Regulae et obseruantiae communes religionis Clericorum Regularium Minorum

2쪽

FLAE FAETIO.

NTER. eas legum varietates, quae ad nostra Religionis munimen incon stitutionum libro optima dispositione traduntur Ogulae, seu Obseruantia communes congruenti ordine numerantur. Qifandoquidem liquido constat ex cunctis nostris legibus, alias eAse,quae generatim ab 6mnibus , dc 1ngulis obseruandι non erunt sed ab illis dumtaxat, ad quos pro ratione status, vel gradus attinent ue cuiusmodi esse perhibentur sere omnes, quae in

se n

3쪽

PR AEVA IO. secunda, tertia, quarta Constitu tionum parte rac multae etiam, quae in prima continentur Alias veho esic, quae ad omnes, 41ngulas euiusque status personas, Sacerdόtes,ClericoS,LaicoS,N uitios,& Prosesios,uniuerse spe ctant , ut ab ipsis communiter unanimi consensione seruentur.

Cumque valde congritat, has ipsas communes leges in numiredigere, quo brcuius,& facilius innotescant Diure ac merito eas simul in hoc libello collectas, fere omnes ex prima Constitu tionum parte depromptas , sub nomine Regularum Communium Communitati seruandas exhibemusri dispositas quidem eodem pene ordine , quo eadem prima Coi,stitutionum pars colaptata procedit. Nam cum ibi

nnis

4쪽

pRAEFATIO. . .

finis Religionis, & media ad illutradantur , profecto non aliud communis obseruatio intendit, quam ipsum finem per media consequi. Et Ideo hoc ordine

procedcntes, tum circa finem, tum circa media obseruandas Regulas proponemus. PRO1ND vero Omnem,&singulos nostrae Religionis viros in Domino cohortamur,ut libellum hunc priuatim saepe legant,mcditentur, observent,in in eo perfecti6nis semitam videant, agnoscant, & discant ue libenterque,& attentesaudiant, Cum publice in resectionis loco singulis mensibus ex Constitutionum praescripto legetur. Sed iam Re

gulas ipsas per sequentia Capita

5쪽

I e Regulis, ου obseruantise com-

. muniuem circa siuem Religios, ac media in iniuersem.

R1NCapio sciant omnes, nostrae Relia gionis peculiarem finem,quem sibi Diu1no edocta Spiritu designat,alium non esse, quam vitae mixtae, seu Contemplationis,& Ictionis in stitutum, quis semper amplitudini charitatis deseruiens , non propriae antlim , sed, proximorum saluti ubique locorum se addiceres, Domino adiuuante,

intendit.

6쪽

p. I. circa emis Ad quem prosecto finem omnes re singuli nostrae Religio nis viri studeant mentis aciem eo cordis affectu dirigere, ut illius adipiscendi desiderio ferueant nec ulla praetereat dies, in qua attenta animi intentione non perpendant, hanc ipsθrum esse vocationem, nec ad aliud calc

tis mundi illecebris unius moris cohabitare in domo Dei, qu mut huius instituti coeleste negotium tota virtute absoluere pos

Proinde verbis ad eum sic designatum finem recto tramite dirigantur, haec eis in uniuersum apta media ex Constitutibnum lege assumenda intelligant.Nempe solemnia vota, contemplati6nis exercstia, & alios actus erga Deum , erga se ipsos, erga supe

riorem,

7쪽

6 De Regulis, is obferu es c. riorem,ac Religionem, denique erga proximum; quibus 6mnibus vitam ad praedictum finem ordinantes, non alia potiora media sibi suppctere vere credant. Ea tamen magnanimitate praediti, ut Sanctorum exemplo altiora aemulantes, plura quam quae Religio parat, praestare nitantur: etsi enim quibusdam legum limitibus Regularium status contineatura perfectionis tamen limites urgens Christi charitas non agnoscit. Ceterum ad singulas Regulas, circa singula media praescribendas

8쪽

OLEMNIBVs votis

semel in Professio nis acti emissis, non soli1m illud superesse videtur, ut scilicet complesa ratione seruentur .sed Ἀ-nibus,& singulis nostri, prosesiis, siue Sacerdotibus , siue Clericis, siue Laicis,iure imp6nimus,ut X antiquo commendabili ritu nostis Religionu, quotannis invigilia Epiphamae simul Congre gaes , tuae emiserint vota, denuo

reno

9쪽

tur,ea ratione,& ritu,qui in libebio de nostris Ri ibus habetur.

I, M autem renouationis

die sic se deuote disponere quis

que nitatur, ut exercitiis dumtaxat spiritualibus recollectus, incumbat. Ideoque silentium hac die serio indicatur distractidnis occasiones praecidantur j extra domum egressus quoad eius poterii fieri caueatur , quaecumque etiam corporis notidiana recreatio, tam matutin post prandium, quam Vespertin cesset: quicumque deuixetur congresius o sic deuotionis igne suciscens, medullata offeramus Deo holocausta reddamusque in , quae disti1,Xcrtitit nostra libi ab instio. 3 PRO1NDE laudabsiser,

10쪽

Cap. Ira Circa Paupertatem. 96c pie se quisque gereret, nouo semper spiritu quotidiana Otorum iteratione priuatim se Domino in holocaustum offerret. C, P, T RΤLV M.

te Regulis, Obseruanti' com

munibis ire Paupertatem. Aves RTAΤΕ , velut in terris coelestem thesauria, omnes complectantur. Nam vere ut D.Iacobus

ait Deus elegit pauperes in hoc mundo diuites in fide, M litere des regni. S C autem ex instituti ratione laec sancta paupertas Ob- di seruan