Bibliotheca theologica septem libris distincta. In qua exacto ordine reponuntur cuncta ad completam sacrae doctrinae, vel theologiae notitiam spectantia, ... Authore F. Dominico a SS.ma Trinitate Carmelita Discalc. prouinciae Parisiensis. Tomus primu

4쪽

BIBLIOTHECA

6쪽

BIBLIOTHECA

THEOLOGICA

SEPTEM LIBRIS DISTINCTA.

riacto ordine reponuntur cuncta ad completam Sacrae taetrinae, vel Theologiae notitiam spectantia, tam secundum se, quam secundum diuersa eius munera, deduceni conclusiones beneficio Artis Syll istieae: unde Missamea,vel Argu-ntativa' ordinania & explieandi loeos Theologieos, unde Possiua, sime elisa, εχ fundamentagis: Defeniundi sua priueipia aduersus omnia infidelium genera, unde Polemira: Dissonendi suas materias, unde Methodica: Mundi metaphoris, unde S bolitatio: μα-aadi, vel dirigeni affectum in Deum , unde M Ziea.

CARMELITA DISCALC PROVINCIAE PARISIENSU.

compsemus duos priores librahis quorumprimo S minae,seu Theologia natura,eausa, o attributiones explicantur: i cundo vero agitur de ea, quantum ad minias diarurendi eoael oui beneficio arris θώο mea, e de Sebes Eeapolis m, vel argumentativa macupatur.

Typis Philippi Mariae Mancini. M. DC. LXVI

SUPERIORVM PERMISSU

8쪽

TRINITATI

PATRI, ET FILIO,

ET SPIRITUI SANCTO

D Te, o Beatissima Trinitas, hi

cuius manu & nos sumus,& semmones nostri, & omnis sapientia& operum scientia & disciplina

Sap. . ad Te, inquam, a qua volui ab inexhausto omnium gratiarum sente , earumdem ad nos rivuli perenniter decurrunt, recurrit hoc qualecumque. prius a Tecollatum & acceptum munus,quam meum factum opus : quod ut ad .maiorem tui gloriam & hon

perduxi. Te etiam, quaeso, ulterius benedicente fiat, ut si quid an eo recte; vel ut melius dicam, minus male scriptum sit, non sciremae linflantis ventus inanis, sed icharitatis aedificanti, Tu sela, Tu plena, Tu perpetua mihi sis merces: Quidenim mihi est

in caelo,& a te quid volui super terram i Deus com dis mei & pars mea Deus in aeternum. Psalm. t.

9쪽

Qua de causa potentissime pater adiuua in manu sorti. & in brachio excelso infirmitatem meam: r

bora attenuatas undequinque naturae vires: inde imhaerente tanto, tamque tuto mihi adiutore tutus,

sumptaque virtute omnia polam in eo qui me comsonat. Tu vero sapientissime fili, candor lucis artemnae, mentis, in quibus sedeo tenebras, umbraeiaque mortis veritatis tuae radi, illustra: Sanissume qum

que Spiritus,firmissimum & indissolubile vinculum Trinitatis, quia mutuus, quo genitus a gignente di,

ligatur, generatoremque suum diligat, amor, eius in me, suauiter ut ardeam, ignem accende. Magnum autem super omnia, quodque terra nostra dare non

potest, perseuerantiae , donum mihi misericorditer impertiri digneris Deus meus Trinus & Vnus: in sicut in hac valle miseriae de te procul & a longe audiui, ita in ciuitate tua, mini ne virtutum, laetanter videre merem sicut nunc per culum &in aenim male te Trinum in unitate persectisiimae essentiat.&vnum in Trinitate persenarum firmiter credo, atque venerabunde adoro, tunc tua Te coronantem dona, Me ad ficiem intueri, amare, Cumque om

nibus Sahisis tuis in secula seculorum gratanter

collaudam valeam. Amen -

10쪽

ADMONITIO AD LECTOREM.

tem Hsucidare, quam ex istis suas conclusones deducere , mel etiam eas confirmare Lisiseriar ι ὸ re Theologica sepulari, ei que etiam amatoribus o fisi i fore appri, proficuum, si considerata . Saera doctrina flue Theologia secundum omis quae haset munera, tam ina . ex Darentur, quam etiam ubi illii fungitur, quotam o qualem Ἀργώ - ῶ mim ere caesam haserat omnia, quisur ipsa utitur, principia. Id igitur in presenti opereprae Zare, utcumque γπatu um, quo Don ea qua par MI, materiaeque dignitas exigua tacitate , spero tamen alba Lage perspiratiori excultiorique ingentopraeditis, viam frium ad meliora o maiora tentanda per modum fagger aperturum , in ampli mo Sarer doctrinae mes Theologi

LArteriam terest butus operis Semae Septima egi dis orione naturali, iusti tari e Phil miris in ilis findaris , n- sanum ut Misacram, quaa tam unasuqueμ necesseris. ferarin ad fectum Sacrae do v Radium adducto breui inarum cum assio, meum res is rerum in eis tradi raram, tam quid nominis, quam quid rei is siti uas ae ἀωμαώπιν ae primmato immediata ficientia an indipis; sed ψ iade etia araret Sareae Tisa

eiis Hud sis media inredratam esse vi into Gar exrremar opisi re, q-rum prima via dumtaxathientiae fiserritae disciplinae vacandum esse docet iami quemadmodum in caeteris bumanae vitae resur finis aliquis usiqueprscriptus inuenitur. ita quoque in comparandis scientim modus ab is adhiberi Δ seae r Mura mero ideoputat hominem diuinum animal ὰ sapientisus, in 'iamisique ὰ T semetim, atque as rubraeo Philone mundum alterum, aut munis dum quemdam angumorem appellatumsuisse, suis unus ex omnibus conciliarae doctrinae, o in ortem circumcurrentis eruditionis seneficio, miandum ipsῖm animo ae mente veluti conceptaculo claudere, atque eircumferrerisse s unde , forsan eadem mox elhalem, quae apud Araber mundum, apud eosdem etiam ia

Inter has, inquam, duas extremas flententiar, ea ratione qua dicitur a tem esse longam, vitam autem breuem, qua in Hatu nature corrupta non solum

determinatae, strinam astritae sunt ingendi humani virer, b aeraque insuperactivitatis earum limitata, non omniaua ,stduni dumtaxat mentis simpliciter o asses e navandam esse operam censeo s ad quam vespropriae quis fertur inclinationis pondere ἡ vel obligatur Muxta sui Hatussiuaeque eonditionis ra-