Directorium exercitiorum spiritualium P.N. Ignatii

2쪽

AMDUDUM egeum,

uerendin P. N. Praepositus Gener ias Claud=us Aqιιamua V irectoriam Me moliebatur, idq iusserat eum omni cura, in diligenti confici . 1ζn- edinfectum , accis

rate etiam recognitum, cum tota Societate communicari mandauit, meq. haec duo insuper addere Noluit. Frimum, opta

re se ut adiuncta hac luce Directorij, eo sudiosius incumbant nostria uendum hoe diuinum beneficium , ut certe ane lare possumus Exercitia, non solum

ea 'si iη se libent uir sie uenient , sed

alios ad ea inducant,qexcitent.

Miserum est, quo alicui ex NO,atque experientia quidpiam occurrerit, quod vel addi vel commodius dici posse videatur , id per suos Superiores ad eius Paternitatem deferant , quo multorum iu- a dici

3쪽

d esse cognitu suprema manus huic operi imponi positi. Nunc enim typis excu- sum mittitur , ad euitandam operam , impensam describendi tot exemplaria , quot necessaria erant. Ese autem

optandum Vtat res talia ,'tam mittas

quam persectissime absoluatur . V a- tum Romae Ae N. Aprilis m. D. XCI. Mandato R.P.N. Generalis .Iacobus Ximenez Secretarius

4쪽

ECTORIN T et Rialia instrumenta, quae Dein pro sua bonitate, ac clementia, S cietata nostra,tum ad propriam, tum ad proximorum salutem, perfectio-- 'nemq. procurandam largiri dignatus est,non postremum locum habenti iritualia exercitia . Haec enim sunt spiritualia quaedum documenta, quae Ῥt in huius libri praefatione dicitur,non tam ex libris, quam ex Nnctione Spiritus sancti, ci ex interna experientia, u, noster in Christo Pater Ignatius composuit. Haec sunt Iumina, quae ei Dominus in ipso primo conuersionis feruore inspirauit, ae deinde in omni progresti eius Ῥirtutis, ct san- Blitatis semper confirmauit. Quemadmodum igitur Dominus Deus ideam totam Societatis nosti ae , tum exteriorem, tum etiara quae ad interiorem Ῥirtutum formam pertineret, ei tanquam capiti, O sundat ri communicauit, ita etiam, cum oratio, o comminΛ nicatio

5쪽

α PROOEMIUM

nicatio cum Deo sit tanti momenti, ut magna ex parte religiosa ob irruantia, ac spiritualis prosectus ex ea pen deat, plurimum referebat habere hanc methodum , ct directionem ad orationem faciendam ab eodem Capite nostro, quam nos quoq. omnes sequeremi r ,'prae oculis semper habere conaremur. A I. haec calisa est, cur ipse P. IX. unatius in omni sermone, πt accepimus , ero praxi ipsa tantopere nos ris commendare soleret Uum horum exemeitiorum ; ac in Constitutionibus quoque tam crebro eorum mentionem faciat, praesertim parte A. e. 8 π DῬbi dicitur, omnes operam dure debere , ut in boc armorum spiritualium genere tractando, quod tantopere conferre cernitur,ad Dei obsequium dexteritatem babeant. Ex tui etiam eius epistola ad Sacerdotem quendam Mionam nomine, qui Parisiis

suerat eius Confessarius, in quo satis manifeste seis dit, quid ille sentiret de his exerciti's. Monet enim eum atqAd etiam instanter rogat, Ῥt ea faciat diligenter, si secerit, promittit ei magnam utilitatem spirititualem, tum infe ipso,tum ad alios quamplurimos iuvandos, i . verbis Ῥalde grauibus, fgnificantibus . Idem vero testimonium dederuntaris, edi plurimi, O quidem insignes viri, ci domina, di virtute, ct rerum humanarum experientia , ac praecipue etiam spiritualium peritia , qui eum baec exercitia re ipsa experti essent, ita ea probarunt , Ῥt illarum Yfu maiorem quam sperare ausi essent, suarum animarum fructum se consequutos esse tum Nerbo, tum scripto libenter praedicarent Sed prae omnibus es auctoritas Sedis Apostolica ,

6쪽

me diligenti examine doctorum virorum praemisso laec exercitia approbauit anno M. D. XLVIII.

ut pietate, sanctitate plena, haec enim sunt eius verba )ci ad aedificationem spirituale . Meliti, profectum Ῥalde utilia. Postremo est etiam ipsa e perientia ingentis, ac prope incredibilis utilitatis, quae ex his exercitiis faciendis subsequi solet. Primum enim plurimi ex nostris, praesertim primis temporibus, hoc modo spiritum Nocationis acceperunt, ut vere dici possit Societatem nostram hoc maxime medio, ct initio coaluisse, o postea incrementum accepisse. Deinde plurimi etiam alij relicto mundo alios religiosos ordines ingressi sunt, multi iam ingressi, egregie reformati sunt, nec singuli tantum, sed sepe integra Coenobia. Complures etiam in culo ipso cκm ita viijs addicti essent, ut nullo modo, neq. cohortationibus, neque concionibus auelli possent, hoc Ῥno sese conuerterunt, oe ad meli

rem vitam constanter ducendam revocarunt. De

niq. negari non potest, quin Ῥalde magnus fructus omni hominum genere, ci statu, ct conditione effectus sit, ct Ῥbi eorum Uus magis Yiget, ibi etiam

multo maior morum reformatio cernitur. PVec debet

aliquis mirari quod tanti essectus consequantur oquidem non admodum longo tempore; addo etiam, non adeo magno labore. Nam cum Dei voluntas msanctificatio nostra , Yt ait Apostolus, di ideo boni

iis, illa immensa semper parata fit sua dona essum dere super creaturam suam fine dubio, se ipsumes non poneret impedimentum, sed potius seipsam dis

sponeret, facile, ac breui magnin a Deo gratis co . . A a seque

7쪽

sequeretur . Hoc igitur faciunt haec exercitia, sane alae σcaciter, ut animam dissonant ad haedona accapienda . Primum enim remouent eam ab omni aliarum rerum , ac negotiorum occtipatione,

quasi ad solitudinem quandam ducunt, i Deus ad eius cor loquatur, gla faciat quod dicitur instarim. Vacate. videte quoniam ego sum Deus. Deinde Ῥero posito statim ante oculos Ῥltimo hominis fine, beatitudine ostendunt priamum quantum hactenus aberrauerit, O ita peccatorum dolorem, O odium ingenerant, deinde Ni tutum pulcbritudinem aperiunt ci Christi Domini exemplo ad eius imitationem accendunt. Deniq. tiam modum tradunt totius uitae ex Dei regula,ac Ῥsluntate reformandae,me status ipse mutandus sit, mae non mutandus, erum in melius corrigendus. . CVM ergo horum exercitiorum tantae snt m litates, tantiq.studius, facile apparet, quam eorum sus . nostris omnibus commendatus esse debeat, si praesertim illud addamus, quod cum humilitate car noscere possumus, ct certe etiam debemus, boot tum quodcum es nempe peculiarem hanc instructionem, ac modum meditandi, O peculiaria haec documenta tam Ytilia,ta .solida esse praeclarum quo flam donum, ac munus a Deo datum Societati nostrae. Savarae cum id Deus nobis donarit, ct ideo donarit, ut uteremur, non es dubium quin hoc ipsum e Diare omnes debeat, ut auidius utamur, nec talem thesauruM absconditum, Ossuasi defossum inutiliter teneamus. Verum Fam utilis est hic exercitiorum us, quem dicimus, tam etiam es necessarium ali-

8쪽

quam methodum habere in ijs tradendis: tu quia non omnes eandem peritiam, aut dexteritatem habere possunt, tum quia non omnia hoc exerciti uni spiritualium libro comprehendi potuerant, edi ideo sunt in eo aliqua paulo obscuriora, quod ad praxis, attinet, tum deniq. etiam, At I eruetur a nostris omnibus uniformitis, O non suo quisq. ingenio, e qplacito exercitia interpretetur, ex qua noui, ac uaris subinde modi introducerentur . His igitur ob causas Congregatio prima generalis inter alia, quae necessaria iudicauit ad proximos iuvandos, ct no- Rros operarios dirigendos hoc etiam constituit tit.

decret. 28. ut conficeretis Dire flamium tradendo rum exercitiorum, eiusq. rei curam Generali Praepositu commendauit, In quo cum aliqui Patres dilia genter laborassent, vel pro sua deuotione, vel S. periorum iussis,uisum est Claudio Acquauiua, tum hunc eorum laborem, thra etiam quae nonnulli aiij adumbraverant, quibusdam antiquioribus Fatriabus in Societate mittere, ut ea viderent, O iudi

9쪽

Quomodo inducendi sint homines ad exe citia. Cap. Ι .

ICITVR in nostris ConstitutioniabuS cum exercitiorum ratio redditur, non solum id agi debere, ut alijs satisfiat,sed etiam ut in alijs desiderium excitetur , ut eisdem iuuari velint. Ex quo apparet oportere hoc esse nostris propositum, ut quotquot possunt ad agenda exercitia impellant , quoniam cum charitas, & Zelus anima rum nos mouere debeat, ad desiderandam, &procurandam earum salutem,& perfectionem eadem etiam impellere debet ad eam rem,quq adeo apta, & adeo efficax est ad illud utrunq. in eis operandum. Est tamen opus prudentia, ut id discrete , S modeste fiat, nempe temp re,& l0co conuenienti, sine inolestia,aut offen'sione, & nominatim cauendo, ne suspicio praebeatur, quod ad religiosum statum trahere velimus . Hunc autem modum prudentem, &cautum inuitandi ad exercitia suggeret sua cui q. prudentia, & Spiritus sancti unctio, quae ut in alijs , ita in hoc diriget, & iuvabit suos

operarioS . Pater noster Ignatius ita sentiebat, & monebat optimum modum esse in confessione non importune,atque ex abrupto,sed aliqua commoda occasione, vel e re nata, Vel dextre accersita : aut etiam extra confestionem , cum cernitur aliquis non adeo conten

10쪽

lus statu suo, siue propter aliquem scrupulum

intrinsecum,sive propter molestiam extrinsecam, ut si non bene ei succedant negotia,vel si non bene a suis tractetur,vel ob aliam similem causam. Interdum etiam optima est comm ditas ex ipsis vitiis, aut lapsibus alicuius, Cum ptiesertim aliquo Dei lumine afflatus ea cinignoscit,& dolet,& cupit emendationem.Tunc enim saepe opportunum est proponere ei hoc quasi remedium eius infirmitatis. Quaecunq. vero occasio accipiatur indicadi sunt magni fructus, qui ex his exercitijs consequi solent . . pax, & quies animae, lumen interius, & cogni tio ad bonam gubernationem totius vite quocunq. in statu. Iuuat etiam proponere aliqua exempla aliquorum, qui ea fecerint cum fru-citu, ita ut pollea valde contenti fuerint,ipse. morum mutatione testati sint quantum meis profecerint, & ad hoc etiam confert indicare consolationes spirituales, & gustus, quos ha

buerunt , nimirum ne labore deterreantur. Vcrum in his exempliS commemorandis ab

stinendum esset ab ijs, qui religionem ingressi sunt vel certe hoc postremum tacendum &ij potius narrandi,qui in melius mutati in saeculo manserunt, quoniam facile fieri potest,ue quem hortari volumus, idem sibi timeat, di ideo refugiat exercitia . I mmo vero haec ipsa opinio eripienda esset hominibus, ut putent

solis religiosis, aut ijs, qui religiosi fieri voluti

conuenire exercitia. Nam cum omnes egeant