Disceptationum reueren. patris fratris Ambrosii Catharini Episcopi Minoriensis. ... De certitudine inhærentis gratiæ. De prædestinatione Dei. De natura peccati originalis. De potentia liberi arb. in statu naturæ lapsæ. De desertione ac induratione De

101쪽

reatum esse aliut pussam dismenim a culpa:erra per te originale pra

Mum,inerit eulpa cimtra quod seritis. Et praeterea i reatus cubiis es tua id ab iis culpa, prosecon postsi esse abia , uel obli I. ustam . peccato iascendit. Et tarte pianicheum es cogimerearum eum sussi auoddam medium intereulp erreatum patriae, ira ut respo duo reatus deprendant, ut beet reatus adpe, ac rea paenae quae, dum nonsum opinabilia uerum nee intia ibilia. Ad hae s dieiis, uidicis hune reatu ess r mali ratione peccati. , Feso, te e peccarmat Nonactii, non παμρens nam, dum negas esse peccasum, Ad i sim animam uel sentim suis mae. Per te igitur anima uel essent eius tam illa deordinatione erupeccatum. Quis his valeat omnim uiamuis ageret me reali fAἐhaee,si peccatum originale vies in nobis per mo bubi rus, sumo potes esse prius Uasὸem priuatiost potius cur tu cuius bubitus, et priuaest is habitus oppen tur. Ain, Illa obliquitas animi lite tradisiunt peccatam ratem in stramutira infixa est per modum balinis, illa est in nobis pereatu onsginde Verum lia oblituitas nimi, i umnias priua talus ti flexis priuatum tui litis uenit. Deinde .uusta uia ita oblis eas animi fuit in Adiam neeatum origimis Si negas quomodo egirerit in nobi necatam, te is auium poma e regulam QNod nonfui peccatum Adae, nec se nostrum. Si ueri asseris trutinre sis olla suitatem mimi Adae actualem is unda et cit, autem suae mansiι meo post peccatum per moiam habitat isti pristram intelligis, quo n. amfugis transsenδ auummi te: Si poscrinem: Midanosa Adae precatum, pugilli inhaesit per modum habitus: De rein bis. Praeterest,per aduentumgratiaesiit in e ublati ira Abpim: D st e by COOs e

102쪽

Plurim mih ictum mi Soto emtra ue tuum Atmeritam eo- mentum, luces prosequerer, profecto nimius essem. mybaeenm suis sunt quibus mouearis pnec quae, lι ιν satis esset quod possem ad stragere: quamuis ac salictorisertis esse putabam siderare notiam ω admirandam luneferruminationem sua peccasum originale eras fercis eae priuatione iustitia ob ullate animi , reatu culpae cra resectu ad AD Zelictumstiue a praeterim tulpam quaesisibi plaeent; alas inuidia.

Depotentia liberi urbi inna ruralisse a m gratia decidauxilia Dei. X a Tam ci non excidisse tibi e memma, clim prismum ad unodum Trulendina theologus accestisi subsortum ibi rumorem, quoli lis is auibusam nostris qui multo ant ptibriati ab se ulla aetasatione in musmbussudisorum uersabantur quiitimo eraderis re . Hoc autem erat quod scripseram. neminem insat nuturaei se ab auxilio De mi posse utari tati cere, uia uer bonum etiam morali feraici posset ut propter quodcunar iam in is ageret, malum recte ὀiri pos O peecatum. In particularibus enim, ut ait B Thomas omnem actionem oportet uel bonam esse uel maisi: Disit scin Gorale

103쪽

ndi re es in eiure meὀiam C. igiis ob hune rumorem mira auctor h. praeditabaris te cimuevissem, expostulassem niuriam, is imm prius m knfesses errata me raterne tu, ut αminu

placeret. Et tu lamiabuca quibus iam qui tuo testa an omnici bas

in aenuo infe lallar rur*m ae conueni αί re is eum pQuas amremus, ostendi tibi ex libro Reverediti Cardinatu et Episcopi Rose yens Virisnetissimi pariter aetatis i. quem uitiesus Luέ herum serasu, emdem reorqvs litiae tu in me corripiebas fententiam abillo probari . ut si me hiareticum iceres, prius ilium Iacere . Viὸ si eta me, falso esse loquutum me ita oculis per existi. Necam Capreolus fessolummodo Nostensis nobis astipulabasuae: uerum etiam Capreolus noster ii quod ego seris, am doctrini esses Thme ηδ ινι testatur Ctiam tu certiuidra s. re lysi talitruid de Uuraia, Arasisti o. ηαress liberatusJum. Salia eiu onflabat, elata a .rium Ariminentem idem uisse: O ut non temere exi imabat ex byntentiam Augusini, imo etiam Beati Thstme. Cum igitur)isne persticeres, non auebsacilleae ram eiij perte seri' sim puste quae a aratis uiris ueritas haberetur: haete piaestione tractasti in libro tuo te natura et gratia, e citato nomine, aduersu Episcopum Rohfensim disseruitii: um uer inefficaciter, mearu esse pararum disiti ostendere propteres tu, dumissum tarpis , una me carpis . tu, idem prorsus euillosensio. Non quia intrar me illa eo usicise , quia iseripturis et a patribus antea dιὸiceram.

104쪽

tu baia vi Ioqui uria Roma i denuibus ut risit certum es quὸd auxili Dei lectuli fuerunt te Tiluti. At non opmor cruosa; petratores incommuniter a Deoisseri flii quanqui, cxtragria iam Derint,ni Hi ominus hoc auxillum hec tali praeg 1u esse, quo Deus ad eorum corda pulset ut intret. Hoc dixi molite peres quorum sententiam si ui malim, tuam scula ilicorum se mun lac re mutuo sibi pugnent Patres enim asperunt nemine posse opticiuam boni ueres temodi Dei auxilio . nec socer genera cin illum,frixum. Non iussi emira schilasticis coteniunt hunc seu ere. ut qui ab sillo auxilio bene ditaliter agere e bimum facere possit no lum eugenere uerum etiam quodlebitu tu ili is ci cili I l. ilia ornatumsit.

At Aschola litorum argutim aluersus patres almittemus fluetur

ἐν ii qui fruditi fuerunt tu reprobumJe1r um, polusent bene morta itae Eere suo iiiiii μ 1iἰ eὰi te est. Fit ille. Duo eigo sui superabu es internos iatrouersa L e bus me pars et tecuάiβrere primi in Ruba Dominus Deus nounullo diu milit tibis fis D in reprobumsensum tradit, ut neqt eant eo auerti cristinere flutem. Alierum es, quod neni qui casiam' pax recto rari exui liberi arbitris etiam morditer, nisi lectati Dei audixilia ηἐiutus Denit Elile hoc fecundo decreui tractare prius, tuis a gutiis c Hoc enim nomine ii 1 Domin si offensis merito uexfra inanes argumentationes appellauit o flere. De prioredidio, postea disputabitur. V eruum ante tecum ton utar, ut uni et Dabaeceptis exoria uro Peniam, tinum premitto uidelicet hanes uritionem ab ipsis scriptus

105쪽

tia, O Jereteius sciati hcn una irreusis pinsirenidiatiae tabem er ueni miram meim ratione, tunium putres mutari ius intiantis iant ris inni tur: sc assici uer, iratis pia optue, ut infit mirum, patres non derrauesse a uera circa bstet illos aurem itis Τ.sela ieesc B. Ttimam excipa pene ἐixerim B. Bimauenturam aut ceris strum mitiorem purae quos insecutus egim egisse. Ut lutem mitem clerius bee mani Ulem, o breuior ermosae res, Dialogiri. eui cunctam hane diJulationem didididum diabo re urere. vi humes quasi loquentes audiat te arguentem, ac meres, milentem. SOTO homo abscidonis illisae gratia e iustitia orta nati, presenosse bonum re holaestim absin auxilio Des speciali. Ambr. Petis mcipium Haem. erat ira, in litisitim versitur

Min . boste in per is notu est iii quantitate torum exectere partistam notum est Millud principia ad iacias aliis quod ita vis ficti, quae inde sua consequentia it Itonorare parentes M.

Ambr. Vere hoc in loco os magnus biblophus sis non inmen laevius es ex arim Phi Ophi. Non enim te uenorum est pia in moralitat dicitur eselon nisue tu tu et hone pum, Deus sitia iueipium: Totrum in I disiciae, ei maius sua parte quod est cui Levi ἐentissimum. Vn philosophuc proponens tractatum moralium, ita Atiliorea. rim: Dici ad sussicienti 'mnium erit, secundum sub ecta

ethicora mamiam claremr. Nani certi iud quidem n eodem moti essis omnibus equireniti: quemadmodum nec in arti icium operibus. Nonelia uero ἐν iugIade quibus eluilis eo ι rat, momi te te traferventiam habens, ut te iuntaxat non autem ita rura eo stire

106쪽

realsus e ab illis acii Zimi detrimen . Iam moliam ob Dutuuperiere. : at 3 obfrata lutem Satis ergoseritu bis erex bis, quentesgresso modo ac uelut perfiguram uerim rem ostendere se es nidum ea duae plurimu inferissent ὀ hui unita rebus t anfigere. Hae Philo=phus siem exponiens Diuus Phomas lateaedarat haedisserentia, a quam experient ii rebat,in ter certi tui nem principiorussecularium . moralium. O uacaret recitarem tibi exuetrus sessis p st ophorum tam uaria gesne hominis sententias et tam usris ac perties ii uersum rexitium mores et insistita, ut mirareris. OJacileste no eres erratum suum: ac sin ut puderet tu propositi,nis oraesertim quo tantoperetae philosephiae multa gloriatis, O Scit, Possiti tame probare descripturis Lincti id quod posui. Ambr. Expectos id nouum nostras.

sino. Primit meae, salino utario ubi iniri' ait Stetrat tm est super nos lumen vultus tui Domine Mucia doctore intelligistaclumine naturλii.

Ambr. Itii loqueris perinἱ aesi dissores omnes illudfle integeaeerxint, hoc est de inmine naturali, ausit siubae edimmunis exposiν eis doctorum 4ὲ reuera tommunale saxis lia res de lumine grasue superriasinali intelli varit nec qui q; quantum legerimi priete paucor a philosephia in scholis profecerunt. eum locum de lumine alui aliis r ein us elisi meriιὸ Na ἐν te ipso iudite fit tibi uelis esset, nam non potest ile naturali lumine intelligi. Si n. ut amflamisso perse nota sunt bona ues que nobis agenda sunt: quomotio de hiil nis Propbecia intelligem quae possemata sinit. diceret: Multitia et: Quis ostenssit nobis bona Tanti amsi multi in per si ustiti aberret. Et Philosophus ait: Qui aberaei inpribus

107쪽

bis, e e.reiectis ebolasticorum argutys .par si sciuerati ad Tere: hac nimirum tacita ratione, quoniam patres scripturis magis incumbrabunt ballis innitebantur esse habilie uero magis hi Iosephiae ut non sit mirum, patres non aberra se a uera cirra die, ita autem Isi,scia leo, cB Thomam excipiois pene dixerim B. Bonimenturam a aut re eorum maiorem parte sis tusecutares. mpegi'. Ut autem iandem clarius bee nian hiem 1 breuian mulare Dia gus decreui unitam hanea putumem at motimulatu redivere, uili Tor quasi liquentes auilias e arguenem, ae meres' genrem.

SOTO Potes homo absis lonis illis e gratia itistitia oristi nati, per se nosse bomum di honest m abs pauxilio Dei specialia Ambr. Petis principum. ae .n. era queam quaestiore ueruessur. So. bosse. Ut per se notu est in quantitate totium excellere parti . tam notum est&illud principia Id facias aliis sit tibi

vis isti,&qi inde sinii ci seqimitia ut honorare parente Eve.

Ambr. Vere hae in loco D smignus bilosephussis non stimendos eruus ese omina Philo uni. Non enim quenditum es quia in

ἐentissimum. Vnde philosophus proponens tractatium moralium ita Aristote.i scri it Dicta susscientia puri merii similiaim subiectari ethicina materiam deci retur. Nam certivi sequiiam non eodem mori es in omni us erotiaremia euemia iam nec in artificium operibus. Hones auerst , iusta de quibus eluilis ean iterat tantam umietat εω diservantiam apem, ut Iege iun taxat,non autem tutura emit areui antur. Talem paniam Oas bona tabet iurietatem: pro υDj iij o by Orale

108쪽

rea ustis spe ab illis accidunt trimenta lam n idumis A imperierebat obsor nnidinem . Sati eryofuerit se bis, ex his Ioas,entesgrso moti ae uelati per figuram ueritatem ostendere fresiac ἐωm ea suae plurimum rer lent de huiusmodi rebus t a figere. Ille Philostiphus , fiem exponens Diuus rhombis late deum a b disse entiam, piam experientia probat, inter certitudinem principiorsi speculabilium ac mira livin. O si uacaret, recitarem ibi ex uarissse iis philostophorum tam uaria desne hominis sente itias e tam uaetrio a peruerse dinenserumgentium mores et instituta, ut mirareris, Ofelle agno feres errattim tuum bacst ut putiret tuae propositi, iis pri sertim duod tanto metae philosephiae notitia gloriaris, Os e nis alios. Soto . Possum tam pmbare de scripturis sanctis id quod posui Ambr. Expetitosi quid nouum proferas.

M. Primit mini si si qicitio ubi inuis ait Signanim est super nos lumen illius tui Domule Milod doctores litellio ut de lumine iratii rati.

Ambr. Ita pueris perinnes ructores omnes Dasi in tetiaee rint.boeest, de lumine naturali su saltem si it haec communis ex fidi ιio doctorum. cum revera communiter sancti patres lumine gratiae supernatura i intelligant nee suus, s avium egerim prater paucos uide philosephia in scholis profecerunt. eum locum de lumine nuturali interpretatus ess,et merit, . a. iste ipse iudice si sibi ueli esse H s,non potest de naturali lumine intelligi. Si n. ut a latuis

109쪽

Prgaerea ouo modo phetanus entes quae essensiuia honestuae bona emitteret eos ad lumen natu ale, peto i adhunonem polius Eune tris , non magis a ligem Dei scriptam ἐν superi cura e tuum Ueauentissme impurabat icens: Illumina tenebras meas. Et Illa mi uultum suum super 3 s. Et Evite lucem tuam ue diem tuam. Et pen in auouis stas ὀi uim legis ciεntum irin directus i umirationem n ιι ir Deo. uodsi delamine naturali DauiJ interexisset tommiaius laxisset: Signatum es super eos ius

me utiItus tui Domine man autem conuer ens sermone ad Deum di xset: si natum est super nos . tappaleat ualii a non erat in aera rogario uoli tium scire bonesum ede probrantium potiussidebbtii

suamme. 1 ast a uitate ueniente, undeflerarento' licitate Uernae Verus ergo b germantis usu 'ci intestimis si ita is nil patresis lar erui recti su 2 musti increta latifuturis boni uendiri se culi. vi prophetica lex praeitcsbat ac pollicebatur tussis ii idolitii iectabant quis sesilit nobis bonis Sic alibi de bibum .dicenstes, Deus per caeli car ines ambula tir quae no draim non saerat. Non es restigerium nee remegit insne timi ui et non ess putia futui sit reueseus ab inferis. Hoc et dicere, mi is selit nobi bona e Sia fidelis ex prophetaeca in loco constentes ἀi curti Signatum essus per no 4me utilius tui Domine, ileiissi latim vi in torti meo, hoe

mensuixit Signatum es suprenas, deRsuper eos qui amici OUli Dei facti sunt duo lumine bee bona pro Meiuntur ae stiὰerantur.

Vnde B. paulas, po p ἐixit A securo non audierunt c, adiecit elilotis autem mi elavit Deus per Spiritu fusi. Et bitat lit prophe se: Deἐisti tismine e mea. Hae latui ullus est Spiruus. ἐν ab eo lamine uenit suo aeterna bonasciuntur maena naturali a sast

110쪽

. Fructus inquit Spsis es curritas gaudium pax. Et hic Prophem msuit. Dedin laestua in coiae meo: niae in i ipse ἐον E et ex quiesica Neces praetereunt a iuxta tib eam ueritate non existium Signarum qi:sed 'modum preciantis: I villa, seu intende, uel exalae hirrui sunm flamen uultus tui ut apparet intretinat itiane B Hiero dimi et omni quia urebratia veritate cinali μιηι 'nsum reuere: MFaelix, Sanctes et reliqui rudis omnes magnota ensis. D. riter . Et elicti em uitur Caiemnus, abiecta illa es ommuniseMilionis. Quot mani ura, non posse intellgi nasurali lumis ne de quo non oportet orare ut dem nobis quod cum nasuscipimus. Niti mo frater Charisim qum negligeter L sserueris es ad paupμre biciens, puam inconsiderate dixeris destini es ad eum molon, LIV. de lumine in theca illum interpremis esse: ub ,s bilaremvicipere piadidoquidem Megnus ille Gregorius Nazanzenus, M. Hinem mi in his commentariis is smiliter B. Augus us; es okb 1. ei Cassio arus, et Euth mius, in Arnobius,M Ainta, quietin ueterumsupersilinosser sierunt, is lumines iηtes erut Tuae uer interpretationis ne meminerum qui de . Esse in casianagraecarum ueterum doctorum, quae in bibliothecit Ra. 'R-β αλ oditur, breuis eiis Lei expostia his uerbis: Ex infle, . te muti hoe dicis rQuis ostendit mobis brest Non confiderans πρώιe testillo. At illi videm illume prouidentia dissidens risi, in ne illud dicere Iuno sati estgnitus e litis M. ια

ibi fide ensit p. Berrare sinu toti vis. Non me latet B. XLomam utriuis expositi is meminisse sed nostram a patribus erepiti ua asciatis, Nivn et Magi sententiarum qui in atrum in tuis me imia batur, in commen ussura super Halmas Di tiro b c Ora e