장음표시 사용
11쪽
RINCIPIUM Alterum ex parte obiecti se tenens , quopermo O duni Decundantis, &cietem i- nantis indiget intellectus ad elicientiam visionis, species inan cupatur Hud Phylosophos : in
Beatis tanaen haec no dat ur, qvs linino , -i .e ςxς-vum , inhaerens, . Utvincium, identificariam Ve cum lui me, sed ipsa Ei-ieptia Diuuin immediat E per se vola a intentionaliter intellectui Beati ipsuia i redditi cunctum , & in actu primo determinatum ad Vissionem Beatam; si forte ta men pro suo libito quis speciem creatam fingere velit Peridam neutiquam elare Diuina Estentia videbitur. '
MPLICARE Omnino speciem expressam
.. creatam D cum clare repraesentantem,
nox Jolum de iacto , sed etiam de possi- talis visito cum sola perceptione cuiuslibet Diuinae per-
Dinonis: ex suppositione autem , quod ita even t hvissio Beatifica non toret, quia de ratione huius est dcrς Dcum, prout est in se. θ
12쪽
Intelliget tem esse, quia i naterialis extitit; unde fornaalua scientiae Dei natura iii, ac intellectuna afficit; noV cuinquelied adhuc in vi propriae lignificationis scientiae, te pulsis tamen ab ipsa imperiectionjbu , qui caudem, prout In nobis, comitati tur. Sciemia ilias iacte ac ccpta rationem attributi obtinet.
SENTIALE, &metaphysicum constitu
ti ualiὶ iraturae diuinae, prout ab at tabuti dc relationibus n0itro modo intcli igdjstinctae, intra intellectivae lineae cari cν los, & in illa, non inain tali intelle , sed potius in radicali intelligeae cbiectuin per septinia riuua, de formale LMVAum est. Obiectuin perscs 111 lie intellectionis, .Perrsc xplum, tanquam Per spcc
ti rum fruentem eiusdem altata, Pientia, dc scietia inuisitat ; cuiuinobrii titilaae perfectionis, sicus , cdiuinarum aliar in pro uncius, α fidelis scrutator Angel icus Magis ter apprime illam exuri materialita te deduxit, recte inferens Deu
13쪽
' cis intelligentiae, dc vit On f, conditi Onat in circae condi O .ata fusura ex D dccreto intellige parte Obtacitio Iuinio odo) luia i EO. Futura colitario ta abloiul ta Deoc Leptae lentia ab aeterno, non solum in esse obiectivo, sed etiari, secundum suas acinales existentias, quas babitura sunt ii tempore definia inus; caque et iasia cognoscit in decreto suo absoluto, di cxsectacaci, dein sua clientia Per talc cccretum Ue terminata , ct in auxilio cfficaci,qiaCd conssistere itaqua clam congruitate moresi,& physiica Praedeterminatione nobis arridet.
EVM Optimum Maaeimum, qui omnia secundulti coaliti si vo utat is tuae, v tice at ut Apoliolub , Operatur, volvat at et gauses c, ficiei lum dic, oc eluccia tibi Siaa urpe C. Et Sscintillulis imuere cui icti, ita, V t duis is i . G- huc delirantium hae tet: copum au ubcon traluerit unquam. Eius e tu Catia in , et acaciter s. US, D. ThomasTheologicae lucis vi uus fons ex intellige iaci oradus amica manu, atque constricto necessitudinis nexi estantiali cum volitauo cognata One deduxit. Eit in loco voluntas per modum actus Putas Sinai, nulla interueni n- te formalitate media, permodum principit PsOXmu, iu- ter acturia secuncium voliti ii , di naturam Diumam aut hic solum eminenter formati Ar distincta a volitici'nc ipsa.
14쪽
. N sanum est Dei voluntatem ad sua surri nia na boni taleio coarctare , V Q ratet aliquid vesse n6pta sit, vult
tir Deum est, dunata is obiecti ni ate
Na i talis, 'sccudari dignitate fluitur.Deus seipsu ii.vmri te bonitate summa pollentena, uic stabili, non libero iaci necessario, non tori ira quoad sp cilicatione ita, i ed etiani quoad exercitium, amore prolequitur. Creaturae tuturae,&exilit ates libere absolute , c si impliciter diligua tur a Deo; haud consimiliter sentiendum cil de pol sibi lablis, etiam ii de amore incricaci ,& uimplicis compta ccntὶα fiat Iermo. l
PLIMA est D. voluntatis diuisito in antece dςi tem, consequentem: quarum P h; Voluntas i ecundum quid ;lecunda. u. epi ci ςr, re abi tute talis appellcid. a cil. filii niti ita perfectio D. Voluntati in sua linc . . . . pietur, ejtamen de coiiceptu quid i t tydo essentiae,1 cu naturae D. ubtili ceterocian- ς ὴx ς iii Ormalibus conceptibuς. eiusbu, pereeinon i 0 telligimus. Deus omnia operuiue ad extra i cc. xim ςQ'silium suae voluntatis i v. ide fidei dogma codilodi citDςum libera frui voluntate , sed non aeque certu ii quo talis i bertas consistat , Dellius. nam id c qix non sit explicare , quam quid si
15쪽
tuitur pcr actitalitat cm ncces aria, ct adclitum ad creat a r. s iurationis: non rur extrinieci complcmenta, crer intrinscca , Pecper entitat sim actus necessarij, ut ad creat iras libere terna inatam, sic hic mOCus magis ad veritate cceciat. Proba uitius lato en ccn- leo formaliter consistere m quadam formalitate Viriua liter dis itina a Diuina Eilcmia,& Diuina Voluntate, Virtualiter contingentc,hoc cli, quina ita cilcia iura Di uina, oluntate, 6clit in illa 'irtualiter, Ut potuerirno elici a praedictaDei voluntate, ac no esse in illa Virruallicr.
N sacri, Scripturi per spiritum nobila datur nomines praedςllinaria Deo Praecellinat lo,ut D. Augusunus testatur, c s. Praestiendi insciorum Dei, qμu Merr Inter omne actu imis licctus diurni ac constitutionem praedestinatiQGi ru isitos sentimus Gim sor- maliter consistere in actu iuuicii, qui Diuini nitellectuq imperium nuncupatur DecrciunὶDitiinumer lacto ruat salutem certissim una est, & infallibile nec tame propterea nostra periclitatur libertas; manet namo ub
integra, & illssa absolute, & simpliciter. '
16쪽
, X nostri nulla causa nostre pri 'se' 'Oni datur, i solo U ca
quoautuostantiam j scilices duorum ex liteiama ad reto D
praeucstinationis habet Ortiarii inter quos praeter Vocationem, ius- pec a rape mi iston eiu ena. nera i pcccasa aut in s ectu'de: alij tandem sunt, quoad iliodii na , ij re, quorum extirentia praeceo It accrciti,orcinant ut tamen a Deo ad electorum pro ueptum,de quorum serie sunt tolus naturae ordo a Diolute cO aiaderat his substantia ipsius praedcili nati,& Onan i acc: dentia naturali enia natione ad ipsam coalscuζa,cum eaqu) ncccisario comae a.
17쪽
XVIII. THEOREM A. GO N ex quacumque peccati praese
i cientia Deus hosti ine aeterna da ita nationcintendica tacere, acu rantum ex illa , qua peccatum , si uis Vriginale , sin te actuale , morte consummari respicit. Peccat innquodcumque ila , vel ipsinas perniis si O a ration effectias reproba 'tionis relegatur ; eu nimque re' Psobatio, pr.estient iaculpae non finiendae , d prae pacatiOPI a d AOfiteriti iida mire: unde essectu Sipsius, quoad subitanti.iin , citabla executio punitionis aeternie. Vereprobationis ibi mali coniti tutiuO , Ut potes rotaldentia , id rari , qKOdde pra dei thetatione, fatemur; quia, qua struis lan bacra pagina Sanctisque Patribus nomine odii ac signet ire, thoe ollam conuincit ipsam ad nouat ciuilipeatia actus ii volurii Mis ludiis eas abii: ter prae requirere , non tala I en quo telus tortaὶaiὶl Sura a ratio , aut es-1encias alue ur in illo: itaque pertinere detendimus ad a ciuili in i per ij cvita connotatio De ad actu in Voluntat is