장음표시 사용
81쪽
tus est. Nam propter praevaricationem R.egionis, inquit Solomon mulit Prin- Proeti 28. Vipes ebus. Sicut etiam Dominus apud Dia. 3. Esaiam propter hanc caussam minatur, a Iuda se ablaturum omne Hilcimentum P nisa aquae fortem invirum bellicosum, Iudicem Prophetam, divinum&s Rem quinquagenarium nonorabilem. consiliarium, alc daturumpueros Principes eorum, dominaturos illis putaros inibus verbis etiam Scripturabati Numinis signum, peccati poenam magnorum virorum piorum Principum funera esse ostendit, tamen Deo gratias agendae sunt, quod de Serenissimo,
stro designato Rege intelligi non possint nec debeant. Nam Propheta non loquia iur de hs vi pueri sunt aetate, hindies in Grim melius proficiunt, cd de si lavi puerinus rugssint sensu, de quibus alias ait metu
ro centum annorum. Noster vero Ser
nissimus Princeps Dominus, licet per aetatem nondum ex Ephaebis excesserit: tamen ut superius quos meminimus Sapientia, virtutum incrementis aetate egratia apud Deum, homines quotidie
proficit ut aetatem sapientia inprudentia, annos virtus excelsa ingeni indoles iunge superet, omnitimi aiamirationem D; oc
82쪽
ti oculos in se convertat ut hic vere illud Achsu locum habeat Melior est puer sapiens,
Rege sene multo, qui acimonitioncni nescit recipere amplius.' inamvis autem ita variis modis omea se verbo signis, alii inmatura ustorum homines praesertim illustrissimi patris patris mor- excipiant te, Divina bonitas ad poenitentiam nos Deiadmo invitet, deq; peccatis nostris, ira Dei acMnitiones censa&imminentibus malis ac cladibus, serio admoneat totus visi tamen est qui hoc corde recolligit et totus qui scpest qui intelligit et Quis est qui terretur, sicut Propheta loquitur, non vestimenta sed cor suum scindit Mad IEHO AN convertitur in ieiunio, fletu planctu, veluti fecerunt Ninivitae et v c securitati
Principio cum sparsius esset rumor de Serenissimi nostri Regis obitu, multi haud obscura ediderunt luctus indicia, ita ut Spes aliqua de conversitone emendatione illorum fuerit, verum ut apud multos luctus nunc concidisse, propemodum oblivioni traditus videtur: ita poenitentiae sietatis cogitationes ac studia apud eosdem langvefacta, utinamiton omnino extincta conspicimus. Quis enim est qui Spiritu contrito reputat hoc
83쪽
illud poenam esse gratitudinis flagitiorum ens, nostrorum inis ea diligentia qua pax Maem erat aestimat perpendit tanti Regis obis bilin, quo alienissimo tempore Ecclesiae
praenuncium esse irae Divinae, poenarum S
ix lamitatum, quae ob peccata hisce regniti nos l. impendente tantum abest ut homines; ac serio poenitentiam agant, aut conspectu 'us, irae ac judicii Divini expavescant, futum est rasi clades metuant. Imo maxima pars eisci eorum ita vitae rationes instituunt, quasi
ax, nec Deus aliquis scelerum vindex, neCin-renta fernus ullus esset atq ita aetatem transii-AII gunt, ut aperte demonstrent se in ultimo actu, illo seculo vivere, de quo Dominus ait: tuti Sicut erant Dies Noe: ita eritin adven Mare raseius filii hominis Sicut enim erant in die- xu bus qui praecesserunt diluvium, edentes bitu, bibentes uxores ducentes unuptum dan reus tes usi ad diem eum quo ingressus est sone Noe in arcam Et non cognoverunt usi ut dum venisset diluvium, sustulisset om nes ita erit Adventus fili hominis o-ur: cunq; enim oculos convertas,i id aliud ac vides et quam mundum totum in malitiai Dis sam positum homines secure Impie Deum sis verbum, jus contemnere, Sacramentaxo negligere ministros odisse persequi, de-α- ridere.
84쪽
idere, calumniari, omnem pietatem conculcare, horrendis de jerationibus ser-juriis Sanctissimum Dei nomen prophanare, mag/Oribus immorigeros esse odio, invidia, inimicitias adversus se invicem si grare, homicidia impune propemodum Perpetrare, propudiosas libidines, luxuria sectari, scortari, adulterari, noctes atm dic ingurgitationibus Epicureis indulgere proximum in omnibus defraudare . cpilare, mendaciis .calumniis deformare. Breviter, Omnis impietas co- usq; progress aest , ut haud alitus ascendere posse videatur, inhomines in peccatis securi in utramci avrem stertunt unde commodissime de nostro seculo usurpari potest illud Apostoli: Non est iustus ne unus videm, non est qui intelligat, non 3 est qui exquirat Deum : Omnes deflex runt simul inutiles facti sunt, non est civi exerceat bonitatem, non est usq; ad unum. Sepulchrum apertum guttur eorum, lingvis suis ad dolum usi sunt Venenuni aspidum sub labijs eorum horum os diris, amarulentia plenum est, veloces pedes eorum ad effundendum Sanguinem, contriti, calamitas in viis eorum, d viani pacis non cognoverunt.
85쪽
SECUNDO, Sicuti hactenus ex prophetae querela, de turdi securitate egimus: Sic etiam observando nobis hoc loco fuerint, hui,i, impiissimo securitatis cavilla praecipuae unde nimirum fiunt ho mines tam caeci, stupidi sic r Avicori , ut iram minas Dei omnias signa mindicia venturae poenae infuturae damnationis contemnant, sin si dec ferant heglligant, non secus ac si per oblivionis campum iter haberent. Licet autem lita ius rei va ris simultis lices cavis sint, tamen nos praecipuas solum breuiter attingamus, Ut eis cognitis, facilius nobis praecaveamuS, ne a Deo nos abalienatos, somno peccati ec securitatis obruant, de certissimae dam nnationi involvant. Sunt autem hae cavs tam se rasae cum in nobis, tum extra nos curitatis
In nobis est peccatum originale rein nobis. naturae nostro vitiositas, qua ut a Deo aversii Mad omnia bona quae voluntati di- vinae congruunt inepti inhabiles ita ad omnia mala plus satis proclives xopensi sumus,ut non immerito Moses dirum Genes 3. xit figmentum cordis humani pravum esse ab adolescentia suli sipavlus te novisse Romam D vod in se hoc est carne sua bonum non habitet. Veluti enim ignis ab his qui cari honariam excercent in pyram signorum p
86쪽
congeriem injectus, licet sedulo humo obstruitur incontegitur, tamen intus serpit furit,ligna lambens comburit,& nunc hic nunc illic erumpit, i uno loco itingesta rimpolita terra oppressus, quasi suffocatus tuerit, alio statim exitum flammis sibi sternit: Sic peccatum originale intus in corde latens, Omnes facultates h minis, internasin externas vitiat, codirumpit Mad quaevis mala stimulatis a cendit ne unquam ea diligentia reprimitur,quin instar ignis intus furentis,flammis pessimarum cupiditatum interdum dirumpat in actus, sin varia sceleravi vitis sese exoneret unusquisic enim ait Apo- Iacob. i. stolus, tentatur, sive ad male agendum so licitatur, dum a propria cupiditate abst, hitur inescatures se ubi concepit, paerit peccatum peccatum ver peractuis progignit mortem. Haec itaq; naturae ubtiositas Moriginalis corruptio,prima causest, qua non tantum, ut ille canite Mortales vitrum penum Amturi'
Praecipites, quoniam facilis via ducis ad ipsum, me quia vel nobis iam tum nasiem
87쪽
Sed etiam in peccatis caecim securi redduntur, ut nullo EI metu aut timore pgantur vel invitentur ad poenitentiam. Vnde tandem delinquendi prodit Peccandi Consuetudo, quae naturae vires induens con 'eti hominum securitatem malitiam, a con- ingenita illa corruptione profectam, ita corri roborat ladauget, ut non possint non a. . . peccare, at is in contumacia sua persevera nixe Verissimum siquidem illud Aug*stini . - Qst, dum consuetudini non resistitur fit in .. e. . necessitas, sensus obdurat ne mala vid . .. .,
ni mentes indurat ne mala terreant, Cor vi a A, e inescat ut foeda placeant,vire, enervat, est, s
ui victae aceant inare Propheta de il- Ierem ilitis qui inveterata consueti dine vitiorum tenentur, ait nunciuid mutabit Ethiops pellem suam, pardus maculas suas et vos quoq; poteritis benefacere, assueti ad ma lefaciendum et Ne ita et haec nobis eveniant,nec primus hic securitatis scelerum conssiliariesus nobis obsit, duo imprimis agenda fiunt. Nam primo vetus ille homo noster cum suis concupiscentiis crucifigendus rem Ortificandus est,avxilio Spiritus sancti invocato, repravarum cogitationum impctus Roma, cxefrenandi inextinguendi, ut enervetur Lorpus peccati ne posthac nos serviamus
88쪽
cclis 3 ei, sed induamus novum hominem, qui
renovatur ad agnitioneni se indum imaginem e bus civi condidit ipsum Deinde si
lapsi fuerimus non diu inhaereamus sordibus flagitiorum nostrorum nec dissera- acb. . nim converti ad Dominum, nec diem ex die periculos a procrastinatione ducaemus verum statim dum vulnus adhuc re-Walis si cens, corde contrito respiritu humili. ato, quae sacrificia sunt Deo acceptissima, Libro. i. ad Mediatorem nostrum Iesum Christum soti in vera conversione ide accurramus,s proposita vitae morumqv emendatione lupplices veniam petamus. Primus enim, ut Cyprianus docet felicitatis gradus est non delinquere Secundus, delicta cognoscere illic currit innocentia integra Sillibata quae servet hic succedit medebet quae sanetio o.sem Extra nos securitatis caussae variaeritati, ex sunt i Deo in Diabolo, in mundo, scditra nos lexum impunitate. Si Deum respicimus, immensa ipsiui misericordia, bonitate, Ionganimitate, R. v. i. resipiscentiam nos allicit latera ne invitat, ad prophanam peccandi securitatem confirmandam pessime abutimur, Tanta est naturae nostrae pravitas,ut quod
ad medicinam ct salutem ordinatum est,
89쪽
ipsius itate, tedi secuisi muro quod em
nos proterve ad morbi incrementa edamnationem stirpemus. 'emadmodum Ecclesiastes graviter conqueritUr,dicens: Quia non profertur cito contra nam Ecclesios sententia, absci timore ullo, fili hominum perpetrant mala. Verum ut huyc est paratum antidoton habeamus, oculis nostris proponamus
yracidis dictum, illud c digna aestimatio-θfurine perpendamus. Ne dixeris ait, peccavi, inquid mihi acerbum accidit et Dominus
patiens est non te dimittet De venia ne si nimium securus, ut peccata peccati cu- naules ac ne dicas misericordia equus plurima est, multitudinem peccatoriam meorum mihi ignoscet. Tam enim ira qu=m misericordia ab eo properabit, ac Ius er sceleratos furoribus requiescet. Ne iste M i a convelli ad Dominum, nec diem ex te die ducas,nam subito ira Domini erumpet, ecquum securus eris profligaberis, atq; in tempore ultionis peribis Cim Pavius Consentit dicens: An copiam benignitatis e/Jus intolerantiae ac lenitatis contemnis et
ignorans quod benignitas Dei ad poenitetiam te allicit, sed pro duritia tua reo de resipiscere nescio, thesaurietas tibi iram in diem irae in declarationis usti sudicii Dei, ovi reddet unicuita secundum opera
90쪽
ipsus. Huc etiam acit pulcherrimum A gustini dictum, diligenter meditandum,
ne usi icis Divinae seposito metu, misericordiae spe in malis roboremur inando habemus tempus, inquit, misericordiae, non nobis blandiamur, non dicamuS
Semper parcet Deus: Ecce feci herio pepercit Deus: facio, hodie, parcit
Deus: faciam aera reparcet Deus. Attendis ad misericordiam de non times judicium. Si vis cantare misericordiam, ejudicium intellige, quia ideo parcit ut corrigas, non ut in malignitate permaneaS. II. Si Diabolum respicimus, circumiti Pet. i. tanquam Le rugiens quaerens quem e voret. Primum enim occulte impellit ad
facinora Deo displicentia, quibus fides
amittitur Epiritus Sanctus eiicitur. NO-vit enim temperamentum hominis, unde
nec eum fugit ad quae vitia maxime propensius inclinet. Semper igitur in omnes occasiones intentus vigilat, ut securos ducat, perdat. Interdum enim obiicit sensibus occasiones delinquendi,cum non ignoret sensuum organa vitiorum es e anuas ac saepe se immiscet humoribus corporis bos movet rinescat, adhibitis Occulte instrumentis ad eam rem idoneis, ceu venenis, quibus humores veluti fer-