Institutio academica de vera vaticini doctrina ad sacros prophetarum libros utiliter evolvendos in regia hispalensi academia

6쪽

DE VERA VATICINII DOCTRINA AD SACROS PROPHETARUΜ LIBROS UTILITER EVOLVENDOS

IN REGIA HISPALENSI ACADEMIA

AC SACRAE SCRIPTURAE

INTERPRETE, SUPPEI IAS EI FERENTE,

pro anniverSaria ConCertatione defendenda KALENDIS OCTOBRIS Anno Μ. DCC. XCUL

Hispali: Apud D. Felicem de Ia Puerta , Typographum. Supperiorum sermuSu.

8쪽

roicis ducta temporibus, et Omnium gentium firmata consensu , VerSari quamdam inter homines Scientiam rerum futurarum. Harum igitur praediCtiones, ac Praesensiones Vaticinia Solent appellari, quae nil aliud declarant, nisi hominibus ea, quae sint, ostendi, moΠStruri, portendi, Prae

Ut autem recto ordine procedamus, Praemittamus opportet, Usticinium esse

rerum futurarum praedictionem, ex earum

praecognitione manantem. c) Quod sic U

finitum esse VolumuS, ut omnium rerum futurarum quacumque ex CauSa PraeSensionem comprehendamuS. In MntUersum

triplex est, ut ex S. Thoma Colligere, Iicet ; AE hominis, daemonis , et Dei: sive

triplex est CauSa, ex qua homo potest futura praenuntiare. Aut enim ipsius hominis ingenio, ac scientia id esticitur; aut

9쪽

arte, opeque daemoni ; aut denique Divitii Spiritus supernaturali asstatu humanae menti immutabili . Veritate futura ostendentis. PrimuS moduS naturalis ; alter ami ciosus, sive divinatio; postremus Prs-phetia nuncupatur. De his ergo tribus Praedictionum generibus breViter disser mus. At cum duo priora creatae inteligentiae Vires non excedant , tamquam Unum genus revocamuS : itaque Om-Πem nOStram tractationem in duas veluti

ParteS dividemus; quarum prima quidquid utilius ad praedictionem naturalem,

et artificiosam, sive clivinationem Perti-Πens Complectetur. Altera quae digniora, Proprioraque de Prophetia Videantur, ub ri0ri Calamo pertractabit. Iam Vero de Si

gulis sermonem instituimus.

10쪽

De Vatieinio naturali, et artificioso.

De praedicti0ne rerum naitirali.

s in se ipsis , Sive in eorum causi S prae videntur : illorum Cognitio Uni Deo propria est, qui omnes vias hominis praevidit, a et novit antequam faut: sb aliorum autem , etsi non omnium , in SutS CaUSiS praesenSionem homini propriam esse , eamque intelle rus humani vires non excedere , nemo eSt, qui . 5m-Ligat. Ita sane Medici aegrorum sanitatem , aut mortem imminentem ex causis naturalibus solent praenuntiare. Alcvero Cum ista neceSSaria non Sint, SenSUS-que hominis saepius hallucinentur, quae Ventura Prae sentiunt homines, fallibilia sunt, deficereque postunt, immo certe, et non raro deficiunt. II. At haec Cum ex consideratione CauSarum, tignorumque procedant, ideo conjecturae potius, quam rerum praedictiones dicenda SUnt. Ciamulae vaticinatio Proprie , ac stricte, non Conjectandi, Sed Praedicendi facultas sit , quasi res in se ipsis videantur, vim nullam naturalem praedicendi futura hominibus inesse, Pro re comperta , ac explorata haberi, debet. Merito igitur Dominus idola irridet: annunciate quae ventu G.unt in futurum , et sciemus quia dii estis vos. c III. Decipiuntur igitur Philosophi, atque illi prRecipue, qui Platonici nominantur, sibi suadentes , esSehominibuS secundum naturam Vim , et facultatem in