장음표시 사용
1쪽
MICROFILMm issi COLUMBIA UNIVERSIT LIBRARIES NEW Ore
a par of the Foundations os estem CiviliZalion Heservation Project Fundedi the
NATIONAL ENDORMENTIOR THE HUMANITIES
2쪽
3쪽
4쪽
COLUMBI UNIVERSIT LIBRARIES PRESERVA FION DEPARI MENI
BIBLIO GRAPHIC MICRO FORMIAleCUT
Master Negativera Origina Materia a Filineus Existin Bibliograpllic Record
5쪽
si silissilis filii silis filiis sis stilis filiis sis iis si siliis il
illis si fissis fissis silissilis si
6쪽
PHILOSOPIIORUM ORDINE LIPSIENSI
7쪽
8쪽
Cynicorum maxime consuetudinem fuisse inruom pro ludendi. nomori versus aeoliis usurpare atque detorquere maxime Cynicorum proprium fuisse primum apparet ex ipsa dictorum collectione. Nam non solum primitiast, paucissimis sexemplis exceptis, in Antisthonis foro aetassem incidunt, sed etiam quod affines ad numerum et arioin dictorum, perlustrantes auctorum nomina et perpendentes elegantiam toporemquo apophthegmatum facile vel hinc conchidemus hac facetiarum ratione Cynicos praetor ceteros valuisso. At etiam usiforos ipsi ludondi inruomero consuetudinem disciplinae Cynicae peculiarsem agnovisso vidontur Testis est Lucianus, qui non Solum Menippum, quem Summopere Veneratur, in libri suis semper orsus omoricos laudantem uiducit id enim facile quispiam ex sola satira Menippea ductum esse contonderit), Verum fiam ubi corbissimo in Cynicos invehitur, in rapetis, SerVos illos, quos cetoroquin Veros illius philosophiae associas depingere studes, IIomeri versus in convicia Vertentes fingit cf. Drapht. o. Etiam quod Plutarchus narrat in vita Bruti
c. M. Favonium senatorem qui τω κυνικω γὶ παρο=ησια πολλακισἀφήρει τὴν χαλεπότητα est, inVocatum in conclavo Bruti et Cassii irrupisse proclamantem versus Iliadis A 25 sqq, a Bruto autem 'λοκ of μευδοκ PSSo nominatum, of ista malodicta et maxime illud o κυνικῶτ rctopriola non modo ad axonii procacitassem, vorum etiam ad ipsam exclamationem Cynicorum more exiomero sepromptam referenda
Videntur. Nequo minus hast animadvertonda sunt, quod et Plus de cupid divit. Socratis vel Diogonis sontonii ipso omeri V. TVsq in ridiculum deflectit' sit Chaeroas ille, quom Diogenis dicendi' Demonstrans hominibus imperitis ac rudibus non tam res utiles atque necessarias placere et arridere quam res splendidas et ad luxuriam pertinentes, veluti Telemachus non laudaverit Nestoris domum utilium rerum copia instructam, Menelai autem conspicatus ebur, aurum, electrum attonitus exclamaverit: d i sq)
9쪽
libortatem aemulatiam sesso Philo Iudaseus narrat, in omerico versu ludens producitur V. r. 33. Quod si jam infer nos conveni praesertim apud Cynicos illud saeptiarum genus sexcultum ab iisque latius divulgatum esse, fiam causas huius rei breviter opoforo opera pretium erit. Primum quidem nemo ignorat Cynieorum studium commodo ac subtiliter dicondi idietis suis aut ambiguitato orborum aut aliis ludis summum leporem sive ludibrium immiscondi et hae sinuth, sillogr. r. rei p. I, q). Qua in ratione dicendi cum omnino summopere delectarontur Surpandis defloctendisque proverbiis' et poseiarum versibus et haelisin. l. l. p. o), nullus poeta aptior is vidori potuit, cuius vorsibus ocos uos eStirent, quamiomerus in quo ipsi summo studio versati erant et Duemnater, Antisthenica . I sqq et cuius carmina a pustris discebantur et in omnium ore erant similitor atque apud nos cuiusvis fere ordinis homines multas divinorum librorum senisentias ad verbum memoria tenent. Quare etiam manifestum os non novum genus facetiarum Cynico excogitasse, quippe quod cum parodorum epicorum ratione IIoniorum in ludibrium transfersendi arte cohaeroni immo cum sermoni cottidiano se accommodaro ludorent, fiam illam rationsem ludondi Suam fecerunt quam quia non modo in usu communi creberrime adhibuorunt, verum etiam in philosophiam et in littoras induxerunt(ef. p. 6 sin.), noStro jure proprios istarum facetiarum auctores e cultores eos significabimuS. Iam hoc quoquo breviter circumspiciamus, qui alii viri IIomerum praeter Cynicos in apophthegmatis maxim usurpaverint unde etiam hic nobis fruetus exsistet, ut cognoscamus o quam perVulgata inomnos hominum ordinos omori carmina fuerint of ut nunquam grata atque jucunda esse dosiorini, cum aliorum poetarum studium atque amor per singula temporis spatia in magna vorsaretur inconStantia. Atque primum quidem multi philosophorum versus omoricos magnis in dolietis abhbantrum sive ad sensontias philosophicas maximeque morales exprimendas urbane eis utebantur veluti Theano, Socrates, Domρfrius Phalorous' i sivo in vita cottidiana intomori vorbis ludρbant, si plori quo Socratici ut Plato, Aristoteles, Aristo Peripatolicus, Cloanthes et Aristo Stoici, Carneados Acadomicus, alii Deinde eadem ars topidetoniorum adhibondi omnino a viris eruditis eisdoniquo facetis non aliena erat itaque intor apophthogmatum auctoros colebrata quaedami Ct L. D. VI Stob. or. XIV, ii Stob. ecl. II, 3I, 88 ed.
h. II, 2I6. I sqq flor soan Damasi 88. ' Reminiscaris quot philosophi scriptis suis versus omericos inseruerint et achSm. l. l. p. 8.3 Ilermippus, nisi fallor Callimacheus, a cuius aetatis studiis ejusmodi συναγωγοι minime abhorrebant, sententias exiomero eleganter laudatas in proprium libellum contulit, vide titulum Stob flor. V sis: κ
dicii cissimorum homilium in inina, currunt: Sunonidis r. iis Straton ieicitharo Fili, quem Ephorus D δεντεοψ, π. ρο. p. Athen. VIII p. 352 caemulatorsem Simonido luporis vocat, r. 8-2I. si Thhoeriti Sophisiae, cuius dictoria magis achrbitate quam festivitas imbuta fuissρxidontiar, r. i8. o Philoxoni ternocopidis parasiti', qui quantum
apud sequatos ortiori lacotiarum gloria, Lyncoiis p. Athen. VI p. 2igb. fossatur, r. i. Nihil refert coloros nominatim proferre, inter quos postserioris adfatis sophistae Oxcellunt cf. r. io-i pl.). Quaedam ludibria, quorum ne veteros nidon ipsi corios auctoros
DoVi rant in usum omninnem fransierant et aeno provorbiorum modo
hiudabantur, cf. r. 5- T. Plurima aut in etiam sex principum magnoruntisue virorum Vitis apophthogmata quast facilius m qnoriadproiisebantur, erupta sunt. Quod non solum raocorum ducibus valos, sed etiam di uomanis quicunquo omori carmina memoria complocisebantur. Atquo praPSertim complurium impora forum Romanorum, ut scium in Porum aula Iloniseri studium inter omnos potitas uraecos minimo segloetum fuisse j, dicta exiomero petita exstant, quae Summam auctorum indieani urbanitatimi Augusti Claudii es. r. 3s; albae r T: Vospasiani lar o. D iniquo fiam suaedam hilarioris ordia iis hominum dicta cf. haelisin. l. l. p. a lin. 28sqq, radiantur,iluam suam nimirum pauciora jusmodi exempla quam Virorum magnorum ad memoriam nostram perrum enerunt ni . 68 cf. r. 62 3sin.). laud' Cum jocii atque belle dicta inter usitatas Unviviorum Volinptates
ref Frrentur. inibus maxime parasitorum munus erat i onViVamin animos
orct Pro liuibus e verbis efficitur Ilomerum inter aulicos ut ita dicam poetas carissimos et lectissimos fuisse. Quo cum congruit, lino a perninitIS maiieratoribus, etsi ipsa dicacitate carebant, tamen laudatum omemminueninius Caligula tuidem etsi quodam tempore de omeri carminibus
abolendis cogitavit Suet. Cal di), alias insolentia furens Jovem aeninlatus, eum fulgur de caelo deferebatur, lapidem sublimem emittebat his usus
ibidem et alium IIomeri versiam a Caligula usurpatum). Deinde Claudium, philologum illium imperatorem multum omericis versibus locutum esse Sue C aud det testatur neque minus ex Senecae apocolocyntosI Saturne
ludificatione apparet Nero jam moriturus IIomerum laudasse seriur Suet. Nerorab); Domitianus et serio Suet Domit i 2 et oenlariter ib. 83Ηomeri versus adliibuit. Non magis scilicet eorum qu Sequebantur, Imperatorum animi ab omero aversi erant, vehit Septunius Severus Dio Cas LXXVI, Io I iterata Britannorum seditione iratu has VerSIbUS
milites ad summam crudelitatem adhortatus esse fertur es. Vbi sqq)
10쪽
scio ni tui etia in cadant coiivicia illa, oin Prica . suae a civibus Antiochensibus in iniperato reni ovianum jactabantur sit tamquam littora iminaces aut parietibus affingebantur aut in solum diffundobantur, ut a quolibet legerentur lar di). Quod attino ad temporis spatium, quo illud onus ludon diva luserit mea et dioetionis ultimum dictum quod quidem corio foml, oriassignari liceat, ex initio Sexti . Chr. n. saeculi est fur. 58, s idoliam Eustathii aetato oui rum dictis usurpari non Psiisso ex jus
triusquam di ipsis ac Ffe dictorum,onoribus disi,uti ni ei, rum sue ration is xponam, se fide horum nonnulla hoc bico pra 'mitti nila sunt. At suo prinnian quid seni cum lio milii solitin pri liosus rim ut ea conforri in sit fraefaroni dicta qua apophihegmata ab Sohisa ni qui in oratiosti lidrpi ius prohita Sint, illi curans sequi poetarum puro dias ni quo os Versus onii ricos quos perinulti Voterum Seriptorum vi hit Philo, Phitarchus, Luciuinis Athonaseus, alii orationi odo Stri non raro magna cum subtilitato inmuscuorunt, tamen Pri non poterit, ut susci ptum consilium utique neam. Diligentius enim nos P apophthognuitum, quase traduntur origui inquiri lites non fugii t ni in nulla o seripiis Porum quibus tribuuntur, ita excerpta esso, ut non jam in orationis
contextu, sed absoluto edita legamus i quod quibusdam sex impiis ad oculos demonstratur, do aliis summa cum probabilitati suspicari licos. Aristotelis quid in di Athonisensium sycophantia ludibrium nr silisivo sex sesension o Aristololis cuius tamen auctoritassem suo juro indullitation in vocaro mihi vidi fur selli r hist. lihilos. Ur Η'. 2 p. 8adn. I, id quod Favoriam fostatur ali Laors Diog. V s, fixi sex episti la Hiis ad Antipatrum missa sumptum erat ut Ammonius radii. Ipsa ratio, sua ista transsiguratio fiebat, perspicua est sex Platonis verbis
i Ct,ense, Telet reliqu. p. LXXXIII: Duemniter, Antisth. p. lSterebach ed gnom. Vat adrer. b. et
facito quispiam solutum dictum ' Platonis aesturo putavoris, nisi praPSen chriss Veram originem monstret. Eadom de causa quod Strabo laudat Eratosthenis do Dion dictum is r. si ex illius scriptis excerptum Ss concludendum St.
Quamquam dictorum fontem non semper dotogere posSumus, famon sappius adem ratio valoro Videtur maximequo in iis apophthogmatis, qua ad philosophiam pertinent Philosophia enim doctrina ipsa minus praob occasionem nuda apophthegmata fundendi, sed pleniorqui disputationem dosidoras, quam sane facile facetiarum topor tamquam sale orspergobant. Itaque ut omnino quae placita philosophorum fraduntur, sex amplioribus orationibus rerum summa elocia PSS Solent, sic no Socratis quidem vel Demetrii dicta lar si per se absoluto odita, sed in uberioribus, qua de philosophiae proposito et do femporantia odorini, explicationibus prolata osse ponendum est. Non alitor de Cynicorum quibusdam dicteriis philosophicis ros osse habet. Quod nim uenaniter . l. p. suspicatur multa in chriarum formam redacta esse, quae perpetua oratione scripta exstitorini do Antisthenis of Diogenis apophthegmatis r. io et o ex ipso argumento non os in dubio, quin pariter deformata suis. Unum tamen Padompraocipuum habens, quod Verisimillimum PS ab ipsis, quibus assignantur, reVera a profecta PSSe eL p. 6. Tam ineortis originibus eum intor ora apophthogmata, facetias orationi aliquando immixtas saepius certo discorni noquont, in fractanda tamen maioria cortos forminos constitui opus sit, ad os Versus quaestiuncula mea pertinebit, qui dictoria nuda memoria o proditi sunt, otiamsi sex orationis conssextu os sumptos Sso concedi Iadum sit. Aliora hi iam dime ilior quaestio est de ipsis apophthegina fumaueforibus. Nam fiam facilius quam fabella istae a posteris conficia se, quarum tanta copia in magnorum Virorum Vitis a seriptoribus maximo tuo a Peripa toficis pro veris reddebatur, bello dicta supponi polorant, in quibus sexcogitandis grammatici ipsorum acumon exercebant. Non possumus nimirum do unoquoque apophthegmate dijudicare, eum nunquam foro primarium fontoni, ad quom quodquo redeas, investigar liceat: nihilominus qua sedam ration os senserales statuenda Videntur. Atque primum quidem infordum ipsa dictorum argumonta ansam quandam judicandi nobis praeboni Neque enim iis, qui dictoria com-i Nimirum Plato non ex ipsa Scylla et 'harybdi perniciem timet,
quippe quarum pericula ne Veteres quidem aliter experta habuerint nisi poetarum descriptionibus, sed istis verbis alludens tangit insidias atque pericula, quae et antea in Siciliam profectus obierat et denuo sibi apud tyrannum eventura Suspicatur. Attenuatur et occupatur acumen, quod sub verbis hi dio ir/άρυβδιν latet, Si antecedit ror πορθ/ ον τον προ τ=ην Σκυλλαν, quod in Platonis epistola legimus. Itaque mihi potius in epistola ex Plutarcho restituendunt videtur 'ερ την Σικελίαν, quam ut cum Plutarchi editoribus epistolae scripturam in Dionis vita substituam.