장음표시 사용
151쪽
rico juncti silina, aut manustratu, ct in omnibus operibus
nandam es, via pottierit facere, O .ame qMid feceris ,&c. Ex ea r triant, quia suspicio , quae poterat considerari eom sit debilior. 3c inferior ipsa pia sumptione , ut cum multis probat Menoch. ad praestirit. tib. ι .praes o.
n. a. Omnino vires suas amittit praesumptione actuum
exteriorum Christianitatis. Qui autem hi sint, per quos omnis Gipieio, de mala praesumptio personae tol
s s Duobus apua nostro, exemplis sue e vetitas com probatur, olim ploximo Emmanueli, Lustaniae Regis imperio quidam Matinus in Asit ea natus ignobili pago prope montem Benarnas a te, qui ab At stilla sex tantum leticis recedit, Christo nometi dedit, Mahomitem detestatu . 5e vocari voluit Baptismo Conzalus va Ereumque i ste post aliquot atinos transactos suorum desiderio ad Aretii; uia voluit pelago temeare, a Mauris tu tit nauigandum capitur, quem addux re Ti tua uiror, ubi initia una iam praeda majori cum gaudio excepta est. Mandarimis sis Maurorum ori, nimia et uillati illimis id tempori oppido in pirabat 3 uim i iiii , exulumque medio in cro jussit alligari et a te ad id muneris 'para ta. Multa ad ipse aeulum cotiit, eseram hominum, illia , quos Conetalus instar victimae e te inspectabat. Advolat illico mater,germanique fetibus enix ἡ depre- Caiatex, ut in antiquam , de primo cum Iaciet ei iam Mahoimiis legit te silet, niillae tamen vel blanditiarum, vel tormentorum uires Christa limitem inclea potuerunt: quin imo linguas inod unum habebat ex peditum naeinbruin ) promerit aclii Mahomet ouius a morat res conuitia expromens .io m c Christri dedi-eatum strenuὸ faiebat ut & ut ii, illius ames m plura identidem sibi tocmenta ingemurarent , lavitobatur,
quo simillimum duci suo Oilitem eis cur iti seque s bi alorem posse dati poenam dicebat, ae ccibios inqigi supplicium, quam si tormentis itiuuam hi L .c dum allia quem adhiberent. Cinnes illiso pro cratis e liud in iacemis eorri et foede incipiunt lacerara .cillis vel bl nonecitabat pie admodum , dc religiose JE s v ac M 3 R I A nomina saero ansa con .llare . di
Nahomi teai co uitiis onerate', nullis deterritus mrrimentorum ictibus , quae id loquentem agerbiti aeuie-
bant. Nec id amplius pastior nasis es linguana', sunt encllere, solei pibusque de titteis istis nitium eritis loquentis labia extarietulit s& mraciis dent thii Sdi stuptum os sed dissime deis aerant.. gues natim
Mandarino iubente , ut possiduitas tiariae morustistenetibus aecibias assictare Hac in te supplicia Christi, miles si tenuὲ biduo perdurauit , quin diu noctuque ulla suetit intermisso cluetandi, donee ex bausto iam
sanguine, evanescenteque virtute corporis . integra animi constantia triumphalem accepi uius coronam in aeternum rapitolium euolauit nostrae salutis anno
Huiusce pugnae , ile lique triumphi testes fuere oculati plutes Christiani, qui apud Mauros seruitio tenebantur , de mereatores , qui per tempus in oppido agebant mercaturam, quorum testimonia publice suscepta ad Regem Emmanuelem missa sunt. Refert P. Anton. Vasconcellos in deses Rutii Lustratii, stibιiι. Mar-υν es a ,, ρ. 4s 3. cum seqq. His nos iis temporibus ex Tituano ad Ceprensem ciuitatem , quidam Maurus nomine Zaque,causa con- comitandi alium ti obilem Mautum peruenit, sed eum negotio expedito nollet cum dominci suo ad patriam redire, in qua uxorem de filium reliquerat, in dicta Cepten si ciuitate reviansi, in eaque Claristianam amplictens Fidem , bapti rati voluit de vocati Didaeos de Salado, & uxorem sus epit Christianam nomine planiaci seam de Pad illa , qiue ex parentibus Mauris procreata, eandem Catholicam Fidem in tenera aetate suscepe.rat. Per plures annos Didaeus eonita Mauros dimicans, eos in multis damnificate non destitit, sed inopia nato euentu ab illis in quodam eong ictu captus Tituanum ducitur, de eotam oppidi Gubernatore sis itur qui vitam Iargius decoram promissa ea pro offert. si Chii-stum eui adhaerebat, diserens, ad Ma metum, quem dc seruetat, verteretur di ut vel δ pectus iuuictum homi nis tenetitudine demoliret, uxorem Mauram de filium
adducit coram , si qua possitnt Christi militem ex pti. gnate at iste Christi strenuus miles seinper eonstantiassetebat animo in Fide Christiana esse moriturum , de eotitia Mahometanam perfidiam plura in eius detestationem loquutus dieebat, sbi ad tolerandum maius inesse robur quam catili sciba, sevitiem, ayt liacunia diam , & ad ultimam uiti periodum sessurum Christi, quam sustepetat,Religionem : hane dicendi libertatemaeeibis primum vcrbe libus tortores immanissimi casti gaiunt , de saeuissistis tormentorum additis genetibus, demum clauis astixus , manibus, pedibusque ex alta turri per quinque dies vivus nunquam ceu uit Catholicam pia dicare Fidem , Mahometi sectam detestati, uxorem Mauram Ad filium uiuis ex atro rationibus in
ducens ut Christiani fieri utilent, & hoe et udelis mae mortis genere insigitis Christi Miles In peratoiiiiij, vltimam magna eum laude nauauit operam, omnia
abunde expletis tam christiani, qiuam magnanimi militis munera, Ae mense Ianuarii huius currentis anniis s. de quo factae fuerunt aut sunt lex informationes, α ad supremum potiugaliae Consilium Mailiti de stens transmitta suerunt. Videant tutie lectores an exsis actibiis purgata remaneret mala illa suspicio, ita:
vi horum fili j ex Christianis x otibus procreati tana,
quam ii elix Christianis ileleenderites ad honores , de
152쪽
μ, ex quisem que secta, vel natione, si alias faut i Ioneae,
facιtas ε i .eap. statuimus,eap. NeF0Iur,s cap. Usui. Hactenus Corduba.xco Cestante igitur ratione legis, seu statuti, vel occurrente casu aliquo, qui ex cireuir statutis non judicatur 1 legisl uore intentus, cessat de ipsa leae , seu statimina, de per epithiam in casti partieulati cortigitur, ex doctrina Martini Bonae. quondam mei ami ei stimi inara 3. de legib. di f. t . q. l .puncto mis. . a. n. s. ver quai ιὴ, ubi loquens de casibus qui per epithiam non censent ut comprehens in lege , ita ait; sitiam is qtia udo casa aliis quis occurrit , in ex circunstantiis non induea υν a I gi satore int/vitis , σ quem lusaιον excetist, si eum praevidisset , ιι pateι ex rationibus mox aliis s. amisobrem bene dicit Aristor. legem eo diui pe/νi am, qua/ιntis si letisator adesse ,hoe modo Fef ,ndisset , ct re.
statuto recedi potest , text. elegans, Ae valdὸ singularis iu h. si hominem ι o. st . mandati. I. . 3 n.f. de re milit. Iasi I. Rarbarim, a num 1 .F.ae Ge. praetor. Felin. in cap. . . n. 3. de consitus. tantiitque est essectus jur, , stat caulae , vi ex ea summi Pontifices ius diuinum Ae- elatare , de Principes ius naturale limitare possint, ut tradunt Panormit . in Op. qua Ecelesiartiis, de ea it. de ibi Felin. n. s. ct 1 f. de Dec. n. i 3. ct 38. Couar. de sponsai. p. a. es. s. s. s. n. . sanit Myn sing. cent. 2. οἱ era. 34. n. a. dum dicit,quod Iudice s etiamsi iussetitit seruare leges , Canones, de statuta, tamen ex magna. de euidenti causi post in t ea tranaegredi, juxta Innoς. in cap. Aouam saluta , in viri gios de constit. G' n. s. subdit periurum dici non posse, qui ex causa ration - bili transgredimi statuta , ex Baldo in L quia ergo , I. io δαηa grauior ,si. de his , qui not. infam. Iuuat doctrina Patid. e Puteo iv Oct δε Synauarti verbo Danar, 3. 3. qui dum ageret de statutis requirentibus quod potestatis assessor esset Doctor . dicit quod quamvis hoc gra- 0sdu insignitus non sit, si tamen alias idoneus , de ciuinentis scientiae esse reperiatin ,. hoc susseit ad statuti verba, & mentem explenὀam, alg. l. timeti ne, C. de prox. Maer. scrin. I. .. , a. 8e eorum quae tradit Bald. in I. sed ν rosa,i,1. .e rectis ιtis . Ludou .Roman. in I. quid tamen , 1. d. Mi γ. ct in I. e quid , 1. si cerium pet quem locu in te seri, Ze sequitur Ioan . de Sol organo de
Prouisones generales statutotum, inquit Bala. rans io
33. ιb. a. recipiunt tacitas exceptiones propter emergentes casus , in quibus oportet specialiter prouiderit . unde succedente eausa speciali ,eessat prouisio generalis. Hinc est, quod propiet singulatia merita singulatis fit prouisio, quae secundum statura generalia non poterat seri, .f.ha qtio 3Λ , 1. ad Dilan. Et veris & iuilis meritis sufragantibus,re ad antidota commune obligantibus, singulatis in honore domino potestati seti potest, ι. Aquilias Regulus, ct is paterg. de donas. nam contra valde meritos non sunt plodita edicta prohibentia, te χι.sed reprobasi, F. dὸ excus itit. 8e maxime, quia hujus. modi statuta sunt stricth in casu, fle in personis, atque ob causas, te quibus loquutur, liuelligenda,itavi si non militet ratio in eis expressa, eorum quoque dispositioloeum non habeat, I. semper. F. de itire immun. i. I. f. quo antem , ubi Bait. f. n. quid in loco pia . Solus et an . de . Hartim guse . lib. i. cap. 1 . num. s. s lib. 2. cap. I. n. 1. Elegans ad propositum adduci solet sa. iusctae script uix locus Regum lib. I. ea'. t . ve s. s. ubi
resertur quod cum Rex salil edtistum promulgasset, re contra illud violantes poenam itior lix imposuisset, in illud eomnos se ei ut situm Ionatham postea reperit, de voletis paterni amoris oblitus in filium illumpcenam exequi Leere, Populus exequutionem impedi uit, existimans eum,qui gloriosa sacinora ti3 Remp. se cerat. mori non debere, ut videre est ibi: Dixisque P. ptilus ad saal. ι ό e Ionaιhas morietuν, eni fecit Iautem hane munis in I ael ρ hoe nefas s : vitiis Dominia, si
Licet Domini veritas aeterna, firma,& eonstans st, te, juxta illud e Caelum re terra transibunt , Oerba antem mea non ιν sibtins : ipse tamen statuta diuina a se ipsi, vel per Apostolum eius nomine promulgata nonnunquam suspendit , de ex iusta eausa interpretatur, ae r laxat , ut videmus in peecato originali, quod Omnes a primo parente Adamo ineutrimus , ex Apost. isti Raman. cap. s. per υntim hominem peccattim in Guia iis mundum , ct po peccatum mors , ct i a in amnes homines mors permansit, in quo omnes peccauerant; de ni
153쪽
11o Vota decisiua,& consuli. Canonica.
sinalis peccati suisse praeseruatam,piissime, & quas de
Fide omnes Catholici credimus , de acerrime defendi
inus. sic etiam statutum a Domino erat, dicente: N nenim visebit me homo, uiuet. Exodi cap. φ ἐ. vos Eo.
6.Dihilominos dispensatum fuit eum Moyse , eum Apostolo Paulo,& Patriarcha Iacob,qui Genes cap. 3 a.
facta est anima mea. Lex autem diuina es naturalis ii cet in aliquibus casibus particulatibus propter citetin stantia 4 aliquas, de aceidcntia de nouo supcrvcnientia, δispensationem . seu interpretationem admittat. eius
natura non ideo mutatur , aut variatur : nam seniser
constat , & perpetuli perstiterat, persi late lege ii, sevi antea erat. idem dicendum est de decretis peccat tibiis supplicia minitantibus , in quibus Dominus prosita simina pietate & misericordia sani in apertam sunpensontexetutionis relinquit pro eo tempore, quo ipsi animum mentemque a vitiis abduxerint , ad bonam se frugem tecipientes , ut de Niniuitis : Adstic stiis iarinici dies , cir Atini stipuertetών. Iosite cap. 3. veg .Eι vidia Dem opina eortim , quia conues ι de via si mala . est mi r rati est. Desti super mastiam, quam loqώαν- fictas, ut Deerri eis , o non feeis, vercio. Simile est quod refert Propheta Hierem. Op. a g. vers. . s 8. Et fuatim est ι δώ- Domini da me algens : Rep/n e
ροιι gens illa a misso stis , qκοὰ loquutas Λm aditeνstia eam , agam ct ego poenirentiam super malo quod cogitatii, mi faterem ei.
, Cum igitur quam pluri ni viti, quorum maiores Iu
daei ad Catholicam fidem ante ducentos annos sponte conuersi sint . religione , pace , & bello sanctissimi, praeclari stimique euaserint, ex quotum doctissimis scriptis Respubliea Chiistiana incrementum suscipit , nulli dubium esse potest. statuta de prohibitionis quas cun que tales non comprehendere, nec cum illis loqui, iuxta supra dicta. Et resertur ita Gnsuisse Archiepiseo viri Sitieeum statiui Toletani Auctorem . & dixisteis vel his r Este esui di a se ha de emetider en redo δε νι-gor , rersurianao ιπι eosa. en et Gad. eis que o se sal
haliam. Intel ligo 3e Ego de conuersis ex antiquis Iu daeis, quorum parentes, aui, proaui,& alij ascendentes viii Christiani sine ulla maeula , aut ins delitate extiterunt, & in quibus nulIa unquam inuetita fuit perfidia, M in haeresim lapsiis hi enim, sicut & ab antiquissimis Centilibus destendentes, ad Collegia , de Cathedrales, uadi habetit statuta puritatem sanguinis exigentia, ant admittendi , ad not. per Velasqueet ina ensoriosas uti Tolitani , cap. 4 i. vhrs rtim ω d adde , ct cap. 13. a prine. Ioan . de Escobat da puri . O nobisit.
, Ag eae teras autem Dignitates etiam Episcopales, de alia Eeesesiasti ea beneficia , & officia . quae sub iuris
communis, non autem alicuius pallieulatis statuti dis positione non tam lata requiritur eo auersorum ad Fidem Catholicam genealogia . sed suis cit quod ipsi
beneficiati cupientes ab infantia Fidei se addixerint, ut colligitur ex his . qum sepra adduxi eoues. 1 .a mine. neophrtus namque qui ordinati & bene fietati prohibetur , dicitur recenter conuelsus , seu baptietatus , ut optime declarat Nauar. in man. cap. 1 7. n. ros. verK. ree io, ibi: Dixi recenso conuersis, ct non nouus chri si auus , qvila unqua nausa Christianas appellat , etiam
m Geloiaditim a Sea. Apo'. eonfrmatis aliud statu tum sit, dec. de aliquantulum largius resoluit sancti. m
scopiana pro Oueti, ne in superbiam Matus in iudicium incidat diaboli. Cligen. lib. . eantra Cessum , eandem
suscitat prohibitionem , dieens : uai ex Gentili, viet ex Iuda. sit christianus . - - iris pratia ad honestam conkertisur , ne statim Misopti, Mai indignum est enim
faι magistra. Nee nup/ν , inquit Anselmus, baptizatus, nec nuper a Geti arib a negotiis . vel a m Aria separatus debeι esse Discoptis , qti a vinuAtii ue talis est neo phytus. Sed quando vita neophγti ostendit illum esse talem , qualem deeet esse bonum Pastorem, cestat ratio prohibitionis , de consequenter plohibitio pro-3'pter rationem inducta, ut sunt edi pressa verba M'. Neophytur, si .d p. rubi Vercellenses vituperabant electionem Ambrosi, quia neophytus erat: quibus respondet idem Ambrosus, hoc ideo esse prohibitum ab Ap stolo, quia neophyti consueuerum propter honores superbire , sed s humiles iuueniantur, & bonis motibus, acuti egra Euangelieae legis institutione praediti , benε rus hiat ordinari. Ita Alphotic AtuateE Guerrero in heros, Iuris Pontifiιῆ ,eap. io . paulo 'est prine. pet, Ego de officio, σ potest. Erinopi, p.r ait. a. os a P .n. . ubi etiam aguerto Apostolum prohibuisse neophytum in Episcopum promoueri,non ex ptreepto Christi, sed secundum legem communem, quia ipse hoc pronuntiauit tanquam Ecclesiae Doctor , non utique praeci piens nomine Christi. Optimὸ Digae. de la Mota is /MII. L eo ν- ρ. O dinis Is Aila s. Iaeoli de Sparsa , lib. a. c pit. a. s. 2 . ad a. numer. 1 f. pag. a1 3. ibi 1 Quod si pla
ιι , o moribtis ae insegra Ganralis. Iegis institvisisse praealatir, istiis se coκ smare valens, jam poteris in saceν- dotem , ct 'sopiam assumi , ut inter alios explicant Couar. in Cum s seriosus, par/ i. s. r. n. 7. Nauarisca . a . n. 2C s. Maiol. lib. t. p. a. ratio est, quia
quorum consortia saepe bonos corrumpunt, cap. saepe,
λ8. sua Li. secundo quoad eos , qui sunt aiusdem
154쪽
secvnfla quoa I eos . qui salit eiusdem erroris partici-Pes. de ecilligitur iste sensus eae cap. habes, a . quest. s. absurdum tamen esset quod de illo loqueret ar . qui per sacri Bapti sinatis undam gratia Dei resurgit a lapsu. 3e in seipso ab eo , qui genuit, alter est effectus. Desiliae addit ipse M ,mal. . regulariter loqui de his,qui adhue in Fide non sunt radieati, & informati, Ic repente volant ossi ei a b neficiaque publica habete , quo a non licet, Fidei docte ni in eis deficiente. Sed s quaerimus de
Pureata susscione per υnam ex mediis conelΛ- sone praee denii artatis, j qtii ab Hebraeis originem trahunt , sanguinis puritatem, crantiquam sua Geniis nos ititatem ae splena. rem consequunιών. habitisque dr opaees ef eiuniar ad omula eonsequenda pr.emia suis
meritis aequitiarentia. ii obilitas Christianorum ab Hebraeis descendentium non loquimur de illis , qui in si is etroribus inereduli permanent , ae uti perfidi, pertinaces,& infames nullam habere pollunt nobilitatem J omnium antiquissima est , s ieeurtamus ad uniuersitem generis humani teparationem , quae post diluuium inlatium sumpsit a itibus sancti patriarchae Noe filii, ,sem, Cham Ze Iapheti primus Asiam , seeundus Africam, Iudaeam, AEgyptum.& Arabiam, tertius reliquum Europae tractum accepete , a quo tempore ineepit descen dentia primogeniti sem, eommuniter pro nobiliori inter alias eius fratrum habita , eo quod ea sola eultum& adorationem veri Dei coluerit, quando reliquae eam dimisitant , de idolorum cultores euaserant, ad quod respexit benedictio Noe eorum patris. G es. cap. s. ωενί is. Renedi rus Dominas τ .a, Sem , Ad se in Heber, eiusque posteris , a quo Hebraei descendi tes appellati sunt, inuenta fuit pura de vera fides, ut obseruat Iacob Titin. in comment. cap. ix. Genes *. De res , fol. ros. Ol. 1. In Io μιὰν ei qua posteras, ab ea dictis ει ιν is , eam vera fide , religione s pιerare mania As ρνι η ια ινη Orbis linguam . indequὸ ρ ' nam natam Hasyaam , in e reris habitis illitia ling/ia proma
Quod magis te splendet in tribus illis sincti Ρ, ars triarchis , Abraham , Isaac , de Iacob. tvpuin tu figuram trium personarum saneh: Ginae Trinitatis gerentibus. Abrahamo ipse Dominus mitabilia promittit,eam Genes. cap. x x. υινί. 1. ct 3. illi dixit : Faciamque ιε iis gemm magnam , ct benedicam aibi , ct mag-qicabo n.
legit at Gaia . cap. s. In semine tuo . .i est Christur.
ille vivam imagitiem filii Dei facti hominis, e 1 quo sinctum hoc, de eoeleste semen principium sumpst.
Quia in Isaae vocabitui tibi semen, Geues c. 13.vers. r. a quo in lacob productum fuit. Vnde Dominus Patriarchas huiusmodi magni secit, de multis in locis sacrae Scri turae vetba haec saepe sapius tepetita inu nimiis : is ui Abraham, Dem Isaae, Dsus Iacob. Deus ινtim vestrartim , mi hosc. Sanaos , dicente S. Rasiliis
Verebatur I leob itet in AEgyptum aggredi . 3e ut ita animum Dominus illi exeitasset, quadam nocte ei apparuit , dicens , Lesb. Iacob, effasiam friusimn. Deus patria tui, noli timesee. Geues cap. g. Quando ipse Dominus ex rubo Moysein vocavit, ita ei alloquutus est, eum vellet illi deelatare quis eget : Ela sum D impar νιs tui . meus Abraham , Deus Iraae . a Deus Iacob. Exodi eq. t. Et paulδ insta , υein. t s. ae xiique iteram Deus ad M, m. Hie die/s sitiis sa I. Dominas Pat rum vestrortim , Deus Abraham, Deus Isaac, es Deus Deos , misit m/ aia sos, hae nomen mihi est in arisianum , ct hoc memoria e meum in genera iove, o genera lavem. Propter merita sanctorum patriarcharum hujusmodi. Dominus constituit sanctissimos Apostolo
Principes super omnem terram. γνa pias risus uia nati μοι tibi situ ,. e. ii ea eos Principes super omnem
Hebraei igitur ab initio nobilissimi extiterunt, quo- ari in natio, de progenies inter omnes Mundi silecta,inclyta. de magna sali propter ritus, de eae temonias, quibus Deum venerabantur : An puntur sapiens, ct ioteirigeus , gens magna, qua est anim alia gens siti incluta. ant ώabe.ae e remo mas , justaque 3Λάιcia , s sniuer sam tegam. Deuteron. cap. 4. me,s . Et Abulens ibi. quast. 3. exponens verbum illud i eb a. interpretatur, id est, uobiI. , ωel eineli/us, de ines, tus dicitur, ait ille,
erant apud a Ia. Gemes. Comprobatut ex vel bis cu- ι a
jusdam colloqui j, quod cum D. Inico Lope et de Men do Ea . Marchione de Santillana . de Ioanne de Mena Cordubens Regio Chion ista, venuste simul de algu- te habuit Alphoticos de Carthagena Episeopus Bis
155쪽
Vota decisiua, & consuli. Canonica.
ri 6 Quae gens in Mundo et ii, quae sevi Heblaea, habeat Deum ita sibi unitum de conglutinatum , secundum carnem loquor. Nee est Hia Nasia tam grandis,ut habetur Deuteron. eap. 4. quae habeas Deos appropin-η,auies sibi, si / D 1s nsar adest cunais assecration bris nostiis. Non feeit taliter ait Psal. v. m. ι .vos'. omni nauiani , ct jciuilia sua non manifestauit eis. Noluit enim Deus eum Angelis eognatione eo iungi, sed eum semine Abraham , ut dieit Apost. ad Hebr. eap. 6. Ariam Angelos apprehend ι , sed semen Abrahae visti mehendis : Auia nostis in Iaca Deas, in Isra/l muntim
nomen eivis. Et in epist. ad Raman. cap. o. grauitet sentit quod Israelitae non stuantur gratiis, di praerogatiuis sibi concessis,amittentes gliariam , legem, obedientiam re repromissiones, ac adoptionem filiorum,propter periss diam , ibi t βρο ι aim dico in G, o, non mensior, testia moniam mihi mihisent eonsti/ηιia mea in spiritu Gancto, quonia, rνistisia n, hi magna est , o contiativis astiν eo at mea. Dp ab.im enim ego im anathema esse a cissa pro fratribtis raris , qui δεχι eognati mei secundum caν
promissa , quorum Patres, ct ex quibas est Christias ρ- candum carnem , qtii est stipeν omnia Deus beridia asta saeuia. Apostolorum princeps Petrus in prima C ati a Dreps. cap. a.verg. r. 8.Gr s. Fidelibus reliquiis Israelitici Populi antium lauit honores jure sanguinis illis compe
propter quam nobilitatem hi filii Abraham non - 1 3 ilum ubicunque vixerint,ab omnibus honorari,sed etiacaeteris paribus uti magis digni praecedere aliis debent. si tes haee iudieanda est iu Yta Apostoli sententiam au
156쪽
Ab albam hanιν σιηι ἰον est : di dens aurem peta/ ramctandus est , qaia donam promisiam miriam re tauit. 31 sed quamvis prima facie nobilitas haec , praecedentia, ac sanguinis insenuitas, genitalis videatur, eom prehendens omnes filios Abrahatti ; nihilominus eam consequi, seu recuperare non metentur, nisi qui ex haematione vere ad Fidem Catholi eam eonversi fuerint, te licta prorsus infidelitate , de Iudaica perfidia, ut docet O. ad Romaa. p. s. verss. Non enim omnυ , qui eae Israel, I nι Ista. ιιὰ, neque qui semen Abrahae, omis
qui filii earnis, hi filii Dei, sed qui siij stitit proin imo
nis, aestituantur in semine. Et in epist. ad Galat. 3. Co
fideli ιν ham', qtii cunque enim ex operibus legis At, sub Mal dacto sunt. x33 Tandem eleganti & suceincta methodo rem totain absoluit dictu, modettius, his verbis i sine nation
Quis non optaret Abrahae filium ex fide esse , a tu i i
singiti ne cum sanctissimis vitis coniungi , quamvis in vulgi opinione hoe non esset gloriam Muridi appetentibus ad illam conseruandam , seu acquirendam medium proportionatum , sed penitus oppositum, Omnes qui hae de re scripserunt, protestantes ire primi , Icante omnia se sanguinis puritate gaudere, nec ulla attidientia esse conjunctos, nihilominus bona mente astit-mant des derate eum illis propinquitate coniurasti. Sie insinuat P. Fr. Alphon sus de Oropen , omnigena doctrina, re virtute, bilis. quem inscripsit : L timen dy reis titionem gentiam . cap. . Non me tertim Ho, et a sectas gnationis , ct ea vis, tanquam in hoc afferem p υν vicati iam . existimana defendere gentis meam . eim in uultim hi arriηeant , aut ego illis au par se a ea nati; ima
tangis . D. distamur . quia satim υι existimo post
nes , qtu me moueri ut , quam nam non 'iopter huc
157쪽
i 14 Vota decissiua,& consuli. Canonica.
enim qui seipsum commendaι , ille p/obatus est, staquem Deus commendat. Porque no es reas diguo deatiba eta et que se alabaa , sita es que Dias cuifica, a D ia me gloriara cori L eonsideration profvincia deque u OVne νώρον e de mi ligna, f. e δεννamacia eo a iungre de Djus paria νυ Mai mundo , y qtie υα contrialtilis mio ei bibo natorial de Dioso D os υe 'dadero. Ego libenter idem cum tantis viris dicerem , es optarem, nec Ob idem quicquam diminueretur quali ficata de me apud omnes opinio, cura de llo gratias Deo reserens gloriari opoliet , quod nullus exilicrit ex parentibus, aut proauis, atauis, & plus vlita ex viroque laia tere pro ecdctilibus . qui Fidem Catholicam liciti tene ret, aut contra diuitiam, seu humanam Majestatem etire en vlbim committetui, de quibus, eotumque nobilitate , S puritate dixi ad Osic, ο , O potestate Episcopi,
Non poliam non silentici praeterire nonnullos huius nationis viros . qui post prima illa tempora sanctitate,& luieti, insgne, soruere usite ad hane teurpestatem,
si deique acerrimi descia res extitere ; ex quoriam numero ad omisium notitiam in medium adduco Iu
stum Tyberi insilia, Iudam Syrum , Iosephum Tybeii anum, Michaelem Adamum, Nicolaum de Lyta, Paulum de Heresia , Pettum Alphoti sum , paulum Rie-eium , & si xtum Seneli sim ad Catholicam Fidem re center conuel s, viros quidem de Religione Catholica benemeritos. Ex tam & abi,de quibus apud scriptores mentio habitur, & cum iii chrotii eis & libris, qui
circiti aseloiattiir impressa, eorum Domina scripta reperiantur,rion est cur ea sub silentio praetereamus,plures enim quasi desperati uiuunt,cum sciant, vel forsan praestimant studia sua , de omnigenam virtutem non Hre ad renumerationem adducenda , horum autem exemplo asta ictuiti animum erigent, & iustum dolorem minuent, si rem non ita despicatam, ut putant, habcre credant ; de s patienter tu sustinuetitit, perent Deum,cum cursum eclisummauerint, de fidem sermuerint,coronam justitiae tepos iam sibi tedditurum, neque eos unquam,sdelis est enim Dominus in omnibus viis suis, fraudaturum e virtus sola aeterna manet, Regna vera, opes, diuitiae, dignitates,st voluptates huius mundi momentaneae sunt,'& breui ditabuntur ; maximum bonum, &longἡ Optimum hominibus est finem & exitum uitaeiartiti bonum, vi recte scribit Aristot. in I.sνο δε Cis. ct mcindo, quod etiam di hum , symb di instat , similiare suit Fieaeti eo Pulchio Caesaii, qui summum ho minis bonum esse dixit . bonum ex hac vita exitum: fgnifieans nimirum illud , morte brata nihil este beti titis. Sed ut bona st mors , vita iana Opus est , squidem , teste Auguaino , vix bene moritur is . qui mal Evixerit, sent nee potest malἡ moti is, qua Muὸ vixerit. Hi ne recte poeta Naso ,
Multi, ut supta die:bam , ex hac Natione praestantes
viti euaserunt, quorum aliquos refert Simon Malol. iis diebAs caniculari lam. . coeoq. i. de perfidia L. Mam,p . 8 1 8. de ait quod ei rea annum Christi r. Hiero nymus de sanctu Fide, ex Iudaeo nuper factus Christianus libellum edidit eontra Iudaeos , ad cuius lecti nem soco. Iudaei conuersi sunt & quod floruit etiam anno is s8. Elias Levita Iudaeus Germanus eximius, natus in noua ciuitate systh, haud proeul a Notim-berga, qui admonitu Pij V. Pontificis Romani Chii stianus iactus fuit, adductis secuin triginta aliis Iu daeis ad Baptismum . de meminit etiam de Nieolaci de Lyra, Ie Paulo Burgens. De quodam Religioso ex lodaismo ad Fidem catholicam conuerso , scribit P. Ribadeneti a in libro scriptorum Ssciermis Iesti , in vers.
dis a Fosi, , ιι inuetaetatem sese ipsum reciperes , qti ad
enara it . ut cum apprehendera tetiarem nequiret, pro
158쪽
Cone Avim Tridensi m ira vilit Arabie;. Octoginta CGnones concilii Neani ρνimi ex Arabica cauua , quemo texandria Romam pertialis , in Latinum eo Meνtit, unda eos rettilia Alphon a nouer. Hactenus P. Riba-denetra. Alexander de Francise is , vulg3 Hebrainus nuneuia patus, eum esset in Hebraismo natus & altus, ad Fidem tamen conuersus, non solum Christianam pietatem sinceris suit amplexatus affectibus, sed sanctissi ream Dominieam familiam ingressus ibi euasit homo charitate insignis , di praedicator egregius, ob quae &alias tanti viti praeclaras virtutes , de merita , sanctae M. Clemente VlII. ad Episcopatum Foroliuiensem merith assumptus suit. euius Pontificis Consessionem non semel excepit: resero ego ipse de allicis , O potest. Episcopi pari. ε . tis. altis . l . n. s.& in quodam libello consultiuo, quod Regi Catholico obtulit Eminenti si
mus D. D. Feldinandus Nino de Gu ara,S.R. E. Carisdinalis, de eo mentionem facit eis verbis r reon aΙ Ο
In Hispania suetunt de alij pr lati litteris , & om. Nigena virtute insignes, qui ab Hebraeis genus suum ducebant. Inter quos primum locum obtinet vir Dei Iulianus pomerius Archiepiscopus Toletanus , euius meminit Roderie. Archiepiscopus etiam Toletanus
approbati. Non ergo Firiles nouiter ad Fidem conueν
se δεηι d dignandi. sed sufragantibas meritis a. bo
Alter huius nationis Plaetatus sitit Don paulus de Catthagena, de quo insignem memoriam agit idem s
De Don Gon Ealo Ae Catthatena proe dicti Donpauli 3 e Carthagena filio,qui fuit Episeopus Placentiis nus , & de Doti Alphonso de Carthagena , Episcopo
Burgensi .ab eodem Don Paulo procreato meminit Fet-dinandus Peleet de Guetman in chronica Regia Lahaia II. capita 1 3. anna 3 . folio mihi t s. ita dicent: a embiada ρον Embaxaeaar Lon sonet alo de Caria
assen νιαιι ιη la silla d. san P.uja , dec. De huius Don Alphoris singularibus virtutibus Feldinandus det Pulgat Catholicorum Regum Chroni sta . in libro , quem inseripst Ios et os κνοκει da Espania , e,istus. 1 a. late & agit, di inter alia reseti, quod fuit
159쪽
116 Vota decisiua,& Consuli. canonica.
uniis ex electis ad Concilium Basileae, de quod a Rege Ioanne Castellae suit missus Legatus ad Reeem Portiagaliae. i i De l ora Franeisco Episcopo Cauriensi,qui ad istum Episcopatum ex Decano sanctae Eeclesiae Toletanae
ast nuptus fuerat , sermonem intexuit idem Ferdinandus det Pulgat in libro, ratus. a s. eius autem vel basim si quae sequuntur: Don Francisco Obisto de Ceria e rimbre perueῆs aecue o , I hermoso de gesto , iacabesia tenta grande. Ha natu I de ta cludad de T Iedo , sis abueus fueron de linare de Iussios coniaer idosa Ia Te CathoIica. De esu menor edad De homsio , I
a 1 De alio Praelato litteratissimo meminit idem Perdi
Obiiciant semipulosius procedentes , vel curiosus r 3 quam decet materiam particulati respectu tractantes authotitatem Clitilli Domini apud Lucam cap. 12. Sangui/ esus f.per nos, ct svo Istas nos νοι , ex qua videtur hane Gentem primaevam suam nobilitatem amisisse , & stibiectam feri velle Omnibus popnis, quas hodie merito patiuntur. Qiua multipliciter respondetur.
Et primδ loeum illum alitet esse interpretandum; nam verba illa , faunis ritis, hoe est culpa & supplicium propter eam obeundum. super nos. σώπιν hia
lias nostras, sunt de illis clescendentibus, qi i in assectu maiores suos imitati, eorumque vestigia persae sequuti fuerint, & ideo Ioseph ab Arimathia semis
per suam natiuam nobilitatem cou seruauit, nobilem enim decutionem illum appellat s. Marcus Euangeli sta, c. s . v. a g. de S. Lucas c. 1 3 . vers. 3 o. ex ea , quam ibi praestat latione, quia non es enseνar ambus eoru-.
In quem sensu in adducenda est alia Christi Domini
sententia. Mati, i c. a i. Matis mulo peiaes, s vineamisara artis agrisolis dabit. Nam alias descere viderentur plures auehoritates supra adductae a Christi Domiani diuino ore promulgatae . , sanctis Apostolis prolatae, Summis Pontificibus statutae,& a sacris Conei liis generalibus approbatae ad admissionem utriusque P puli ad spiritualia , & temporalia bona smul obtinenda,& ad unionem conseruandam in illis adquirendis. Secundd respondetur, probabile esse quod aliqui probant Auehores,& sequitur Doctissimus Atias Moniat anus super verba illa Puelm ae. Fraestim eorum daterra predes , ct semen ear,m a siliis kominam : quddscitieet Iudaei omnes . qui Domini nostri Iesu Christi
morti consenserunt,aut in ea culpabiles repetii fuerunt, misere eum suis deseendentibus 5e familiis ullo excepto, interier utit in obsidione Hierosolymitana tempore Titi de vespasiani suecedente quia natan cum filiis suis periit,quia rebellauit se eontra Moisen de Aaron, Niam. c. s. 8e omnes a Caino descendentes in generali diluuio,teste Glossa ordinaria,petiere,quia certum est Noe, 1 3 eiusque uxorem, filios,nutum a seth descendisse; tum si
Dauidis perseeutores una eum suis descendentibus extincti suerunt, V. 1o ct io 8. nil mirum si idem succeias se dicamu, in peis dis Saluatoris homicidis, & con
in dicta obsidione Hierosolymitana nullum Christianum intra ciuitatem remansisse , sed omnias ad Pellam
consilis, admonitos a christo Duinino.
160쪽
i r Tettid respondetur, quod licet praesupponatur Iu
datas in morte Saluatoris nolim concurrerates , de culpabiles ripertos in Hietosolymitana obsidione minimὸ petiisse sed eos inans in per diuersas Mundi paries dis-
Persos,& in Hispania eorum descendentes poma rasile, ct hodie permanere,adhue ex eludendi non erunt i nam illos alloquens Apostolorum Princeps Petrus, excusatos illos habere intendit plopter ignorantiam , A h 3. vos Eι niane faιν ι ριο qtiia per ignoram iam fecistis , sicui ct P inelns ιι i. st S. Paulus Centium
Doctor i.- cor. c. a. -6.8. eiusdem ignorantiae praetextu eos excusat,dicens: Si emo cognotiassent, mnquam Dom num gloriis erae, issent , animum excusatione
illis dans, ne se de .Enia obtinenda Aesperent, de idebS. Petr. A P. cap. a. -σ3s. Eideles Hebraeos alloquens se eis animum addit. & cons latur : .bu mum uirepromisio, ct filia test νιι , ct om ibus qm Ioug. δεαι quinum3tie aduocatie it Dominus Deus noster. Et in sequenti eap. ωὸ . a 6. illis dieit : LMis primαm Dina Iosechiatis Diitim Itium , misi eum Mnedicentem bis. ' Quarto respondetur infidites Iudaeos e in diuerso modo consi flerandos, quosdam qui Doruini Saluatoris Nostri morti non eoissetiserunt, sed verε credentes inis eratione eommoti sequebantiit illum fictites, ut patet
I en adola a la sentitidati , ea idola de Ia fgued ad I errores de si iuislatrias , 3 dando Ia Lea esus mismo dei veνdadera Dios , Ariamanas si fia/gre I perdienda sui viaas ρον fanaν siti aν Ia, do e Pael a , inινοὰu-α enustis an Ia Istisia ἱniusti tam/nte con tis rid δε- Asmo a la eo munion da tis hiems est in natis ,' a tipari ripaeiovi de los hon=es s o ias temporales delia, .e qae esttius en sa primitiua ιan rato nocida , qae 167 ea et Caiae I Buranio en uiuePsj hinares a s primereotoma a. D, Aianales , en steri.it anno Chrasi s8. s. η.que parque los Gentitis teranoctan a Ios dlia N reis Psyriis Masγοι de la G, lia naban a toti, tis Christianos iniust tamenta Iauio ι, 64 μι palabras : tun quod e Iudaeis Christiani deseenderent, tum etiam quod si- eiu illi idola omnia exectatites, ab illi, aeque imp ij dicerent ut ; taeterum frequenter lodaleo nomine Christianam Religionem Gentiles esse solitos consignate, multis aliis in lueis ante demonstrauimus, dee. Et ibidem reΚrens auctoritatem Dionis agentis de martyrio Flauii Clementis,& Domicillae eius uxoris, de dicentis cuius rei eansa multi, qui in mores ludaeorum transie-zanti damnati sunt,concludit, batid dubitim de chris,anis λιὸllig/,j, Q ij enim eos in moret AI orrumirans re dira ustiν, lec. Denique te spondetur nequaquam filios propter ge- r os ictum patiis honores amittere, aut puniri ac re, quia peccata parentum non nocent filiis nisi eos imitemur, iuxta letitentiam Regis Theodoti ei apud Cassiodor
Idem seni ite visu, est Marcus Tullius epist. io . ad Bruttim, & melius lib. . de nartio Deorum, elua su a quo videtur desumere Pattit. de Regno, o Regis tristit Vuec rea qui deliquerunt , mi. 3audi Iiant , paraei utimest ramen eo tim po/νιs; idciνeo videndum erit, ne fa
Et in bonis , quae patet grauatus suit per sdeicommis. sum testituere polletis, Piob. ad lo an Monac. in c. Amue cunduω, n. 3. υers poena .ri haret. in c. stinatu h. de Cassat instit. c. s. n. 9 . Et in emphyleusi acquisita sib. stiis, & defeetidentibus,Ruiu. esus 3. . a 2.ct seqq.