장음표시 사용
91쪽
mentantur ac inficilitatur. Hinc cogitatio tanquam Satanae inspiratio nascitur. Cogitatio assectum movet qui paulatim in Ris magis si accensus, voluntatem turbat R iudicium corrumpit, Voluntas siliis
hibus se obsequentem praebuerit, imperata exequitur, peccatumc perficit, quo peracto, homo servus peccati datanae mancipium, imo domicilium, filius iraexedditur. Deinde quo hominem facilius huc usi perducat, is, ut est mille artifex,
singulari astutia peccatum extenuat, iu- at dulcedine sic commendat ac depingit, ne res noxia avt tristis esse, Verum optatae voluptatis plenissima appareat, vemadmodum luctuosum primorum parentum kIudae exemplum luculenter statur. Q in etiam misericordiae Divinae bonitatem Mamplitudinem tantopere extollit inexaggerat, de econtrario iram ii isticiam Dei extentiatione mendaci ene vat de deprimit, ut homines vana spe misericordiae consequendae quantumcuni deliquerint, seseladi antes, nullo metu iraest udici Divini teneantur, unde mortis ista securitas,poenitentiochneglectus in Lordibus humanis passim expullulat. V xum nemo se decipi patiatur hi jusmodi illecebris de figmentis. Nam ubi peccatum et e
92쪽
perpetratum fuerit,Satan detracto diisco, dinis xvoluptatis inani fuco, ita ebus atrocitatem turpitudinem irae , si usticiae Divinae rigorem ac severitatem examgerat inexasperat, inconscientiam tam diris modis lacerat Mevcarnificat, ut mis rum peccatorem tandem in desperationem Praecipitet, quo cum desperabundo Genes. g. Cain e clamet Mab Orei iniquitas mea quam ut veniam merear. Christi igitur praecepto obtemperemus, qui suadet ut Matt- vigilemus moremus, ne in tentationesii Pet. . introeamus. Et sobria simus, acresi 'amus
Ephes. c. Diabolo firmi per fidem, ei jus scuto assumpto, quo possimus omnia jacula mali illius ignita extinguere. III. Si vero Mundum consideranitis hipse ad peccandum, securitatem j indu 'endam, impiissimis exemplis de infinitis Scandalis, haud parvo incitamento em Sumuntur enim, ut Seneca scribit, a conversantibus mores: Et in consuetudine victus cum improbis, ait alius, ipse quod improbus efficere. Nam ita comparattani est humanum ingenium ut bonum, jucundum honestiim judicet se conviventi, bus accommodare, eorumc mores in vita exprimere, praesertim si pravi sint. Siquidem, inimica tenacius haerent inare
93쪽
Syracide recti Lime dictum est in te .lirac. p. xigerit picem inquinabitur ea qui com-n unica cum superbo similis exessicietur.
Et a Paulo post Menandrum corrum-i cor is,punt bonos mores collo via prava. Cumitat mundus delitiatur in peccatis suis, scortatur, potat, urat, tyrannidem ba-pina exercet, breviter, nulla vitia non, designat, ali haec quotidie cernentes, ad imitationem alliciuntur, existimantes aut peccata non esse cum a tam multis inquidem potentissimis ac illis qui haberi bent sanctissimi fiant, aut se una cum ipsis veniam a Deo impetraturos Persuadent enim sibi tantam multitudinem vix Errare perire autem non posse. Accedit etiam hisce scelerum ma IIII. Iesuada impunitas, cavae mirum in modum ingenia pervcrsa ad cividuis avdendum de secure ausis inssistendum exstimulat. Siquidem omnes licentia deteriores sunsus, ut Bernardus recte ait Impunitas incuriae soboles, insolentiae mater, radix impudentiae tranSgressionum nutrix est.
uam sicut Oderum ecrare boni virtuis
Oderunt peccare mili formidine
94쪽
ando igitur cessat magisti attis ad flagitia connivenS, nec officium
tanquam minister Dei gladium gestat, bonis in laudem nialis vero operibus terrori, tanquam ultor ad iram ei vi quod malum est fecerit, fenestram aperit ad alia similia delicta secure perpetranda Quam ob caussam Poeta verissime dixit: Qui
non vetat peccare Cum Possiit, Ubet. Remedia Verum ne harum venatis bimarum
generesia Sirenum cantu, securitatem xlibertatem securum peccandi suadentium, decipiamur, nec opponenda animi nostri tam pernitiosis consillijs obsequentes se praebeant, assidue nobis pro-Ponamus comminatione Dei gravissimas adversus delinquentes, securos signa irae Divinae e poenas multiplices, quibus quotidie mundus affligitur una Cum poenarum exemplis, ut sunt angelorum damnatio, diluvium eversi Sodomae coomorrhae vicinarum i urbium, tristis si mum Ierus olymae excidium, aliam itant merabilia, ac nobis accommodantes a Pet. r. cum Apostolo dicamus: Si Deus angelis qui peccaverant non pepercit, sed catenis caliginis in tartarum detrusos tradidit ad damnationem servandos Si prisco mundo non pepercit, sed octavum Noe usti ciae praeconem servavit, diluvio in uim dum faci
95쪽
dum impiorum inductor Et Civitates Bodomorum momorrhae in cinerem redactas subversione damnavit, fecit m ut essent exemplar eorum, qui impie sunt victuri Si Deus naturalibus ramis Iudaeis Roma in non pepercit, multo minus nobis Parcat, si secure in delictis adversus conscientiam
perseveraverimus. Cogitemus etia quam Verta morS sit, vanach incerta morti, hOxa,&'vod omne, sistemur ante tribunal
Christi, ubi unusquis 3 nostrum de seipso Rom. l.
reddet rationem Deo. Posti in initi pinu diligenter mortem fili Dei, quae praecipue testatur quam foeda Mabomina bilis res sit peccatum, inquam horrenda sit ira Dei adversus peccatum, CUm Ccbhaec placari, nec illud tolli, sine tristis si
in unigeniti Dei nece potuerit. Haec enim si recta lance ponderentur, sine dubio enficient, ut animis nostris ei ecta omnis Luritate, peccatum odisse incipiamus, editus cs illecebras qualescunci circumspecti fugiamus, verat poenitentia ad Deum
eonvertamiar, sicuti Bernardi excinplum
tellatur. Is siquidem de postrem Oa Ut reliqua taceam perpendens quantum Christus pro nobis sit passus, inquit, se existimasse quod omnino tutus es et ab ira Dei, nihil se scivisse de damnationis sentcn-
96쪽
tili in Coelo, de set omnibus hominibus lata dam proni inciata, donec vidisset, ouod unigenitus Dei filius prodiret, et uesicio pro peccatoribus se sub iceret, addit c emadmodum, singulis nostrum cum ipso faciendum est Vae mihi sit securus sum : Vae mihi quam nihilomnino indulgendum et peccatis, cum Deus in poenis eorum tanta utatur severitatexattrocitate. Beatus enim, ut idem ait: Si omni satagas cura, malorum omnium primam parentem cavere incuriam.
deretur quod Propheta dixe- rit, iistos ita perire Me me dio tolli quidem saepe duin Exod. o. aeta adhuc lorida est, cum Deus timenti- Prote. g. bus se longTVam vitam, protectionem dc io Conservationem abunde promiserit In Secundo hoc loco C ius rei caussas expoenit, quam beatae ac felices sint post more tem piorum conditiones breviter declarat, ut cim libet hinc concludere promptum sit, a re Istorum esse, quod e mundo
97쪽
do mattird auferantur. Nam Esaias ostendit eos per mortem, primum a malis libe- ari, deinde ad aeternam pacem nunquam finienda bona ingredi.
tum ive calamitates foenae Dei rati ita interdum gratant, seu propter mala ventura ne eid pii mortuuinvolvatur, in verse patriae portumo, turi viem, morte transfertur ad consortium beatorum in Coelis. Hoc igitur caussa est quare Deus pios illustres itiles viros. Reges, Principes,Magis ratus, Doctores, dum aetas viresd adhuc suppetunt,o maximus in Ecclesiam Repub eorum usu foret, Qcyu interdum mortalibus eximat, quod nimirum decreverit ob enormia peccata, infoedam ingratitudinem adversus Creatorem, regna cum incolis, gravissimis malis suppliciis punire afficere. Ideo justos colligit ad beatos in coelum, ut subducantur futuris chlamitatibus, neq; magno suo dolore, pro sua vae in eis est pietate, cogantur Omnes istas miserias, infortunia cernere,
degustare, experiri, quibus impius inii gratus hic mundus affligendus est Cis Ius rei illustre documentum Ilistoria Io-
98쪽
siae Sanctissimi Regis praebet. Audiverata, Par 3 . ille praecepta, de minas Legis Divinae adversus e ius praevaricatores, de ex opposito animadvertebat, suantum mores sui si culi discreparent, a norma obedientior,inperfectione quamae ea cunctis mortalibus Deus exigit unde concludebat ipsos certo puniendo gravissime a Deo secundum maledictiones, minas a Mose pronuntiatas Luget lac , expavescit, Orat, consulit Dominum hac de re, cu responsum est per Prophetissam: cum quidem addu urum super terram Omnia maledicta, quae in libro Legis extant, sed eum, Regem quandoquidem auditis embis Domini humiliatus est et .flevisset coram ipso, exaudisse, illum iu colligendum ad Sepulchra sua in pace, ne vid rent oculi ipsius omne malum, quod es et mus; inducturus super locum istum. Sic Enoch in Coelum translatum, Mathusalem ac Lamech, ipso anno diluvii evocatos ex hac vita, ante totius Orbis deletionem sacra testantur monumenta.
Mora pio Suppedita igitur hic locus nobis, rurensam doctrinas consolationes. Nam primo si rivum discimus non esse fausti ominis signum, g, ando pri siexcellentes Principe dc gubernatores, Ecclesiae ministri, e stati sti
99쪽
ne sua fatis concedentes emigrant, sed leurnissensum peccatis significare,mo xenim magnorum xillustrium Virorum, plerum s triste praesagium esse futurarum inutationum, afflictionum, calamitatum. liqvidem Esaias etiam alibi testatur Do-c i. 3. ii inum quando gravius aliquam Rempub affligcre velit, prius excellentissimos vosq; e medio tollere, eo quod mundus indignus sit, eorum consiliis, consolati-Vne frui, quando ingruerint adversa illaxempora, quibus usticia Divina poenas in pietatis repetat ab hominibus. DcmO strant hoc evidentis inae non solum ea
vae modo comemoravimus vertimetia in Historiae&exempla omnium aetatum.
Cum Deus contumaciam Regni Istaelitici debitis calamitatibus punire vellet prius i. Reg. r. piissimum ac fortissimum Davidem, Sa- i. Reg. upientissimum Solomonem aufert. Dein si id ita de infinita mala grassari passim incipiunt. Regnum scinditur in duas partes, exori-xintur seditiones rebella intestina prophi nodum continua, instituuntur cultus idolatrici, quibus malio poenarum moles, attrahitur. EZechia, qui ardenti gloriae Dei, Par gr. Religionis propagandae et ferebatur, defuncto,succedit ipsi Manasses, duodecim annorum puer, qui idola coluit, Eccle-
100쪽
LPar. 33. Ecclesiam de pios persecutus est, populum a Dei cultu avocavit, Ierus olymam sanguine innoxio Sanctorum implevit usq; ad latera Ideo adduxit super eos Deus Assyrios, qui totam terram ignc ferroc depopulati, Regem cum populo in captivitatem deportarunt, luemadmo nai. p. dum Egechia vivente, post ipsius obitum futurum Dominus minatus uerat. Cum Iresi morti debitum solvisset Iosias, cultus sis et Paria pra mentionem in ecimus, secundum Dei comminationes, Rex Egypti, totuna Ro
gnum hostili gladio devastavit, Ampi
um Regem Ioacham captivum tulit. Illi cin imperio successit Ioachim, qui similesne pertus fortunam, in carcerem abductui et per Nebuchadneetur, spoliato templo ablatis simul vasis domus Inre jus locum suffectus est edechias etiam impius, qui cum populo subsannavi;& contempnt nuncios Dei, verbach altis si in ludibrio habuit. Ascendere igito; fecit Dominus contra eos Regem has dim qui occidit uvenes eorum gladio domo Sanctuarn, quam ipsi antea pollue rant, nec pepercit uveni nec virgini, nec seni, decrepito sit textus habet Iim ne dedit in manum ei rus, totamq; terraim immanissime devastavit, populum ci ptivum