장음표시 사용
1쪽
MINORUM OBSERUANTIUM, ET REFORMATORUM S. FRANClSCI
COMMISSARIO GENERALI VIGILANTISSIMO
3쪽
quis me vestrum s. uiatores , a M. mirabiis deatur, quod inter musti ires. --ι osque Threis a Tractatus eum derierim, Sapientissimis fri eouspectibus objiciandum,
qui perdi cura Contremersas continet. Dummae, - atqtie 1 dividuae nimianis patimum ab exta tu me , admiratione de ut, ut ex me caussae meae in
testigat oriranem, media probet, ac deinde optatisimum finem ab ipso jam exredis euuisse gratuletur H ere aetas , ingenium meum, licet ad Icbolastica studia proelio sit, πω men subeundi periculi aestimationem ara bene--lentiam Veneraudi Consissem, ut igno usu eradatur odia
4쪽
gloriabor, utpote Magni quondam. lentis Viri, de se litteris Optime meriti Te iam intinuo, Re erent me Pater, cujus omini inscriptas pubri certamini dedi meas Ibeo. Dracas beses quas cerae in sti perpetuo absicondissem . nisi Tuam is aut consisti auxiliatricem mauum inuenissem Auspice enim Te, rumus erigitur meus, auctus supra M. Atio im. Dialitas humi patiatur tit quasi immemor hui, memor a tum Mir G, O Maecenatis, summo ardoris impetu eo feratur, quo peruemo suo de aeris is illi permissum censeri ierat: tam est itine tui igistis in me summa bonitas. Sed tam ad haec enio nescio εω dulei fato sitim tuis audibus 1 que neomiis videor aperire , manuique oratoriae consertam irautum messem subjicere non quidem figuris variis adrenandam , amplificamiamque , sed grata tantum memoria
recolendam; quia ipsa sibi, nobisique omisibus ampla satis es, atque exornata. Ηhic Gemilitiae Stirpis Tuae inter inrise nas Familias lustrium Virorum, stre iis Meralibus. Me in mectavitas disciplinis , fecundissimas, splendorem consultotam, ne vitis Hummodo meritis, quamvis alioquin uis, o vatus avareas Heu tamen fortis meae in . si eouiniuriis
dum sei leve aliqui Human sim Patroni, quod laudis ambram
redoleat, attingo . sati cogor ahi convertere sermonis mei qualemctimque tristimem, is euarratoris oscio seposito, eis admiratoris leges servare nam fastidit e narum laudum audire praeconia, altis ne orationis fassus stima quaeque, O meliora , specie quadam justiιiae. Tibi mi diripiat. Caeterum si daretur fauci locus uellem prima semina vir utam. qaae modo tu Te ad nostri protectum tirent, ab ipsis cunabulis repetere . senectutemque animi referre . qua hominibus . e magis Superis, acrepitis jam ex ave evaseras, ut consummatus in brevi explevisse indereris empora multa. Inde sane sexu, quod eum incerta a vi premeres sigia, certa tamen praeberes heroici cordis indicia atque dein exultares in Gigas ad currendum viam tuam, non inter Hestias sumitis Uuu iure, neque iure sum voluptates paratam, eo
5쪽
peres , cum aliis abunde ministrarer . promeritis Mudibus celebrare velum judores, modicos nusque omnes milias tuas numerare , ut Sanctorum mirum dicta quasi pis argumento optares . stra sacro subinde suscipiendo 'soluo
munere , quo iunctus es magno cum animarum fructi vel mPraefecturas singulas edicere . sive cum Desinitoris decorem fissiluere , me cum aeras Vis totiones perageres Provisaeiae saueissis demum eum primi Minsraras a Pasorales exerceres sollieitudines a quas istieinirente Domino. Filiis μίν. rae Mediolane is Monetae acceptas Itisse Eud et invicte
probavit, quando communi voto i ta exultatione iterum in Provincialem Minimum delegere. Tandem vesti m ea, quae uis neralibus Coinitiis Mantu e celebs tuis tu. 376 a gesta stim in
medium proferre e tam in o Te . ne quidquam de futuris υentibtis cogitante, imo vis ali propera te, Mutamatus fissi. ac mirabit ter proris electus commissarius Generalis totius Cismo itavae a lues unde occasiouem uactus , majora non vi, sed eligionis incrementa serio meditatus es, tum quoad nito rem uirinyecum Retularis disciplinae , qua exsertationibus, qua minis . qua exempla , cum quoad extri ecum , praefretim qualido aι uuiveristi et Receiatiorum PhHosophiam dironibus
Sitiliorum egendam praescrinisi uians atratis Sapientiae
simul, o Priade utiae meimentis , tuorum thorum, O Primeipuin etiam Tibi eoucillas amorem, atqtie exstimationem , utSS. D. N. CLEMENS ill Romanus Ponti ex is rogendo Episcopo Magedanens in Regno Sivarum , designatum a Tetti P. F. Frauris in Mariam a Deriso Strictioris Neroautiae seu mente probaverit, o siue haesitatione Melsa illi praefecerit. Haec alisque ferme unumera recensere venem, nisi humini vere uia Tua amplio Maec . a uete ea fatu. iare juberet. uua re missis in ominus, provolumus uenna,
6쪽
ι- id reputem rota, secus conatus hos meos quo Cae mentiae nae lauro vis maxima, aequi bonique consularinam si tenuitate ingenii repromittere mihi ipsi nequeo, utrue animi sententia auste , feliciterque eontingat , Utilius tamen Patrociuis ni universa dissolvam Haeretieorum eo m. menta, avillationes , quas fonι calam tu aeratissimum intimis Individuae Vertam inserire quia is es opimrissimus suis, pro cujus assequtione meria proporatoria a Summa Bouitas Tua praebul propitio a pectu, quo supplicantium stasea aspicere, as que ex corde minere. Dixi
7쪽
Ysterium Sanctissimae Trinita is, praeeipuum Catholi eae Fidei fundamentum , quid sit, praefinitum legimus in Symbolo Athanasiano
diet , dum iubemur venerari Unum Deum in Trinitate Petisnarunt. Trinitatem in Unitate Essentiae, non confundentes Peribanas ,eque utiliantian separantes. An autem aritae do iis nae magnitudinem solo naturali ductu percipere valeamis, determinandum venit. Et quidem secuta mente diiuendum
nullam lustieere rationem oeularissimae lieet Philosophiae, ut quis, politiva tamen demoni ratione . depraei endit m se hoee Mylterium ideo cum D. Betii, o Epis ioci. astum nocentium P citis Dialectieam Petri Abaelardi mdemus. eaque sociandum ducimus Raymundum ullum D. Demonstratione AEqui parantiae, Libro Sed quid de variis Gentilibin Philosophotum loquii imis 3Αpetiemiis reqvisiti
8쪽
i l. interim monemus, quod quidqui vel dogmatiee vel stolamee propositum Occurrerit in subsequentibus aec pie dum noti est quasi sola ratiocinandi melliodo foret acqua iliatum et ne capia iuur in sermone . Id igitur in primis locum habeat in illinctione Divinatum Personarum quarum trinam, realemque subsistentiam ire u propugna naus eontra Sinio nem Magum haereseos nitariorum ritetigi, laum Ducem superbum , ambitiosumque Ualentinum i Montanillas Cata . phrygiarum Sectam componentes, Praxeant, Oeium, atquet
Sabellianos unicam , vel ad summum duas affirmantes Divinas Personas est admittant triplicem appellationem , dirus tribuendam per diversa munic quibus Deus se se honi inibus manifessavit. Vetum assis dicet tres subsistentes , cdistinctos realitet mos , sicut propugnantur tres reales , di- .stincti eque personae: sed potius anathema dirigimus in is pellianos, Apollitiaristas, Cononitas, aliosque multiplicatotes,la verrit destrii res summo nitatis. Distinctione ipsa Personarum sere manu ducimur ad intelligendam Processionum existentiam , de numerum 1 cujus quidem limine te osset nominis vis quam eandem protius stribit esse Tertuli lib. eont. taxeam cap. 8 a Prolationis, ει mairationis apud Graecos Patres Expenso nomine, M. finimus dari in Deo et am proprieque dictam Proeessi nem, per originem unius Personae ab altera. Hanc inmeturparunt Ualentiniani ut notat ei latus Auctor oeo lauda to dum suis ictitiis Eonibus Proeessiones numero , κspecie magnas, ne dicamus prope infinitas exhibent a qui. hus abbortet sententia oosita, statuens duas an uino nec
plures, nec pauciores esse. ii,
9쪽
i V. ipsa tamen Valentiniana pestis, ut probe dee Iineriar eompellit nos diabolicae versutiae detegere profunditatem. ne allucinemur tueatis quihusdam rationibus a Patiocin rihus impietatis magni ensis. Praecipua illarum est, quod irenaeus Origeties Didynius 8 Cytillus Alexandrinus Pr la lonem ex animo ainnent tanquam injuriosam Divinae Trinitati iicque proselibere videantur Processio vim extan tiam. At eam Prolationem intelligunt quae est velut eme- Ono pronianans a pluribus ritieipiis accipiens ab unoquo- qiae multinam portionen a sui ipsius integram compositionem, sicuti Valentinianis Haereticis placuit autumate V runtanis hoc sensu tolationis damnatio ab Arrianis
iam est, mi est a uin, Eusebii Nicomediensis Epist ad Paulimini Tyti Episcopum
Post in pisicipiam is octit expendendum Processionum de quo variae circumseruntur Theologorum opinio ues , craticae . aeumea potius humani intellectus ostentantes, quam olidas demonstrationes parantes . Nos proinde singulis colast eorum sententiis libratis, tinc pium immediatum volumus esse . intellectum notionalem Patris r
speetia Processionis iiii, .ae Voluntatem noxionalem Patris, Filii respectu Processionis Spiritus Sancti- Notionalis autem intellectus, Qvolantas ad respecti-Processiones se bent non per intelligere.' velle, sed r dicere, rapirare, quia alias est notionale ab esssentia latis distin i non valeret. Doctrinam hanc haustinus x Subti-
10쪽
Subtilissimo Masstro h i. sem dist. 6. q. miras Muris. 4.uiu coni. D. Thomam propriae asset nonis vindicat fundamenta a quo utique Mido, modum etiam loquitanis p rati sumus propugnare, tanquam ex D Augustino sumptinax . quidquid mussin a Ruius sita is de tulit. c. o. vi I. Recruduit apud nos Divinarum Personarum distinctio,
cum legeremus aurea S. Ambrolii verba in exposie. Fiat, Apoli. c. i. quae sunt haeet is os Deitatis er nas proprietatibus suis distinguentes . unitatem tamen Sanctissimae Trinitatis inseparabilem eonfitemur m a propter caussam distinctionis laudHae duximus proponere, dicentes, quod Ola oppositio relativa in concreto tamen spectata, prout sc
licet importae et lanales toprietates, realiter distin suit in Deitate peristias
De Resationibus Diistius si miseritne a nobis sententia,
satim te onsum dabimus, eas admitti debere, quemadm3- dum a Theologis definiri talent. Relationes triginis Gfective pmducentes quaeque sint intrinsecae permanentes, mensurabiles seeundum naturam rei, quam constituunt. Aa
re defendimus Patrem Filium, QSpiritum Sanctum eia tionibus nisi itui in esse Personae; adeo ut cognitione in vicem se includat, ut bene definit S. Bassilius lib. . conta nomium. IX. Uine eum D. Augustino serm. 18. de temp. diei 3, quod habent singulae in Trinitate Personae aliquid proprium , quo inseparabili aequalitate aliquam in se ostendane