장음표시 사용
1쪽
REUEREN RATRIS FRATRIS Ambrosi citharini Epi Minoesin. AD R. Ρ ΕΤ SACRA THEOLOGIAE
professistem Fratrem Dominicum Soto certituὰm intra tit iratia. Des a lina me Dei. De Natura pereas orituralis. De Polantia liberi arb in satu naturae lasa.
3쪽
Patri, P. Ambro 3 Catia mi Episcopi Minoriensis Super pinque articulas ΑἐReuerena P. et saerae Itiologiae professi rem Fratrem Dominicum Sota
beet Ecce Apologia illa tua aut uerius insectiva hiemi alumnis aduersum mescuis ac terii, tuo iussu typis excuse, uvies Epistolam a Romanos, ubi me etiam mutis arsiculis qui tone absq; probro nolam inlectaris stati βcimn em triumpho exultes Anistidia animum appuratabu in opusculis nost scisserui. imimibi emeritatis inurens,nsna doctrinΤaceia'. ut impune'syaEuersus uer uti ad Me ingratissima niihi e m erat Uil Ibat Certe ιὰ pollulatea ueritalis 'eius ueritatis api aper rare Theologum indi νηυm puto Scire autem illam ungi ualia, is ense ac periucundum. Nam suos in ontrouersiam adduxti inticulos in ea praulatione uersentur, oua sum Dei Patris erga notprouidentiam miri Salento late illectio e a aptentra plena siscet nosceri, O mgno cumgaudio eontemplari. Qua notitia aἐro anata fidem ad excitandum ego illum in nobis e imae nescio numquiὸ opportunius homin ludi possit occurrere. Quo ei rea, curabo tuis registi e eat , es malidictis iis tu apologaris amariis et plenu maeta conieciydi. Hoc . n. iam in Expura
4쪽
ιενι, iri iti precaruio se tui . Mum ab illa nos scis Hudia
ut 'era ipsemet comi notabis. Sunt fera capitales articulii 'in . De init uilitie grassae, De praedesinati e . Denal ura pectati liminalis, De potentia liberi arbitris institu naturae lapsie: Non. De Vertione, in uratione Dei.
peccata , iane Ie tabere certitulinem praeditant a nihil ad eam, semii cramen rumis bonorum operum NM uer Omma, Di iti s by COOste
5쪽
roborari. π Hariorem in nobis a silu feri adeptae gratie certire tanem . in kper spiritum Dei id comes ari nobis in corte nybo, uiassu Dei stimus is ab eo hanc certam. in tam assequi, ut cous Hamemus Abba I ater. Semnesi suppono imo ex eo quod iam praesupposition eis Liuico tam rabalieno sera retentiarn, quae non no ira est sed se ullo rum auum. Hi pronunciasses nodii ridentinam: quod ego in primo meo detexi ibesis auem ad Praefidentes ipsi Concilio' uorum altern sic Deogratis es, stimus es Pont Iulius T ertia et ad ipsum fuero .uctam Duoduci a linaui eos a linuens his plane verbis Adio ubi sepius hoc prostitati estis ambo uos praesdentes , peresalite, in hae controuersia tum in conuentu pati um,4 m uer m cons
derisibi ili sionem hanc ὀseussamsathai decisio nem: Im, i amet sacrosancta foenodus bis iactar rati, huius re illet Lime tune omit aendum esse, is in aliud tempusseruandam sicut inellis poteritus parere. Deniqνι emet titulus noni capitis hoe mani sisti abunde,s is habet. Contra inanem haereticorumstuciam. Haec ego ibi. Quis autem uere chrissianus siet Usipiat ut austi repreheniere eammuciam, quae non insolame militum m in opes ribus charimis ci in uirtute 'ranicularum se in testimemio plaritus unctis Hanc in tiam silvclam quis ab se multa inscissa crarrogantia potest uotare uia vi Iticiam hareticorum Quam Dru
6쪽
ne lammim: ne tu humana posses ἀicere: qtium in em tellusum,niae verimi, nulla alia nisi cerna ἐν uti uina veritas 'rebetis. Asinareiteorum immemsiduciam in eo capite es titulo iniicanae, βianaresancta, vi perspicue protetur: Mi tu rati pars sis aditam aulam inflictis. Aliuitem argumenta ibi se in expurgatione 'a lime ire irem attexui quibus piam alissime coproliat si reliqui, hastae inin eis tuli a d fumum enu uersiam non solum fuisse eeismasncta dinoti: verum etiam nec tunc, optimis ratumibus, ut eues rendissimi erat almonuerunt, decidi quiri potvisie, eb auod quolio perse iam implic a musa, nos risiai 'umtionibu nihilo migis reὸdita esset clarior, qui potius obseurior. Nam tua inae linti e re deistaeisi, ut uic ne intelliga quis satussit quassionis e utrum positioni nosne et uersiris: ita obscure ac perplexe .semper locutrues motu aiens, modo negans, ut qui malim e semnetur, quiuia umeumrum hue illuc luctuam propellimr. Quam rem dum explico ἐν da acuo suo se patienter attende. Primum elim in synodo te hie resermo incidisset, eae uiri ἀtheologis es umessimpliciaer. An homo iustu iis Deo dile uapilli quovis modo teria esse suaestibi inhaerensisgratiae: nee de sda aut enere certitudinis exquiretitur. Et clim a simplieiter irasciarentur certi tua mie a se surrexerunt qui tum scripturas rum, tum sntforum panum sentent3s, ualide tertituali dem eo probarent. Quorum ruaeritati citra priores nequirent obsisere, tum
nonnullam tertitiasnem fled nonfisi certitudinem. Sta elim etiam
7쪽
asseri nullus repugnauit. Tu uer o, quasi nos oppositum ejentis remus, iὰes,mei cattalicae certi πὸmem, in libro tuo Denaturais gratia quem con dim ut recessimus harident publicas blatium quaestionis a uersum nos propos illi his verbis:
Quantio ergo est sinam valgit homo citra speeiala metatio is priuilegium de comuni lege habete tantam certituli em te essei gratia, quanta est fides catholica
Et parato inferiuS. A tri interrogavis sol fit de certitudine qua e fidei eatholicae. Et iterum, inde latum quaestionis ponens, ais: Sola ergo eonstituitur quaestio de certi ruditae fidei cathoesicae, i , Iiusue simili
Hret ereminissa ἐecimi capitis libri tertis. Et astra stereial ter in catholicosa tutan ,, iterumsutum qu stionis his; gens, inlime, o um, capite indecimo JerisIli.
Contra quos coemirum catholicos statuitur Ex conelusio. Quamuis possvit homo in hac vitam nes haberet IMstatus sui in conspectu Dei vi capiti Medenti dicere cccpm I S, e paulo post amplius explieabimus memo tamen, Pr aeter spe
nem legitimae sinu actionis, qua cooperata mouent Deo aut 1egitimae receptionis saeramenti ut aequo assensu iudicet se euein gratia, illi quo christianus alsemitur artieulis fidei. Haec ut Sore in easholicos, iam secure eorum sententium recistras, quorum tamen ἐς in ionibus te non maemisse, semes confisteris in apologia. Quamobrem ego in eodem libello hane iniurian expostatas, austi gratis elatholico infamaueris, rud eos statuens defendisse, quod ab eorum mente ae sermone Eb isabat, meam sententam quam insancta nolo deseripit recitaram raeensui titi Sietem Gnς qui perperam nostru ensem aceiperet, hilaricii, nos non in . t icestiuertitudinem se partis ni mei asserere ιμ- non io xI . Di iligo Orale
8쪽
πηαm qua vaesiue aniculis sine confessus sum. Quia et tu ipse parum tecum constans, in principia tuae difflutationis ili ponens lis nos sentimus, uenius expressi libi turbis
De narura Libsequitur ergo iii xta praelata inicit med uitionem, et in hac di gratia. it a parte de certitudine gratiae dicere prosequamur. De quoli Iu qui clam attaculo, non solvim cum Lutheranis, sed eum i ocinulas catholicis certamen nobis existit. Sanea quibus magnina nobis fuit neginium exhibitum, contendentibus, posse, aeberes sustineri quod in aliquot casibus potest ii mo, IL IIuinem, etiam fidei, liabere sua cum Deo gratiis te amicitiae.
En ut plane ais nos Zefendisse certivilinem fiet non autemereti utinem cathodicae Vei Cur ergo istuJle tuo a iungissutias Iloesie certist ὰinem, aut tantam quanta es ei catholicae Nun quid boees bonas de illumre illudfatuere a nobis dici quod exspr sim negamus t Diei vitis enim ei certitudinem, e evre ssm negamus certi diutine. i an olieae, aut tantam quanta es cicatholicat: hi iam tarnen nos asserere tu supponis dum illis uerbissis tum quae simia progis Ou asi arguas idem esse eertitudinem fiet, e tenti diu inem cathesiue ei, quia uno tantum modo arcis piendasti fies inde non essurum ponere uisionis Argumem viri contra finientiam Maedram qui secus flentimus, principi*mΠtere optume huius sic igratia immerit, repletania, eis immargine anno ari iusseris suasionensum Duplio ei Catharini. Cui obiectos usto Rem arii tror in Expurgatione nolira, cui nita Silur m entis , excutere poterat ibi pudorem restres nostra. sina in fronte 2upilae iam vituperas qui nobis quintuplieem obu
9쪽
si l ae uel sit videntiae , ides, intelleuus uescient ue id septem,ttit, uel experimenti adflnium minime allaeis usis itemsdei, nomuide hanc tertirudinem iam e furis pust inlica ualeas collocare, ut aenomines eam nisi certitudinem ei. Dires, imo diei : Hi siles non distinguitur ab opinione. Tu ergo Solocer inem inopinione statuι An non cet tirudo ramum a rium importat Qui irrutem opinata ut B. honias, aepe
iacet, infirmum prietit Nilum: quoὸ est inebrari in Haeram arispinicinem eum alterius vime ramune: quia prostilo pugnat cum ratione certi milinis. Nemo n. sui opinarur, modosa uot, a iures esse certum. Et dimen=ncti patres fimpliciter huius rei certitudinem erunt, , uidem fisieertitudinem suae onrnem metum atq; fra dinem exuuia zsicut aer , represse etiam Caietanus ueserte sat in Odocet suam rem in asternombus nostris, si a me meambus habeo ut Deo amst emistam in publicum quamlatis et useidaui silloguero etiam in mania opinamem de non greges, tuae est audirivitii. suam uis philosephum pro te aiaucas qui, ut ais .mae ex virium intellectus non commemoria habitu Lei tim his Ioseph morales, intersiciviam cis opinionem non ponunt meilium risui . o Philosephus stae uirium inae uales commemoret , ut posset ιψreas annumerares em Ela rei uiris a philosophit commemoratumem uirtutis lite desupernaturalibus mas ipsi ono rabant: Et dimen .elia in manis siles eod eri ab opiniore.
bitatione formidine: opinio autem non irat scut superius . cina
10쪽
nula,m cum ali31. Verum reileamus ad rem, e praefigamus alii annflatu a Mollionis. Quia n. exerte protestabamur, nos quidem enituilinem si ei gestudere, non tame te catholicae, ne tantam quant et ea tholicae fini: tu ut Lemnita te evicisse μὰ gratis nos infirmasse: hucsropia in tus apol is ted ea umii uendisus. Dixisti enim quas cernens abdiu corilis Atri, nos intellitere, nytesse tam certituὰinem extenstrue: at interfiatanam. Verum qumim nesboe, nisi mansi Ne eontentisos,poaeras ἐφηdere, cum ex nostris verbis helouredirne intensu nec extensiue esse tantum: tu, ne frustra litigasse ui ereris, , neomium virari .e leuiter eoneis
In apes . Etiam fi diras non es 4Ublute tamam intensile, eme tamen tam tam asseris quonia est illa fidei catholiea quo ad hoc ut excludat
Etiam'so diei aris me a gerere quoia,tinrua dirigi nee ensi. Et
f. n. ego itaearbunc ceris linem preri; grasiae in uiris e tecti, ualidum es ea excludentim o nen dubitationem eam ne etiam ail hune effectum non ade ualereseu uesti catholi ea faes, propter
omnes ab re, non est facile permistionis nunae Est autem etiam missi tersitudine uitamouet omne: ubi si mem latitudo: uo te lustre non Zebuit C m igitur iam nullus tibi esset cotentidini locus, ut honori tuo confiteres.coactus es rusim maereum a te eonssim twm ae multditici 'fixum, με super a tuis urebis protulimus, eontrouesculum. Dixisti nouissime in apolatia his bis dissi tum internos:
esurri missim faetamits Lumeranorum sensum iam repebiendo summa est nobis coneordia dissent quam irere mam