Ethnica Iesuitarum doctrina de duobus praecipuis christianae fidei articulis, nempe de expiatione remissioneque peccatorum ac de iustificatione aut iustitia Christi, qua christiani iustificantur ... Vnde christianus homo certò de tota aduersariorum d

2쪽

DOS, scuti diuersis morbis diueruiremedia conueniunt,sacra se plura nobi; in f cclesia proponit: Principem v ro locum tenet poenite ae Sacramentilin, quo neglecto nisi de reliquis leuialium peccatorum remediis adhibend1s agimu Hoc enim ut praesens , ita necessariu pha macum CHRistus animarum medicus in .sti uit& coiitra omnem peccati lepram valituriim nobis commendauites quando diuit iacerdotibus: Morimi remiser s mccata, emittunturcis Secundo purgantur & expiantur mosfia r quia scriptum est leemosyna-.aici omni peccato,

3쪽

eleemosynis re sinae, re iniquitates tu iniicricor ijs pauperum. 'Tertio remitru mur pfratri offensa omi namus,dicente D in ino, i dimiseritis hominibus peccata eo tuli, dinutaei S: vobis pater comissis destia Quarto, idem filicum peccantein fra--: iremlucrifacimus,sicuti legitur: iz verti fecerit Iseccatore ab errore is su ρει

salvabit animam eius a Da te, Mop act- multitudinem peccatorum.

ciunto, huc pertinet abundantia syn--ς charitatis ob quam de Magdales a di-

ibie uti Remittit nitar ei peccata multa, quoniam dilexit multum. Charitas i 0ῖς' it multitudinem peccatorum Sexto, idem valet contriti e dissa L

4쪽

n . in Mati ghumiliust emit preces eorum: sicut scriptumest do Niniuitis: Vidit D E V S opera Mimani. quia conuersi sunt de via sua mala, disertus est D EVS supernialitiam, qua . locutus fuerat, ut faceres eis,a non feci

mus nos ab omni inqui namento Ornis do

spiritu a perfitientes sanctificati em intiniore DEI. Quod etiani est ius exsi cans Augustinus & scriptiiij testimonui confirmans, dixit: Non sufficit mores hi

melius commutare, malis re

dere, nisietiani de his, ae ficta sunt, sat fiat DEO, per poenitenti e dolorei, humilitaris gemitu sacrificium, coopera vi Alioquin quisquis dein se aliqua doni arie

5쪽

po poeniten iam egerit, & largas eleemis synas erogat erit, S a peccatis ipsis ab ti inierit,illo transitorio igne , de quo agit

Apostolus, purgari non pota is, sed

sentiridum id scilicet, Fod eiusmodi leuiora uvaga mens,verbum ociosvin,ii sed ratus,& consimilia,cliis multa peccata dicuntur, , sine quibui iam Iit non ducitW In multis mina OG fendimus omnes) et sile thalias Diu specim mimita uidentur, tam hau quam sint te en Iriuidena

6쪽

sepe vitia , periculavpertimin Vnde striptum est, Qui pernix modici, paulatim decidet. Acrurium: ini unat. periculuin,ptribit in illo. Cauenaa: sunt igitur, quantum licet, hae labes & sorde, animae: quoniam ut legimus, Non inir bit in coelestem Hierusalem aliouo qi quinatum. Ac nisi in hac vita illae diluantatur, etiampost mortem homine graum nec sne poenis quidem acerbis purg tqrii

ignis expiantur. . ἱ δ

έ ibus autem remediis peccata lavor,

7쪽

petissim quod i

niat. 'D o vobis,quoniam omἡe verbum

bciosum,quod locuti fuerint homi re

dent rationem, de es in die hadici, Haec sunt Iesultarum Catechismi propria .ri. Vbi est sacra Missaὰ Vbi lileainitis cuin Baptista digito monstratur il te unicus agnus DE qui selu, in I E S seruator , saluum faciens pota lam a ecratis suis; & solus tollit pecccata totius mundi Ioan: I. Is e s. aliud nome' subcoelod tuis, per quod oporteat holmanos remissioneni pecca o-'

8쪽

At Catharinus Archiepistuus Com- sanus, vitu ex praecipuis patribus mo-bj Tridentini, volumine Romaeani o M. D. LII. impreta asserit Clu sum suo cruento tirificib expiasse diui tum peccat ante B plumam patra peccata vero posti aptismum, neeessarib per Missam expiandaab se '; sic isti Christiam cum suo rificit, marsus liunt , Christiam poties um

ustitia, qua seges corini Deo i

iuri

A et

9쪽

tinentur: Declina a MALO & fae BO- mii sicut&Es ias docet: Quiescite agere peruerse,& discite benefacere. Priusest in cognoscendis fugien disq; peccatis potion, quoniam eaipsa maxinia suntnari mortalibus Posterius uehis in bonis exp tendisatq; consectandis versatur Z

Augusti teste , peccatum Voluntas. est retinendi, vel consequendi, quodiusti tia vetat , vi , unde liberum est: abst ere. Ambrosius vero, Quid est peccatum, inquit,nisi legis diuing praeuaricatio,& co testium inobedientia praeceptor ne satis est a peccatis abstinere

Iustitia quidem Chris ia*,de qua hibeusq; diximus,duas PARTES p oponit,et

uebat aeque necessarias nobis commendat

hisce vobis: DECU A . ων Q, ET FAC BON Vmsicut et Paulus d

10쪽

igiti r quod Aligustinus perspicii dixi a filuere a naso, nisi fiat quod bonum est: -&parum ela, nemini tabcere, nisi studeas . inultis prodesse sinapropter ad soluta v cunq; i'stitiae priore parte,q mala Philia . coniῆqtiens est,ut de altera porris,q in bonis c5 eindis ea posita,dicere pergamus i Iustitia Christiana circa quae bona

Hye iustitia tarn lite pate Vt omnia i bona,quae honeste, praeclare, ac pie fiunt, in se con tinea nobisq; expetenda,-co sectada proponat. Vndefdeles Appstolus commonefaciς . Ambuletis digni DEO . Ier omnia placentes in omni spere bonp, fructificat 'es , prouidentes visa nψα tantum coram Deo, sed tiam coram o nil iis hominibus. Hic eniimosiae

ti dis et Christians iustinae,per Christusti

parrat, veru est Vsses , .ac fructu pro . prsus, eodem