non ad torvitatem, s rictus. sed ad severitatem. nam illa pertinaciae, haec prudentiae tribuitur. Exiiii- ν As ceuma te maxime decere modestiam ait mundiciem,uerecundiam, iusticiam, me uot te

temperantia. nam his in uniuersium, adolescentiae disciplina Sc mores con tineri uidentur. Ne quid unquam turpe admiseris quod id clam fore spe ε 'sit Vres. nam ut maxime nulli alii resciscant, tute ipse tamen tibi eris conscius. φως-- Deum time. Parentes honora. Amicos uerere. Legibus obtem y Pera. Uas sectare uoluptates,quo cum gloria fiunt. nam honesta oblecta- 3 ρου cito res est optima. turpis, pessima. Cave ac declina obtrectationes, etiast C taliae tuerint. Vulgus enim e ueritate pauca,ex opinione multa iudicat. sicquid egeris,palam fore omnibus credito. nam quae in praesentia occul U L raris,postea tamen innotescent. Gloriam sic facili me consequeris, si in- si V se uitare conspiciaris ea, quae facta ab alijs reprehenderes. Si discendi cuPiditratenagraueris, multa disces. Quae cognoueris, cura &diliuentia reti. ' O

nenda sunt ne excidant: quae adhuc ignoras, artium cognitione addiscito taec enim minus turpe est utilem orationem auditam negligere quam siquid bonii ab amicis detur, id aspernari. Quicquid ocii di vacui tempo Audiestis cocedit, in au d iendi studio libenter costi me. Sic enim suturii est, ut quae Heri tam V E alii magnis laboribus inuenere, tu facile perdiscas. Nullas utiles doctri' onas multis pecunijs praestare dii is nai, hae facile amittutur, illae nuquam deierunt. Sola enim inter omnes postessiones sapientia,immortalis est. Ne te pigeat longa uia ad eos ire, qui se aliquid utile docere prostens. Tur

pe enitia est, cu mercatores rei familiaris augendae gratia, tot ac tanta maria

transeant adolescentes excoleiadfingenii causa detrectare salte terra iter facere. Atiabilis esto, obuiosin no tantii libenter salutatosed etia familiari Als

mnes eris, sed optimorum familiaritate utere: sic alioru inimicitias cavebis 'Τalioris amicitiam tibi conciliabis. Ne saepius eosdem iisdem de rebus ne '

que uerbosius alloquaris: est enim rerum omnium satietas. Exerce te uo luntar is laboribus,ut etia necessarios perferre possis. Dabis opera ut re t thus illis omnibus imperes,quibus animu seruire turpe est: cuiusmodi sunt lucrum, ira, uoluptas, dolor. Haec autem ita consequere, si ea in lucro depu .s Ouo 'Ἀ-

alqs,quales in te delinquentem alios esse uelles: in oblectationibus, si tur, ius imperan pe ducas seruis imperare uoluptatibus seruire: in rebus molestis, si calami tates alioru inspexeris,& te homine esse cogitaris. Diligentius tuere de- 1τ Tacitur Polita uerborum, quam pecuniarum . nam boni uiri officium est ita sese ge- nitas rere, ut eius mores plus fidei quam alioru deierationes mereantur. Qucm . uit admodum improbis dissidendum,sic bonis adhibedam esse fidem credito. me cui arcana tua dixeris, nisi illa taceri non minus audientibus ipsis quam '' tibi dicenti expediati lusiurandii delatum, propter duas causas ne auersa 30 IH nre. uel ut temetipsum turpi crimine liberes, uel ut amicos periculis eripias. Om1'ecuniae uero causa nullius Dei numen iures, etiamsi liquido id lacere postis . ne aliis periurus,alijs auarus esse uidearis. Cum nemine iunge consuetu 3

A , dinem

9쪽

dinem ξc amicitiam, priusiquam exploraueris quomodo p ioribus amicis Afuerit usus.Sperabis enim eum et in te talem futurum,qualem erga illos se Mecepta si se praebuit. Neminem cito in amicitiam recipe: quem uero caritate comdς miciti xv plexus fueris, eum da operam ut perpetuo ames. Nam aeque turpe est nul-

. bibi adria tum h bere amicum, eg subinde mutare sodalitates. Nem cum damno

conteruanda. fidem amicorum explora,neque sodaliu animos ignorare uelis: eius rei com ii modissima uia erit, si te simularis egere, cum minime eges. In consilium ite eos adhibe de rebus, quas uulgari nihil refert, perinde ac si arcanae fini. Frustratus enim, nullam cladem accipies: uoti uero compos laetus, mores

γε eorum pe spectiores habebis. Eos synceros ec genuinos amicos esse tu

3s dica, qui te nec in rebus aduersis aut inopia, nec in periculis deserunt. Nam

ut aurum igni probatur,sic amicorii fides in rebus aduersis perspicitur. Si eautem rectissime tracitabis amicos, si non expectaris donec re rogent, sed ultro, cum tempus postillat, opem eis tuleris. Non minus flagitiosum essess puta,uinci beneficiis ab amicis, quam maleficius ab hostibus. Eos amicos proba, qui non tantii malis tuis doleant, sed qui etia bonis tuis non in uideant. Multi enim uicem amicorii in rebus aduersis dolent, & isdem in νγ rebus secundis 4riuident. De absentibus amicis mentione fac apud prae VUUM 38 sentes,ut putent,te sui quot ubi discesserint, non sore immemorem. In uestitu honestam mundi ciem ama,quae grauitatem habeat: exquisitam et Druitia 39 gantiam & luxum, ut superuacaneum, asipernare. Omnem diuitiarum stiti OG eium non in magnitudine opum, sed in moderato usu rei familiaris esse po o situm existima. Contemne illos,qui cumulandis opibus inuigilant, Led partis uti nesciunt. idem enim istis usi uenit, quod his qui equitandi nescii, , bonos equos habent. Talem in administranda re tua familiari rationem inito,ut ea tum uti tum fiui pro tuo arbitrio queas, tanquam dominus, no , instar mancipit inseruias. Diligenter aere diuitias tuas, duabus de cauis Bsis: tum ut magnam mulcta soluere: turnuthonesto amico, quem urget in A p ty 63 sertunium, subuenire queas. In reliquavit; non supra modum, sed medio in S criter eas diligito. Praesenti statu contentus esto, inquire tamen sc sectui Hri re meliora. Nemini calamitatem criminose obieceris. Nam sortunae doeis, citiJ minatus per Omnes peruagatur: θc quid secuturumst, inexploratum est. L ia,. Bonis benefacito. praeclarus enim thesaurus est,henacium in uirum colla. Bre fi i tum. Si malis benefeceris idem tibi usuueniet, quod his qui alienos o tia. 46 nes Patarni, qui ut aeque allatrant eos qui dant, atque ignotos, sic improbiis βαυ- 4τ bene meritos non aliter quam male meritos iniuriis asticiunt. Assentato res oderis, non minus quam impostores. Nam utrique isdiit eos, a quibus 6y fides ipsis habetur. Si eos amicos amplecteris, qui tibi in rebus nequissimis gratificantur: nulli erunt,qui tuum odiu in uitae consuetud ine, propter γ' sis res optimas 5c utilitate tuam suscipere uelint.iFamiliare te illis prsbe, qui te adeunt,non fastuosum. Nam serui quoque dominorum fastidium ec tu - morem uix sustinuerint,at humanitas grata & iucunda est omnibus. Si Mes ais, autem aptus ad consuetudinem hominum esse studes,neque contentiosus' ' , sis,nel morosus: nec in rebus omnibus alijs aduerseris,ui storias tibi uendices: nem familiarium iras aspere excipias, etiamsi nulla iusta de causia ira scantur: cedendum quidem illis est,dum adhuc feruet animus: tum uero demum ubi ad sese redierint,sunt obiurgandi nem inridiculis serias res a gas: nem in rebus sems,nugis gaudeas: nam quicquid no tempestiue,nec

in loco fit, ubiq; molestum est) nem benescia cum fastidio conferas: quo uitio multi laborant, qui obsequuntur quidem, sed grauatim Omnia molestet faciunt net libenter accuses 5c crimineris: graue enim est nes ad si obiurgandu propendeas, quod iracundia extimulat. Couiuia ec copo

lationes

10쪽

a tationes cauere & uitare,cosultissimum certe fuerit. Sed si quando ita ceci- Cois uia iam

derit ut interesse cogatis, surge ante ebrietatem. Cum enim mens uino obis eurimum

ruitur, idem illi euenit,quod curribus,e quibus aurigς sunt excussi. Nam ut hi temere feruntur, carentes gubernatoribus : sic animus in multa delicta impellitur, ratione perturbata. Magnanimus esto, tanquam immortatis: re tua familiari moderate seuere, tanquam mortalis. Quantum Hri petulantiar modestia praestet, ex eo perspicitur, quod Omnes e caeteris iis, si Mod taprobe faetis fructum aliquem capiunt: haec uero sola, cladem ec perniciem petu Maeaifert. Nam saepenumero fit, ut isti, si quem offendere uerbis, reipsa graues ρμ t. poenas luant. Cum quibus amicitiam tibi constitutam esse uis, de illis ho s in iis norifice loquere, audientibus aliquibus, quos renunciaturos esse putas. Principium enim amoris est laudatio, uituperatio inimicitiarum. Cum est Udeliberas, praeterita pro exemplo tibi proponito rerum s turisu. Nam quo C fg obscura sunt, e manifestis facilime dijudicantur. Antech incipias, colui to: ubi consulueris mature facto est opus. Crede a diis nihil tribui polia melius bona fortuna: a nobis ipsis, bono consilio. Quibus de rebus aperte 'profiteri uereris, oc tame cum amicis aliquibus communicare cupis, sic orationem institue, quasi res aliena sit. Nam eo pacto, re quid ipsi censeant cognosces, nec tu te prodes. Sed cum alicuius consilium in tuis negociis is expetis, cosidera in primis, quomodo res suas ipse administrarit. Nam quisitis in negocijs inconsultus est, nunquam de alienis melius deliberabit.

Sic autem curae tuae acuentur ut bene mediteris omnia, si cogitaris, quae in. consultam temeritatem damna sequatur. Nam ualetudinem quoq; tum diligentissime curamus, quando aegrotata Onu molestias in memoriam reuocamus. Regum mores imitare,ct illorum sectare studia. Videberis enim R ex imita, eos probare,oc de eis magnifice sentire. Unde hunc seu stum capies ut ec a- - .a pud multitudinem gloria floreas et illorum beneuolentiam erga te augeasoc confirmes. Legibus quidem quae seruntur a regibus etiam oblem pera: sed mores tamen oc uoluntatem eorum, firmissimam esse legem duo cito. quemadmodum enim in democratia uel santi, multitudo colenda est:

sic eum qui in imperio regio cosedit,regem admirari oportet. Dele 'us ει ' pa ad magistratum, nullius improbi ministerio, in obeundis negocii artitor. Eoo G Nam quicquid ille deliquerit,tibi,ut autori, acceptum feretur. A publi. - eis functionibus discede,no ditior sed gloriosior. Laus enim multitudinis, magnis opibus est praeserenda. Nullius improbi negocij uel adiutor uel queatronus esse uelis. Nam ipse quoi talia uideberis algere,qualia perpetrata a caeteris defendes. Sic te para,ut aliis plus possis: S aequo tam eiure cum T ceteris uiuito,ut te iusticia colere appareat,no ob imbecillitate,sed propter iri se Ida

humanitatem dc aequitatem. Paupertatem cum iusticia colundia, opibus ε' H Humale partis praeser. Nam cum diuitiae uiuentibus tantum prosint: iusticia, pavpotis su- quae etiam post obitu gloria florentes efficit, longe utiq; praestantior est iu- in opilis dicanda. Praeterea, opes etiam nequam hominibus contingere possunt: at potior. honesta fama, nequaqua . Aemulare beatusue iudica neminem eorum , Mo qui lucris inlusitis ditescut: sed eos pluris facito qui amore iusticie iacturam primo ς φ faciunt, aut affliguntur. Nam iusti, si nulla re alia iniustis praestant, spe t men utiq; meliore fruuntur. Omnium quidem rerum quae ad uitam do 1gendλm ttinent curam suscipito, in primis tamen tuum ingenium di men. I q qtem mercereato expolire conator.Maxima enim res, in re minima, est bo/ 'L iana mens in hominis corpore. Da opera, ut corpore sis laboriosus, animo studiosus: ut altero perficere queas qus decreueris, altero coducibilia proo Diniat. spicias. Quicquid dictimis e prius apud animum tuum reputa. Sunt e- τι mei simnim multi,quoru cogitationi lingua anteuertat. Existima nihil rerum hu domenon ι--A manarum Mum