장음표시 사용
5쪽
MEDICINAE DOCTORIS, COMITIS PALATINI CAESAREI, SERENISSIMORUM SAXONIAE DUCUM CONSILIARII ET ARCHIATRI, THEORETICE PROFESSORIS PUBLICI ORDINARII,
7쪽
Otabilis locus est Hippocratis, Famem s. st
sunt; vel ideo, quod ambarum artium unus pater sit Apollo. Longe rectius ad Deum summum haec referenda, si quidem genuinos fontes&,eram diuinandi artem perputemias. Non fuit nisi simiae instat Apollo Delphicus, vates alii fallaces, indeque profecta ora cula vana, vel si quid forte veri aliquando professi sunt, illud Platonisum laudare liceat, diuinandi vim Deum dementiae humanae dedisse. Diuinorum vero effatorum exemplum genuinum 5 insigne orsim in Veteri Testamento praebuere quaesita 8t responsatae CT Nis * trim&thummim , quae cum ignorario die confiteantur plerique, non absona visa nobis fuit curiositas, paulo attentius quaedam de iis inuestigare. Enimuero fultis haec quaedam λογγκὰ λαπεια cultus disianus, a summo numine Pontifici maximo commissus, ut certis cassibus responsa darentur diuina, ea debite requirentibus. Iussu nempe diuino Exod. I. . . conficiebantur vestes sacrae pro summo sacerdote 4 in gloriamin decorem p quas inter , praecipuum ornamentum erat Wn peritorale quod Iosephus
λόγον, vulgata rationale, singulis illis locis latius descriptum. Vocatur vero illud modo pectorale simpliciter, Exod an P.M.
8쪽
η or. Is si cap.D. . . Is modo pectorale iudicii modi ag. . u. Mise modo pectoraIs iudicii filiorum Israel; Effulgebantenini, superbiebant in eodem duodecim gemmae, cum in sculptis nominibus duodecim tribuum, ibi c. I. v. so modo
pecto te iudicii, saltim subaudiendo quoque a cum vel in vis
rimac thummim, vel coniunctim Exod. l. c. Letitu ν Ε r. a. O. Nehem. 7. U. D. De t. D. P. S. et seorsIm, solo,rim nomina.
to pectorali facro summi sacerdotis, excluso vel subintellecto
potius altero. Numer. g. v. EI. I. Sam. aδ. P. C
Circa hunc actumstaquein processum, sine dubio primum occurrit attendendum obis uni, seu postulatum desideratum idia que momento sum, vel rei publicae, vel priuatum quoque, quod in quaestionem venit, decidendum, definiendum, idque dea uote propositum, nec sine precibus ipsius, ut vocaveris, impetrantis . .
Si enim apud Ethnicos ipsos in more positum fuit, ut trementes augurium captantes, eumque inuocanteS, precarentur eum : κυρο ελέη ν, quidni id longe magis necessariun ssuerit Sc requisitum, ut hoc pacto quis in populo Dei aditum sibi pararet, quaerens supplicans, ad optatum finem consequendum. Arrian. Epictet. l. a. cap. I. m. I a. Non referebant enim ad Deos, nec eos consulebant sine pre- castione; vid. almas. Exercit. binianJol. ILAdeundus hinc fuit vates, velut interpres diuinusis mediator, quaesitus requisitiis ut voluntati diuinae conforme is κρονον si procuraret vel exoraret potius responsum m*η-τcως Idque alterum est ac potissimum, quod hinc dilucidandum delibandum se offert, in quo ζητήμας totius rei car do vertitur. Induendum nempe erat pect orate, quotiescunque inprimis huic muneri vacare vellet; ut in Pontificalibus, ut hodie loquimur, id est ad hoc legitime sic praeparatus Minstruetus, indumentis s.cris vestitus accederet, ita ut super cor suum pectorale illud perpetuo gestaret. Vtut enim extraordinarie quasi colatingeret, ut hoc mnere summo fungens prophetaret, etiam citra hanc eremo- niam,
9쪽
niam, aliquando, ut de Caipha tale flatum recensetur apud Iohannem c. II. p. gr. quod eo anno summi sacerd6tis priuile o gauderet, ac summo nummi placeret ita dirigere ac do , ita idem icleam vel dictum, vel ab eo assectatum M H in
iugem Elcanae Hannam matrem Samueli m. c. I. M I
attamen ordinarie suo loco tempore, more adulto dc a Deo praecepto, id obibat magis. Medium impetrandi diuinum sutum, beneplac1tumo, sponsum quaesituro, sine dubio itidem fas est asserere, filisse pre
ces. Sic sorte dixerit Iehoua audi orationem meam, ausculata deprecationem meam doce me facere Voluntatem tua rei is, quia tu es Deus meus SpiritUs tuus omas deducat me in terra recta u. I S. P. Lin o. Item emitte lucem tuam ieriatatem, ipsae deducent me, Psalm. d. v. i. Accende lumenissensibus, &sic porro. Modus -καλυψάως huius assignatur per MId p quas dicas per ignes , ii minationes, rectum,.seu semestiones LX . et M ἡλωm τίω ληBια Vulgata Si periratem, Germ. fili unt talis exponunt. Hoc vero quale fuerit, non parum diis nitunt communiter. Quidam Vrsaeci malunt, sitia dicium suspendere. Non pauci median. te iaλαμψi, seu fulgure gemmarum, in pectorali insertarum,
alii visione oblata, alii viva voce prolata idem factum opi
Neque de nihil est splendor fulgor gemmarum, pr1m s adamantis, quem vel nomine iaspidis exprimi alibi diximus. Et ne sine aiatoribus aliis id dicamus , vel statuamus, confer. Gesieras coroDr. de XII gemmis Epiphania n. f. p. ao ubi Musserum, Fagium, Abenezram consentientes laudat, idemque , ipse retur, ac consentio, inquit p. r. Iahalom Hebraeis adaia
mantem esse censeo. c. Sed nec ipse videre id potuerit sacerdos, nec nisi generale hoc annuendi vel abnuendi fueritis
Multo minus audiendi sunt, vi seorsim nosphorum quendam fulgurantem, quales hodie nostro reuo inuenti sunt,mo pauci, etiam ex ipsa urina, inditum sibi concepere,
10쪽
1psum lapidem philosophorum Minora haec sunt omnia, nee maies lati diuinae, nec rei naturae adaequatais congrua. E Non fuerit haec nostro euidensi iudicio, doctrinari, has matica substantialis ramina, illuminatiua, inspirata, o hinc ad ore proferendum suppeditata, nutu diuini Spiritus, idque sic non andefinitum, sed definitum, clarumque responsum, effatum. Formatus sic intellectiis ad verum essentiale eius obiectum, ut innuatur sic certitudo, infallibilita norma agendHum, secundum voluntatem S gratiam diuinam per idem exoratam, apprehensam, inuentam se impetratam Hinc non resertur Bezaleel, summus artifex operis, seu seorssim rim' hummim fabrisasie, elaborasse, it factum indidisse Exod. c. v. indicio manifesto ne Iosephum audemus, nihil itidem proferre ale quid valentem, nihilque ibi locatum mea morantem, quam usedecim semmas, d nomina tribuum Iu daicarum, non materiale aliquod fuisse. 6 sensibus obuium aliud puta a contentisis insertis reliquis 'Itaque valet hic illud ex . Samue ali. v. a. Spiritus Iehou Iocutus est per Sacerdotem, S sermo eius factus est per lingi'ri elus, Adeoque illuminatio quasi facta putanda ma-s1 ah intra mota mente Mintellecti, impulsu diuino, ad effatum rectum, perfectum,indubitatum ad extra proserendum, Confirmat idem locus signatus, ut ita loquamur, petio-rale, exercitus, cor super quod gestandum unice fuerat Ex corde enim verbis &sensu Scripturae, ascendunt cogitatio ne ut malae, ita bonae Esse enim cor m9M mνα Ad πυρρος fontem quandam ignis in sentem , iamdudum agnouit Plist flammulam L luculam Vitalem, νάλογ) τύειν ἀπων ηιγώω similem lamento sterirem, Aristoteles, Canesius,' alii genuini Philosophi, inditam cordibiis animalium a diuino conditore Et retenus prolatum disti nil oraculum exemplum habe
tur cumprimIS . Samuel. c. a. v. . . N. . ne plura adduca
turdi Isint Elisdlein non repugnat asserto nostro si uidem Μογειον non solam pectorale notat, sed etiam, vi vocis