장음표시 사용
201쪽
Loquentes m choro dum celabrantur didina oeicia , possunt per excomminicationς a
Chrisima quando confisi potes,e, quomodo . .
chrisma valide omni tempore potest ab
chrisma eonfieiendum in eoena Domini is christus doςuit. Fabianus ep. I. Chrisma potest in dia Camn confiet etiam tempore interdicti . De senti exeom. ea moriam. . s rima inter missarum solemni epnfiet en sium ab Episcopo . mnoritis III. e 4Cirone , de pelebrat. Chrismatis eoniae rationi interem de bene eanoniel dignitates, &alii. quos Episeo psis vocat. Conest. Medis l. I. r. a. tit. de
chrisma pro confirmatione, o Papae dispen. satione, potest a Presbytero mini strari. Din.ο s. eap. Periaenit. Nieotias I. an
ehrisuis in baptIsmo ministrari non potest adlaeono. Coneil. Tolet r. c.a . Chrisma tangi non potest a lateis , quando quis hamiratur. Coneia. Mediu. I. ν. a. eis. δε Baptismo. Neque linteola, quibuι bppriam abstergynμ
Chrisma d. quo petendum pro 'seu baptismi, , quando..
202쪽
rio Chrisma e dando , vel a cipiendo , nihil soluem
Pro hal amo, quod in Chrismate ponitur , nihil exigat Episeopus . I. qu. I. es. Haetiit Oe nullas. Comit. Emerit. e. IO. Pro Chrismate , nihil exigendum. ibid. .LI . . concit Totit. I i. e. os . Comit muriar par. I. e. s. Conein Meldense e. q3. Conti Lateran.3. in appendiee tit. de Simonia
Chrisma veros eomburendum in saerarios dieitur vetus a quod peruenit ad annum
eomputum. De eonfieri ae G. 3. eap. Liatoris Gestris. Di . . eo. Si qtiis de alis . Gnou. Sabinens stro. Chrisma vetus non valet pro baptismo , Re. De con eri vis. . cap. Si quis de alio. chrismata veteri utentes in baptismo per sex menses prauantur ossici , & benefieio . Cone l. Sabinens c. I 6.
Chrisma inseruit pro sacramento eonfirmationis , estque eius materia. Con in F
Chrima inseruit pro ungendo baptistato ia vertice manu presbyteri. Defuero Unct.
Chrisma ess neeerarium pro conse eratione 'piseopa. D aer a Vnctisne rumire. Chrisma est ne eesarium in solemni vomone Regum , qui in braehis unguntur , sum humero . De Dema Vnctione WnIWnde in vel ri. Conei Rom. sub Ioann IX. Chrisma est neeellarium in eonseeratione
nati. Chrismate olim ungebamue Nare iei prenitentes , eum ad fidem veniebant. Coneil. Laodie. e.7. 8c Concit A nuf. r. r.et. Idem fiebat eum haeret eis mori hundis poeni enistibus . ibi Vide, Manus impossitio.
Christi diuinitatem negans est anathema , ω haereticus. Conein Rom. 3. sub Damaso .m barat. in s. e. Cum Chrisω . Vide . Cbriuum negantes Christus est vere Deus. Conrit Agrispinen.
203쪽
ciri ius quo ad humani atem, , carnem .
Christus est etiam veriis homo , sicut verus Deus . ConeV. Later. De summa Trinitate, di suis ealba. c. I. De eelebratione mi a .e.In quodam . Conei I. quod dieitur πυρα e.6a. Negans , Christum esse verum hominem, est haeretieus. De baret in s. cap. Cum cir sin Christus secundum quod homo,etiam est aliquid . ibid. de Concil. Lateran. D ri,49.
Christi eato est eius propria . ConeV. Ephesin Anathemati s ix. Cνrilii. Christu habet veram carnem . Concit Ephes
Christi corpus non suit phantasticum . ibid. Fuit compositum ex quatuor humoribus , seuε alia eorpora humana. De eelebrat. missarie.In quadam. Christi e ro non potuit eorrumpi. Coneil. Epheg ep. seritii ad Ninori Christus habet veram animam a & salsum est, quod Verbum stet Ioeo antinae . Coneu
Christus, vi homo. fuit ex Iudaeis . Concit.
Christus, vi homo,est minor se ipso, ut Deus. ibi omnia dicta de Christo , quae diuinitati repugnant , de eo , ut homine sunt intelligen
Christus , ut homo, non ut Deus,aecepit Spiritum sanctum . Ibid Christus , ve homo est saeerdos , ae minister, non ve verbum .ibiae Christis eontinebat totum hominem , id est, eorpus ti animam . Damasus V. I. Persebam habuit humanitatem . i m e 2. christus secundum humanitatem est minor Patre. Ioann. II. ep. I. Caneia Chalcedin . ad Io. Antioch
I t. i. e. I s. Coneia Consant. contra aν . . Io. Hus. Duae naturae in Christo non fuerunt unitae s lum per assectum , sed per veram unionem.
Coneit Later. δει Martino I. consule. s. o. s. ct 7. Agape us ep. s. Duae natura reales in Christo sunt . Eugeianitis IV. in Comic Horem. in deer Uni nis Αν me norum . Agapertis Papa ep. s.
Christus ante Mariam extitit, ve Deus , non ut homo. Comi Antioeh I.Db Dion o Papa Agerens christum prius fuisse ereatum homi. nem, deinde aeeepisse diuinitatem , est anathema . Coneil. Rom. 3. Ρι Dama , Christus non est ubique corporaliter , sed quo ad humanitatem. Coneil. Senonense
Christis missus filii, & ut Verbum, & vi ho mo , sed diuers mod/ . Coneil. Ephes inolis. riui ad Retinos. Coneil. Later. e. r. De summa Trinitate, μι, Θα
Christi inornatio a quo fuerit
i Christi inearnatio eommuni sanctissmae Tri. nitatis operatione effecta est . De de , summa Trinitate e. i. Concu Lateran.
204쪽
christi eoneeptio vera, & realis suit in utero virginis facta ex spiritus sancti speetali cooperatione . Coneit Lateγ.4. e. I. D fiamma Trinit. Op. I. Patilias IV. cons. . Cum quorumdiam. Qui eam negant . quomodo puniendi. Vi
Christus non venit per Virginem , tanquam per canalem. Concit 3 Rom. Di Dam s. Concin Chateae in ep. ad Ioannem Antiae enum. l . Christus vere de Virgine natus est . Concit Later. . Dese, da fiamma Trinit. eat. I. Faelix I. via. Etityehiantis ep. . Curus in epiH. deeret. Coneil. Lateri sus Marti-
κo I. eon h. . e. s. Natiuitates duae de Christo confitendae , una
ut De s I alia ut homo . ibid.
Christi nomen , nee soli diuinitati, nee soli humanitati eonuenit. Conesi. 'bes opis. C illi ad Reginas.
christus unus filius est. Ite et duas habeat naturas. ConeV. 'bes epis. Cyrilli ad Reginas. Christu, diei non potest duo filii . Damastis . I. Conein Chaleeaeas. s. Die ens Christum esse duos filios, unum a patre , alium a matre , anathema est. Conei Rom.DIM Damas. Dieens christum post baptismum , vel resurrectionem adoptatum fuisse in filium, an thema est. οἱά Christus est Dei filius, & ve Deus , & ut homo . Coneic Ephes in epis . CFAlii ad R ginas .ehristus , neque ut homo diei potest . aut de-het filius adoptiuus Dei , sed naturalis . Conril. Franfordiense. Adriantis Papa
ea 3. Christus seeundum humanitatem tantum pasisus est, & mortitus, non seeundum diuinitatem . Conei . Hispala. e.est Toler. .c. .
Euθchiantis epist. i. mitis in eps. deerat. Ioannes II. De Christi latere exiuit vera aqua , non fleg ma . De eelebrae. mi ur. eo In qu dam. Quo ad diuinitatem non potuit pati. ibid. Cone .Tolet. I. e.f. informtilia fidei.
Christus quo ad sepulchrum, es de ensem ad infri
In sepulehro christi diuinitas non fuit sep rata a corpore. Contu. Colon. a. para.'cap. I christus seeundum animam descendit ad insero, , virtute diuina . Concin Ephes in ep. Θ in ad Noo ium . Coneis. Later. a. e. i. De fide , is fiammis Trinit. O. Chrissus descendens ad inferos liberauit eos, qui in eum erediderunt. Gregor.I. liby.ε.
nem . Christus, ut Deus cum Patre , resuscitaufeseipsum , ut hominem . Comia. Ephes in. H. se ui ad Retinas. christi diuinitas diei non potest remeasse ab inseris , quia ubique praesens est , Coned.
Christus in eat ne resurrexit diuina virtute.
205쪽
Christus seeundum humanitatem factin est Pontifex, Concit Ephes in ep. semitti ad Reginas. Non potest diei saeerdos, aut minister ve Verbum i sed me homo est talis . iliae De eonfer. 68.a. eap. Saeerdos
Christus in eoena obtulit Patri sacrifieium sub speeiebvs panis, de vini. Concii Triis dent.Asa a. eap. I. Christus fuit sacerdos. ibid. ea I. Christus sacerdotum ministerici offert saetissiscium . Comit. Trident. ACH. Op a. Christus pro quibus in morte obtulit laeti Metum . De eonfer. diu. a. cap. Semel immolatus eo .
Chiisi Domini Circum eisionis fessum ab omnibus e elebrandum Kalend. Ianuami Ev/n. IV. in deer. Vnionis Armenoriam in Contu. Florent. ν Octatio eram, .
voluntatum , ον operitionum a.
christus duax habuit, & habet voluntates unam diuinam, & aliam humanam , Se duas Operationes r Concia Later flab Mart. I. eonmit. consuli. s. e. I t. Idem Mart I. in V. 12. Con Π. n- flanti p. 3. id est puer.6. an.4. in τιLLAgat bonis Papa . Leo I. ep. IO. Agapertis .f. Eagenius IV. in dere. Unionis ar
Christi Eumana voIuntas non fuit dilunae contraria , sed illi subiecta . ibid. in deer.
. . in vo Christus , ut homo , adorat Deum a sed ipse ab omni . creatura est adorandus , Coaev. Ephesin ep. C russa ad R*inas.
ehristti,, & Vt Deus, & ut homo, una adoratione adorandus . Concit Lauranen. 'bMart.I. eonstiti. s. c. I S. christus in Eucharistia , latriae eultu adoranis
christum erucifixum non adorans , anathema
Et poena mortis puniendus . Uid Christum eredentes , dicuntur ei donati a
Patre. Cone d Ephesia. in s. Cyrilia ad
Chrissus sieet duas naturas habeat non tamen
Christus quomodo consubstan-uriis Deo, , homin
Christus seeundum diuinitatem est Deo patrieonsubstantialis . Comeit. Me n. I. in eam
euh seeundum diuinitatem est Deo Patrieonsubstantialis , ita secundum humanitatem est eonsubstantia Iis hominibus . Con- 2Chaleed. aes. s. Concit Coia antinopaeen Pin. aia. R Consu Toletis e. christus per omnia sui e si lis nobis seeundum humanitatem, excepto peccato . EM.IV. in ieret. Unionis Armenoriam in Concat morem.
Christus venit. in mundum , ut omnes homines adoptionem filiolum reciperent. Con-
206쪽
christus pro omnibus hominibus mortuus est. Condit. Trii. δε σ. cap. 3. . .chrillus est causa meritoria nostra iustifica ticinis. Coneil. Trid ibid. e.7. Christus influit in 'omnia opera bona iustificatorum . ibid. cap. I Lehristus etiam in eoelo ossere Patri fideles, vesaerificium. Coneia. E es in epis. rimi ad Regin s Christus peceata dimittit. De emsciam . .
eap. Nemo. Christus est fundamentum totius spei homi
num. Cone . E ef ep. risii ad Reginas Vide, Chrsus quo ad passionem .
Christus quare, Ee quomodoloeulos per Ap Bolos hab*tile legatur . Da wHoranis ea Est . Christus Dominus multas res habuit in communi, de quibus disponere poterat: &contrarium, dicere est haereti eam. Ext M . Ioann. XXII. d. varborum Ignis cap. Cum inter Alienare potu te, quae habebael, di alia aequirere . ibid.eha isti paupertati non Offcit, quod cum Apostolis , aliqua in eo una podideret .
Exstati. Danu. XXII. vi mybo .signis. e. quia inaramdam . Chiisi paupertas perfectissma fuit, & peris mittahat habere aliqua ire eommuni. ibid. Christi paupertas adstringebat ad so Ium usum facti , di stabat eum via iuris .ibid. sitissi praeeptum factum Apostolis de non possidenda peeunia , nou fuit rigorosum a. istae et ea medium. hrisus, & Apostoli iuste , usi sunt multis rebus ad quas habehant ius . Extram Iounn. XXII. ibid. in ne, & eontrarium dieens est haeretiens .iliae vide , Paupertas.
Christus quo ad frientiam , est
christus erestebat in sapientia, vi homo non ut Deus. Comit. Ephes in epist. Cyrilli ad Reginas. Crestebat sapientia experimentali. ibid. Christus seiebat diem iudieii , & quomodo . regis.I. Id. 8. epi γ.
Christus astendie in eoelum in anima , de earne. Comia. Later.4. Gr. Desiae, summa Trinit. e. Firmite .
Christus venturus ast iudicare mundum . Con eil. Tolet. s. e. I. Conec. Laterim P. I. De
de , e summa Trinit. die. e. Firmi ire .& hoe in fine mundi. ibid.
la verba, hoe ne ite in meam commemorationem . uia. cap. I. Θ ea 2.2.ehristus offere saerifieium Saeerdotum minisse
christus astendie in coelum in anima,& earae. Coveil.Later e. I. De se , ct mmia Trinis.e Firmirer . --m Doctrina de singulis Christi praedisatis&ope rationibus tradita est ex du*rsa Sanctorum dictis. Coae Gur. sub MavL eon Liat. s. in eanonibus dissuaehristus seeundum humanitatem per omnia saeuis fuit nobis, cepto pecςMQ nitia
207쪽
Onionis Armenora an .ehristi diuinitatem, humanitatem, concepti omnem vel mortem pro nobis negantes poena relapsus puniendi sunt . Paulus IV. ωns t. q. cum qu mmdam. Clament. VIII.
christus , facta eonsecratione per saeerdotis verba super panem, continetur realiter sub speciebus panis, sic etiam consecrato , inosub speciebus vini. De eonseri dist. a.
e. Verum sub figura in e Coueil. Late-
Trinit. eap Firmi er . Christus non figuratiue, sed realiter, est in saeramento Eucharistiae. ibid. de praesertim i. Coneil. Constantiense eontra art. 3. Ioan
Fay .cas. I. Christus, At in toti 1 panis, ae vini speciebus ,& in singulis earum partibus continetur . Eugentur IV. in deere o umonis Armeno rum S Tertium. νυ epis. a. uda j. De cons dis. i. e. ρον pars. ebristi eorpus integrum est sub speeie panis, Sesub speeie vini. ConciI. Conuine a 3.e. . Christus existens in Eueharistia non cessae e sese in Coelo . Conei rridentim m. II. e. I. Christus eum diuisione Eueharistiae non diu iaditur. Cone . Mogunt A. e. 3I. Christi sanguis non separatur a corpore ita rueharistiae. Coneu. Mogum. q. c. 3I.ehristus quotidi ε immolatur in sacrameneo . De eonferri dict.2.eap. Semeι. Christus in saeramento est panis vivus, efiam secundum caragm. ibid. e. Chrisus. Christus quom redo mandueandus . ibid. e.αuid
christus saeramentaliter manducatur . ibid. e. aetii mandraeant. ΤΟ iux mandueatur,& totus manet . ibis e. Insciat e.Iteratur, m. qni man ea a Christi eo us spiritualiter aeeipere quid sit. ibid. e. e edero . phristi eo us in Eveharistia inuis biliter non eam aliter aeeipitur sub speeie visbi Fi. De eonser. Ha s. e.Non Geta cte. aut mam eat ehristi eorpus in Eueharistia eum diligenti seon sera dum . I. qu s. I. cap. Imerogo. Dam Christi corpus in Eucharistia eleuatur ab omnibus maxima reuerentia exhibendapst, etiam is persectra . Conei . Uiemem generi
Christi torporis festum in f id est institutioni,
Noe fessum tempore interdicti etiam per ostDvam celebrari potest ianuis apertis , cum indulgentiis &c. Martinus V. eonti. Ig.
corporis Christi festum etiam in octava eelς-hratur . Eugenius IV. eonis. d. Ememn
In sesto eorporis Christi non te uinatur si in eo accidat vigilia S. Ioannia Baptistae sed anticipatur ieiunium in feria M. VIII. in append. i. eonis. 62. atras Isa. C --
Christi eorporis proe essio insta octavam fleri potest a quolibet et ero . monasterio, &e. Greg. XIII. eos . ro. Ciam interdum . Ia festo eo oris Christi saeramentum feren dum ab apiseopo s ad ast eum fit proce so r s non ,ab alio digniori in elero iuxta consuetudinem to eorum Conrit Medio tin. 1. tiι. Lua pertinent assueram. EM.
i corporis Christi fossa ita res itistituendae adserendum saeramentum infirmis . Comic
Christum negantes, vel con potionem eius, ου. vel aliud.
Christum negantes excommuna caretur , de ponuntur, si sunt eleri ei. Conessiquod die tur Ansolorum e. 62. aliter disponit Fe
Negantes Christum esse eone eptum de Spiris tu Sancto ; vel esse mortuum pro redemptione hominis poena mortia sunt punienodi . Paulus IV. eonis. q. Cum quorumdam. Clemens VIII. eon ς s. Dominici. de quando tradendi curiae saeculari. ibid. Paulus IV ct Clem. VIII.
Christiani non debent tabbatirare sed labe rate in illa die, alias exeommunieantur Coruit. Laodie. o. Transeuntes ad Iu datorum ritus,quo modo pusiqndi. De m. ret. in s. e. Contra. Christianum se negans Christum negat. ari
208쪽
Christiani in pietatis operibus tenentur sequi, lregulam Romanae Eeelesiae . Conei I. Trid.
Vide , mretiti, Vide . Schismatiei. Vide,
Christiani bapti rata tenentur obseruare omnia
praecepta Euangelii. Coneil. Trid. f. . o.
can. s. etiamsi persecti essent i entur ob seruare omnia pracepta Dei , εe Ecclesae. ibideamao. tenentur etiam ad tenendas traditiones, ContiI. Triae fessi. 7. De Baptismo eam. 8.Christianus habere oon potest fimul plures uxores, & hoe est prohibitum diuina lege. Conest Trid. Fug. 24.can. a. Christiani de nee essitate salutis tenentur subine se Papae. Exstis de maiori t. ct Obed. e. Vnum sanctam . Christiani non possune eonsulere alios sortilegos &e. smiles sub poena exeommunicat. 26. quae n. s. e. I. Sixtus V. cons. r7. Creti, ct terrae a Christianus permittere non potest ut de area vel toreulari aliquid aeeipiatur ad saerificium id lorum . 26. quisn. 1. eap. Si de
Non possunt Christiani uti litibus Iud forum. ConeiLGDr. .e. o. Ne allorum infide itum ibid. & poena . Christianus iudex potest inferre tormentara az 3. quas . 4.eap. suas iam. vide , Sententia . vide , Fideles.
Christiani morientes in peeeato grauiux pu niuntur . quam infideles . Caneia. Parisen. f. 6. c. I Ua
Christi nus s fit Iudius, si liberetur a seris vitute, etiam s iurat, non tenet illud iuramentum . Cone l. Auria. 4. e. gr. Christianus factus aliquis , auferendus est a servitute Iuda orum . Greg. I lib. .eps.1 a.di lib. 7. ex reges.e'. 3 s. Christianus seruus , qui spe libertatis aecipitia uxorem suam Iudaeam quomodo tractan dus . ComiLAurel. q. e. 3ri Christiani non possunt esse se tui Iudaeorum a sed redimendi sunt per Christianos . Comeit Matossen. r. c. I 6. Greg. I. IV. 6.
eap. Manei M. Christianus seruus ei reum ei sus a Iudaeo, liberandus est a servitute eius. II qtias . I. e.Itidus, qui . Chrestiani non possunt aecusari a Iudais, Haereti eis, paganis , &c. a. quae Ly.ca Pagam. Christiani non possunt seruire Iudais, sub pe na excommunie. De Indinis e. r.ea Mnδειον iam, Θ ev. Adhae. Possunt tamen esse oeoloni agrorum . nec Vide . Iuda . Christianae fama nae esse non posui t nutrices Iudaeorum in domibus ipsorum, sub eadem poena. Uid cap. Ad hae-eap. Si Iudaeos. Conesi. ter. g. in append. De IM h. Christiani non possunt oecidere , vel spoliare Iuda os, sub poena excommunie. Cone HG- ter. q. c. 26. De Iudaeis es Sit ut . Non possitne matrimonia sacere eum Iudais . Vide , Matrimonium . Vide distas. Non possunt habitare eum Iudaeis in eadem domo . ConciLLater. 3. n. 26. & poena eontra laetentium est poenitentia per T.dies
Non possunt fatere Iudais homaeium, seu iuramentum fidelitatis , sub poena e comis
munieationis . Possunt eontra Iudidos serte testimoniums . ConMI. Later 3. e. I s.
Non possunt soluere usuras Iudaeis. Concu. Later. q. e. 67. & poena soluentium . ibid. Vide . mina. Vide Iudaei. christiani habere debent vestes diuersas a Iu daeis . ContiLLateri Φαε8. Non possiant eum Iudaeis conuiuari, neque innuptiis aut tripudis simul esse, nee saltare , e. eum illis. ConeQVienn.Prouine. sub poena excommunicationis. Concit. Meten. frie. q.
Christiani iudairantes seueris me puniendi. Contil. Lar νWfes s. rictu A ris r.e Non possiant vii medi eis Iudais nisi in maxima & axtrema neeessitate Coneia. Suhi-nenue e.22 Vide , Irad i. Non possunt Iudiorum sepulchra multi lati a Chrisianis; neque perturbari in suis sessis , neque aliquid ab eis exigi potest ne perturbentur , sub poena excommunieationis, priuationis officii, & honoris. Concu Laran. 3cin appendiit de Itid is e. a.diI3.qs. e. tui Anerea a Christiani aranseuntes ad ritus Iudaeorum ave haeretici puniuntur. Nisotius IV. eam 't. I.Turbata. Greg.XI. eo x n. a. Aμο-
209쪽
Christiani circa Saracenos, alios .
ehristian I non possunt serte ad Saracenos merces , di alia , ut arma , equos A e. sub poena excommunicationis. De Iudaeis e.
Itiorumdm . Vide , Exeomm testiostilia Coena. Non possunt eis , vel aliis paganis seruire se,
eadem poena . ibid. eap. Indisi ii 1. Neque possunt esse nautae in nauibus eorum sub eadem poena . ilid e. Ita anorumdam. Non possunt eis dare ulla auxiliorum genera, sub eadem poena. ibid e. Ad hherundam , ct e. 2uod olim . . .
Tales ehristiani deserentes ad Saracenos a ma , equos , mere es , die. alia aprilia , si capiuntur ah aliis christianis , remanent serui eorum eapientium . De Itidis cap. Ita quorumdam. Non possunt tempore. guerrat se tre ad eos merces , quas alio tempore possunt , sub poena exeommunicationis . De Itidaeis c
Chrastiandi mulieres nubere non possunt cum Gentilibus. Coneit Eliber. e. I s. Vide , Matrimonium . christianos rapiens , ve vendae Saraeenis ex communieatur ; & licet absoluatur, nisi sa. tisfaciat , ea re at Beeles assi ea sepultura , di filii usque ad tertiam generationem sunt inhabiles ad ordines, di beneficia . Comi Sisinens e. a q.
Christiani captiui, seu flaui, etiam in partibus ins
Christiani se laui fugientes ad Conseruat ores Romae sunt ii heri ,& fiunt cives Romani . Pitis V. consit. II. Dignum . Christiani selaui capti in bello . quod fit contra Turcas, liberi d mittendi sunt. Patis V. rex Hir. a s. & sua bona illis donanda a ,
ehristiani selaui , seu raptiui in partibus infidelium existetites , a quihus eas bus , di excommunicationibus poterant absolui hsemel in anno per fratres Sanctis mae Trinitati a R demptionis Captiuorum . di a quibus non . Patitas V. cons. o. Ex omnibus . . 'christiani Captiui Presbyteri in iis partibus
existentes celebrare possunt, etiam ante auroram per unam horam & post meri- idiem per unam horam , eum altari portati
li, in quolibet to eo etiam pro sano . Etiams Turea snt prasentes , dummodo non sit
T,Etlediusfi irreuethntiae in krandae saetifi-- eio . Pinius M. Did. g. o. Possunt Saeramentum Eueharistia decore initii elusis h. in a iis eapstila sae lum albuit ge, eum vhsibus ordinari a . Patitas V. ibid.' g. 7 In aliquibus festis indulgentiam plenariam possunt consequi pram suis cetita obetibus . ut ibid. S. ii. ct Ia. In articulo mortis quas indulgentias lueramur . ibιd. g. I g. Si confiteri non possent inuocato nominis Iesu , poterant eas con sequi. in Per decennium tantum id concesssit Potitas V
Ciborum delectus Iudaeorum more non D. eiendus . Comitquod δίιρυμ loisolo m
eorum S. Petro e. 3. Ei titherius in est. δε- eret. iNiestitis I. ad con his Bulgaror Cthorum aliqui prohibentur non quia imis mundi. sed proptet abstinentiam . Conci Colon. 2. pari. s. Cibos damnans , ut immundos , eo quod datisne a Deo ad usum hominum, est haereticus . Conesi. Brachar. i. e. rΦConei quod di ituν su OArtim e. 3I. cibi otii siti, generis vituperari debent. δει. .eons. U. c. a I. In ciborum delectu , sicut in alijs pietatis operibus Romanae Ecelesae regula tenenda.
Cibi immolatilii, seu idolotiti comedi noti debent. lib. I. eon I. Oct. c. a. Gregora. e A. Vide , Idola . cibi non sunt in culpa , seu mali , sed appetitus , & delitiae eorum. Dis. 4 I. cap. Detitiae , ct es. Quod dith. Cibi fuerunt causa diminutionis mundi. Dist 3 3. eap. Sexto dia .
ciborum temperantia salutem , contrarium morbum eausat. De eo set r. HL . 3. eap.
huerim. Θ es. Ne tuus. Ciborum penuria paucis diebus duravit. ibid. e. Nihil enim .'
ciborum nimia abstinentia est mala . De eoniser. das. . eap. Non meaeocrite . ciborum parsimonia in qualitate , Ee qua uti tale tenenda est. ibid. e. Ne tales.
210쪽
gere proe urationes, dum visitant . Extra,
cireulatores non permittendi variari prope Eeelesias tempore omelorum . Conciline. dies. I. par.2. tit Commusia ratione e.οβῖeioris a. Υ .
ei reum eis o delebat originale, se ut nune haptismus. Da consecr.dis. q. e. uod aratem.
ei reum ei di non debet, qui legem Christi ae-eipit . Iib. 6. ean A s. e. ia. Θ I
ei reum eisio nune non prodest quidquam .
De paenit. dist. 1. ea a R. Ci eumeso . cireumcidi poterant in primiciva Meles M. eonuari ad fidem . . quanditi remplum' duin
rauit , exi erem ara , non ex nee rate .
cistertienses Monae hi sunt exempti a deei-- mis. De refers. e.Cum frianum. Tam,1 de laboribus propriis, quam de terris,qua suis sumptibus eoiunt. De deesmis east. parte ma. Sed hoe non extenditur ad terras , quas ali Is dant eo tendas. ibid. istertienses , quomodo sacere debent professionem . Des Onia λNe Deι Eetos a. Cistertienses Abbates possunt ex se ipsis benedicere Abbaica nouoa , quando I piscerapi Dioruesani reeusant id faeere. Desu plenda neglii ea I. cistertienses quania, S: quomodo debent Caripitula eongregare,& quia in eis tractare t in de Misachis, quam dφ Montalibus.
Concal. Later,c. II Cistertienses dilaedentes a matutino fine Ii-M eentia Abbatis , eompelluntur regredi.
De Regniaribus eap.Non eri vobis. Cistertienses s. Bernardi non possunt procu-
rata dignitates . sismones, ministratim nes in Religione par satiores Principum . Regum . Imperatorum , Cardinalium sub poena excommunicatiosis lata sententiaeti priuationis activae , di passiva voeia , &inhabilitatis de suturo . Patilus V. esυι- ttit. s. Alias . superiores vero , qui eas
eonserunt ad fauorem , Bee. vel poeuas remittunt,ex O Nunieationem laω sententiae acurrunt. ιbid.
v de , Monachi Cisινιienses. Vide, Regm
Citatio voeatoria , α peremptoria in causis Eeese fasti eis non debet athari ad breue tempus, nisi necesstate urgente. De ditationibus eap. I. citatio ponenda est in Eeeles a Rei, sed eis ti , si ipse non inuenitur De dola, ct eonis eum. c. sinati. Citatio partis semper praeeedere debet ante quam reperamur tesses; rus non vult pars comparete. valida est repetitio . De ιεib. cap. In nomine. cieationes fieri non possunt per quaestores . Da poenit. cte. in s. eap. I. Citatio , seu intimatio appellationis . ubi facienda ι maxime s timetur de parte. CI menta is elis. cte. eap. Causam .eitationea etiam non solemnes pro audientialiterarum Papae . quomodo satiendae . Gemens. de Indicys e. r. Citationes, qua fiunt ex mandato Apostolico, sue ad Petaeipes , sue ad Reges , Impera tores , die. s ad eos aditi non potest .assia euntur in ianuia Ecelesae maioris illius ciuitatis , in qua est Papa i Λ pra figantur termini competenteae illaeque ita valent, ae s essent sactae personaliter. Em a , de dolo, O. cap. Rem non nouam. eitationes factae de mandato , vel scientia Papae, extra dies solemnes , valene. CI mens. de Itidietis e. I. Et hae altationes a afigantur Palatio Papae. ita valent post i p- sum terminum . ac s essem personalitae intimatae , dummodo ipsi ei tali impediuerint, me ad eos peruenire pollent citata ones ili4 citatio debet continere ea,pro quibus citatus
Citatio factit extra temtorium eirantis, est nulla , etiam si Ro . vel Imperator citare faciae. Clement. defent.'re ιώ. e .Pa- Horatis. Citatus fic non tenetlux compinrere. thia. Citati a de Iegato Papae non comparentes, si negotium , pr. quo cieantat, exigit poma sper canones determinatas, ad eas damnandi. Conern Later. 3 n append de F