장음표시 사용
11쪽
Inde est sacrificiorum primo fere post Chr. n. Saeculo, id quod orthographia probatur, lapidi incisus. In initio deest ecatombaeon, in
fine Thargolion cum Scirophorione. Ceterorum menSium unoquoque auea enumerantur Sacrificia eaque maximam partem incruenta Praecipue osseruntur panes diversarum formarum, de quibu cum amplum apparatum
attulerit scarus Dan in libello qui inscribitur Illis 'he cincter
re-Festrae Esi te licti P. Vsqq. brevissima adnotare Sallu duxi, Praesertim cum quid quoque ornamento Significare vetere Voluerint, nunc indagari non iam possit. - Πόπανον igitur 'θονφαλον est Placenta umbone medio erecto instructa, codεκόρφαλον, cui unus umbo mediuS, undecim in margine poSiti Sunt, δωδεκον γαλον καθ)i3ιενον, cui Pati medio Plano duodecim sunt umbilici marginales, denique ορθονφαλον δωδεκόν(ycιλον Stδωδεκόνφαλον cuius umbilicus Medius est irectus DC ceteris Infra disputabo.Incipit iitulus a sacro dearum, quarum nomina, cum OS θεαισuna tantum VOX S. . . o Sequatur, non videntur fuiSSe adpoSita. oemodo in titulo Attico non posse significari nisi deas Eleusinias, Bandio(cf. eius libelli p. II concedendum est.' Iam si cui festo Attico hoc
sacrificium destinetur circumspicimus, dummodo omnino notum It adscisci possunt Epiclidia, Anacalypteria, Prochaereteria, Eucharisiuria. Equibus Bandius elegit Epiclidi causis uetus mihi ignotis, quippe quaSaltera illius libelli pari nondum edita prolaturus sit. Quam Sententiam quamquam certi argumentis refutare non OSSum, dubiam tamen Puto, quod et Epiclidiorum et ueharisteriorum utpote feriarum rusticarum, quae in urbe fortasse omnino non erant, variaSse tempora veri sit Simile. Mihi, ut praeteream Anacalypsoria, de quibus ne conici quidem quidquam potest, ad Prochaereteria spectare videtur hoc Sacrificium. Gravissimum enim est, quod earum inferarum Sacrum riφαυον positum est in die plenilunii. Cui rei singularem subeSSe cauSam neceSSeest. Quid si ideo factum est, quod cum nuptiis Proserpinae hoc aerificium cohaeret Nuptiis enim vel maxime convenit tempus plenilunii Erati vero destum Atticum Plutonis et Proserpinae Matri vale dicentis
nuptiarum repeten memoriam, cui nomen erat Iροχαιρ)ητχiρια. Nam quamquam Plerique viri docti eadem haec esse ac Procharisteria censuerunt, tamen in exicographorum Ilarpocrationis, Photii, Suidae S. v. IIροσ- χαιρrieti iρια explicatione nihil mutandum est, quod se,si nomen verbo
brata sit, hymnum IIomericum in Cererem ad sq. duas anni partes eam in terra, tertiam apud inferos versantem fingere latendum est.' At discrepat religi ipsa Duo adsunt festimonia cortissima, Diodoriri d):τὴ μεν γαρ Κοοri την καταγωγην ἐποι)ησαντο περὶ τὴν καιρον εν ω τον του σιτου καρπών τετελεσιουργῆσθαι συνεβαινε, et Scholiastae Arat Phaen. 56:αί δε που σταχυων κενεαὶ φαίνονται ρουραιτ ελίου τα πρωτα συνερχομενοι Λεοντι.
καὶ τον εν Λιδου γάμον ν τε λεγειν κενεαὶ ρουραι αυτ)ην γαρ εἰναι τουσκαρπου κω μητερα την γῆν. καὶ γαρ παρ' ἰγυπτίοι κατα του 'Emφὶ
μῆνα, τε ε Λεοντι γίνεται λιοσ, si rh Κόρii αρπαγη τελειουται. Tempore igitur aestivo ' postquam rapta Si Proserpina, deinceps EleuSiniiS, Thesmophoriis, ceteris feriis mater celebratur luctuosa. Accuratius si unquas definitur Sumus nuptiarum ProSerpinae, Schο-liastae sano illius testimonioruecatombaeon mensis prodi videtur. Verum nescio an hac in re subtiliore auctoritas eius non tanta sit, ut utique eum sequi debeamus. Nec enim Atticumne pectet cultum omnino Vonstat nec Aogn)tiorum mense Em p leonem a Sole percurri recte adfirmat. Pro quo tempore si Metagiinionem Atticum substituimus, naturalis quaedam prodit anni divisio nam medio fero Anthesteriones ' postquam Surrexit ex inferis Proserpina, post unius SemeStris decurSum ad maritum revertitur. Initi verba emendare mihi non contigit. Ceterum quin quodammodo ad mysteria Eleusinia referenda Sint, non dubito, quippe quae τριετὲiρικην ιντελειαν appellet Plutarchus symp. IV 6, 1 . Sequitur Boedromion. In quo primum locunt obtinet sacrum Nephtyi
et Osiridi die decimo fortio faciendum. Verba ipsa et oec hius in commentario et C. O. Muolleres in Ersellii tirubori eueyel. I 33, 2 si
parum recte interpretati sunt. Mihi, ne longus sim in re satis ut opinor aperta, certissimum videtur atque cardo interpretationi Vocabulum'αο-πωσεισ, quod illi substantivum SSe rati miro modo quae Secuntur Participia enuntiato inculcare studuerunt, verbum eSSe cui applicanda sunti Uarpocrationis codex unus IIροχαιρη τ)ηρια, quam formam reStituendam Puto cum Mommseno heoriol da adn. . 2 Aliter hunc locum interpretatur Prellerus Dem ter M. PerSCPhone ii sqq.Ad similem anni divisionem spectat Porphyrius apud Euseb praep. v. III ii. ios C. 3 cf. Prelle Demetem, Pers hone 121 sqq.d cf. Plus Is ref s. s. scho Iuncia n. in nius Rhen XXV as Clem. Alex Protr. II 1 T. 6 cf. hymn. Ηom in Cer tot sqq. Eodem tempore manes ex inferis emer
12쪽
participia re. to et reliδων. Significas autem idem fere quod 1οκαυ- τει ac proprium est piaculorum inferiarum tuo. Ratio linius sacrifieii satis aperia est. Osiris atque uxor infernalis nam Nephty eodem modo cum Osiride inferorum rege iuncta est quo Isis cum Osiride caelesti sacrificio placantur Graeco ritu oblato. Quod quin iam suam προθυμα mysteriorum sit Eleusiniorum, eo minus potest dubitari, quod di Aegyptii cum Eleusiniorum dis Graecis indo ab erodoti aetate confunduntur. Proxima enim ad Eleusinia spectare dudum exploratum St. Incepisse ea a die Loedromionis decimo quinto vel sexto αυιδ μυσται et Eleusinem translata esse die vidensimo CIακχοβ certum est. E Philostrati autem loco v. Apoll. IV id . ην με δὴ 'Eπιδαυρίω in1έρα τὰ δὲ 'Em-δαυρια μετα προσοiiσιν τε - αρεα δευρο μυεῖν 'Aθηναιοι πάτριον επὶ θυό- δευτερα fuisse inter initium feriarum e siκχo die quoSdam ιερεια appellatos atque Epidauria, quae die undevicenSimo fuiSS Videantur, PParet. Itaque seρεια fuisse dies decimum septimum et duodevicensimum veri Sisimillimum atquo hi ipsi in hoc titulo sacrificiis insignes sunt. E quo priorem imprimis Cereri et Proserpinae, posteriorem Baccho et ceteris dis(Sc. I maριον εστιν θυειρ sacrum fuisse potest concludi. Illae solitam hostiam, hic ut est προτρυγcito fructuum accipit farraginem. Pyanopsionis ii, septimo Apolloni it Dianam placentrum offertur in Pyanopsiis. Thargeliis quoque una cum fratre Diana colitur.
Maemacterionis die vicensimo satis ampla munerum copia colitur Iupi)lic agricola, qui quamquam cognomina similia Velut micάοπιοσ, ενδενδροσ, φυτ 3Mo adSunt non pauca, PS aliunde nondum S cognitus. Praeter omeνο offertur ναστο επιπεπλασμενοσ, de quo Pane conferendi
sunt Athonaeus liti, a GE), Schol. Arist. v. 56T, PSSch. S. V. ναστοσ. E comicorum versibus colligi polos imprimis molle illitos panes ita esse appellatoS. Denique rαμ ρm procul dubio non est Placent Sed omnis generis fructuum lanx ' , qualem accipit Iuppiter rθονιο apud Euripidem
et Athonao iosiori T C Iuppiter dicetiiσιοσ. Qui omne tamquam SpecieS sunt summi inferorum dei ab agricolis una cum Cerere in Serendo invocati IIes opp. 65 illisque cognatissimi Iuppiter μειλίχιο ef μαιμάκτ/lσ.
Atquo et Iovis liαιs- κτου, κτriCla cultus propriae fuerunt lustrationes illae, in quibus ZIιο κωδίφ' utebantur. Quae cum praecipuo Maomacherionis decade fortia fiant, esse aliquam huius de quo agimus sacrificii cum soriis illis Iovis ciuiάκτου adfinitatem recte statuit oec hius. Sacrum igitur principale die vicensimo videtur factum Sse. Posideon duo fiunt sacrificia inter se quodammodo cohaerentia. Primum Neptunus χαμαί iλοσ, i. e. humi SerpenS, aliunde non notus nisi quod fratrem eius habemus apud Orpheum in Argon 23 II. σῆμα χαμαιζήλοιο Λιοσ), die octavo, qui Sacer eiuS S conStitutus, placatur placenta sine vino sterenda, cui Sacro publicum reSpondiSSe Sollemne non est necessarium deinde die undevicensimo venti. Utrumque Sine dubio ad tempostates permulcenda pertinet, qua huius menSi propria eSSe ex Anacreontis r. 6 cf. Eust ad Il. XV Is 2 discimus. Paulo difficilior oritur quaestio de Gamelione. Primum ut ipSa orba recte conStituamuS, non recedendum est a litteris a Chandior traditis
κιττωσεισδιονυσουσ. Loec hiu e Corfini apographo peSSimo recepit vio- νυσο ScripSitque κιττωσει Λιονυσο ut supra καρπωσεισ. Equidem vel propter καρπώσει illud nunc rectius, opinor, intellectum cιττώσει Verbum esse ratus retinui κιττωσει Λιονυσουσ. Cui nam vero Sollemni publico haec sis tuarum Bacchi coronandarum caerimonia reSpondes Boeckhio praeeunte plerique viri docti ad Lenaea eam pertinere contenderunt, quae circa εικάδα acta eSSe sibi persuaSerunt Attamen cautius agendum est. E tituli a v. 22sqq. circa diem duodecimum acta SS Lenaea certum
fieri mihi videtur. Iam occurrunt in inscriptione Attica CIA II 83 DII a 'Emλa ναι Λιονυσια. Festum hoc SS POS Lenaea actum apparet, cui quin attribuenda sit illa coronandi caerimonia vix dubium est. Fortasse autem aliquid addi potest. Aliud enim innotuit e titulo ephebido Bacchi destum lingulare cui tomem est ,11κχατίσ In IVII 82, 31
quod Bacchi esse sollemne perspexit oehiems conlato loco Plutarcheo(de cup. div. 8 exfr.) η πάτριο τῶν Λιονυσίων εορτη το παλαιον πί πετο δημοτικω καὶ λαρωσ, ἀμφορευ οινου καὶ κλiiματίσ, tr τράγον τι εIλκεν, ἀλλο ἰσχάδων αρριχον ηκολουθε κομιζων, επὶ πασι δε - φαλλοσ. Quod nomen quoniam a fibus huius festi derivandum est, quid aptius comparari potest quam diei undevicensim coronae hederaceae PLubrica res est de Anthesterione. λουτρo Vocabulum PSSe cultus Sumendum est. Ac mortuorum cultus eum proprium fuiSSe ritum, ut aqua in terram infusa illi quasi abluerentur, infer omne constat. ' Quam
ut significet caerimoniam Sophocles El. 8a et agi ipso hoc utitur oυτρο vocabulo. Rocte igitur Boee hius ad ydrophoria mense Antheste-
13쪽
rione acta haec pertinere contendisse videtur Ipsa vero verba quomodo intellegenda sint, non liquet. Elaphobolio Saturni sacrificio insignis est Solito pani additur placens in bovis speciem conformata di cruenta enim sacra Saturnus Atticus repudiasse videtur Boeckhius v. a supplevit ἐπι πεπλασμένον , verum hoc supplementum fines propoSitos longe regreditur neque editores quidquam deesse adnotant. Κρονι Athenis et aestiva fuisse et autumnalia
scimus ); de vernis plane nihil traditur Sed Romae Dionysius alicarnassonsis' I 38, 2 sq. y Merculem Saturni cultum Latinum ut mitigaret
hominesque ne amplius mactarentur prohiberet, triginta simulacra humana in Tibserim demittere iussisse tradit: τουτο δε καὶ μέχρι ἐμου τι διετέλουν Γωμαιοι δρῶντε μικρον στερον ἐαρινxi ισημερία ἐν μηνὶ αεα ταί καλουμέναι εἰδola, διχομηνίδα βoυλομενοι ταυτ=iν εἷναι ii ii χέραν κτλ. maec falsa esse apparet emum enim aequinoctium mensis est Martii. Mensis vero nomen in hac temporis definitione Sive comaeptum sive falso a Scrip- fore traditum esse, non tempu naturale inde efficitur, quod Elei, a quibus momano. Saturni cultum accepisse ridem tradic Dionysius i Id),
aequinoctio verno Sacra ei faciebant teste Pausania VI 2υ, lam cum in nostro situlo sacrum eodem tempore Saturno peragendum inveniamuS, da est Attici cultus cum Romano Similitudo, ut huius exemplum illum imitari veri sit simillimum. Denique Munychiones extrem, heroum instar coluntur iercules et Stioc id quis sit certo definiri vix potest Boec hius Eurysthoum in-
tolletis,erculis avunculum 'εῖον) Sed hoc cum per se incredibile sit,
tum a situlorum Sacrorum Sermone abhorret nec est reapse ille orculis avunculus. Mihi Θειο aut hero ignotus esse aut nomen proprium videtur.')Perquisitis singulis restat de origine tituli quaestio gravissima. Tublica saera eo non recenseri, viri docti consentiunt Quorum Ilerique quod sacra haec esse rustica sagi cuiusdam Attici contendunt, adsentiri non possum Nam primum Atheni lapis inventus esse fertur, deinde sacrificiae pauciora minoraque quam decebant agum Atticum quamvis exiguum, nec rustici potissimum cultu ullo modo propria sunt veluti desunt Dionysi rustica denique plerique iei cognominibus Sollemnibus Tarent. Unus quantum scio Prellem ad lacra privata lunae indicem speciare dubitantor sane coniecit.' Idque verissimum est Probatur enim se ipso tituli sermone καρπωσεισ, κιττωσεισ, ἐπιθυσεισ) Sed etiam cetera huic sontentiae favent omnia. eluti exceptis Eleusiniis Athoniensium fortis
longe sanctissimis ceterae feriae maiore conSulto videntur praetermissae esse. Praeterea cum praeter PlacentaS, Pauperum munera'), galli tantum,1 Potos aliquis E litteras diem indicare et hoει mutandum esse in ερ ι ει conicere. Sed haec nimis incerta sunt.2 Et M. 321, d sqq. Philochorus apud Macrob. at Ino 22.3 Nescio an adscisci possint inscriptiones quaedam in Asia minore inveniast, quibus dedicatur si Dapιστα καὶ θειω vel και θειφ yyέλω BCU V 182. . , XV 18. n. 1 V 182. n. 3. Lebas-Waddington IlI 15 .
. Paul AeolenebeLUII T. 5 cf. Thuc. I 126 cum schol. Alciphr epist. III 35 Luci an de sacris. 12. propriae privatorum hostiae, e porculus offerantur, sacra incruenta ita pratiferantur, ut philosophorum illorum religionis nobis iniciatur memoria, qui sacra menta condemnabant veluti de Pythagora Porphyrius v. Pythag. 36 tradit haec ) θυων τε θεοῖ ανεπαχθὶi ὴν, αλφιτοι τε καὶ ποπάνω καὶ λιβανωτω καὶ μυρρινV του θεου ἐξιλασκομενοσ, ἐμ ψυχοι δ
ἐdουθυτ)ησεν δε ποτε σταίτινον, ω φασὶν βουν οἷ ακριβέστεροι, κτλ. Itaque quam suam certi quidquam de tituli origine ac ratione statui nequit, tamen a sodalitate quadam, quae Sua cuique Sodali officia Sacra Proponenda curaret, eum collocatum esse haud est improbabilo.*)
. Tabula marita oris ibi valde detrita u. i,T1 m l. o, Vm, r. ,s m, inventa Myconi; nunc exstat Athenis in muse centiali In altera parte titulus SIGM33, qui prior videtur exaratus esse Litteras primae esse aetatis Romanae iudieat,nina nudos. Edidit Lebas Dyope areheo II 2658 accuratiustumanudes 'Aθηναιο II 3T q. litteris minusculis. Inde Ditionberge SI Aia. Denuo exscripsit accuratissime litterisque maiusculis repraesentavit Ladschewius DCCXII 5 sq. Novam locorum quorundam conlationem debeo Aured Κοerie. In discrepantiis minoribus unius ut schewii textum XPreSSi.
finales cerias esse addens adschewius idem variam lectionem adnotat hanc:
1 Paululum discrepant Laert Diog. VIII in et Iamblich. de vita 3th. XXVIII 15o.2 Accuratius si hac de re iudicare liceret, ανυπερθέτω illud, quod ter occurris, quid potissimum significaret, Perspici fortasse Pos8ef.
14쪽
Superest spatium versuum circiter triginta. Enumerantur aera a Myconiis in oppidorum coniunctione sive nova instituta sivo votora commutata. Plurimum igitur interesse quid novum tuid non si diiudiearo. Noe deesse illiu θυσίων πατρίων ἐπανορθώσεωσvidoni ur in ipso situli sermon improssa vestigia. Breviloquentia enim cultus vetusti propria additamentis modo imperativo pronuntiatis aenon ad sacrificia oragonda sed id sollemnia constituenda atque administranda pertinent, saepe inferrumpitur eluti v s quod praeter conmetudinem po καὶ particulam sinculcatum enuntiatum, legis sacrae 'nt1-quioris excorpio adnodii vidotur In rodension igitur et correctione legum sacrarum maximam partem tituli versari crediderim; θυσίαι θετo additae videntur laud di multae te . a. fortasses sacrum Semelae jaciendum) Pleraeque enim antiquitatis prae o ferunt vestigia IIaec memoria tenenda sunt ei, qui mensium ordinem constituturuSest Monsos enim omnes ex ordine percenseri minime e beeeSSarrum; nam possunt suisse, quorum nulla omnino sacra recensenda essent menses cognomines Athenis Nyeoniquo rexcepto reortasse iocatombaeone eandem habuisse sedem et Lonaeonem Gamelioni respondisSe conSentaneum est macellionem in Elaphobotionem Atticum incidisse infra demonstrare conabor. me anni autem initio quasessionem certo expediri non posse Clodio(sasti Ionici 28x concedendum est AD quem is homus de assis 3 so poni mensem primum Boedromionem, non bene exeogaefatus est quod tituli vorsus fores quinquaginta in uno mense Metagisnione sum ultimo vorsari statuendum essos. Itam inhorim in Numanudis sententia a prinio tituli mons Posidoon annum incepisso statuente acquieScendum e . Posidoon optuni seriis insignis ost cui do Athenis, ubi eius cultus minoris momenti si octavus potissimum dios sacer habetur dedduodecimo Posideonis die ab Ionibus Neptunia concelebrata SSe ex Ara stidis loco or. XXIII p. id sq. Dind. cum nostro comparato concludae
15쪽
hostiae in ara comburendae Sequitur enina et i πλάτν σπένδεται. κοπτειν igitur verbo exSecandi ineSse notionem necesse est Simili significatu legitur in titulo Attico I Bis, 18 τα δε λοι- κατακοπτετ- ερῶι. f. APoll.Rhod. Ira 33 o Plato Euthyd. o C: τα μικρα κρεα κατακοψαντα ψειν. Ceterum cum ter tantum partes concremandae deSignentur nominatim, insolita deorum haec esse munera elucet, id quod titulis sacris perlustratis comprobatur. - Neptunu Oυκιοσ, cuiu cognomen a φυκο Sine dubiodorivandum est, hoc uno loco invenitur. Sacro Sollemni cum agnu Suo ficiat, quae praeterea a Senatu e vectigali piscatorio dantur oves epulis
sacris destinatae sunt Similis lex fuit Athenis teste Cratete apud hos.
Denique Neptuniis una cum de agricolis propitio ideoque albis hostiis honorato etiam Cererem mori Myconio venerari, cui et veri et messis et sementis tempore Atheni Sacrificatum esse scimus ), mirum non est. Artissime enim Ceres cum Neptuno non modo apud PeloponneSios sed etiam apud Iones Liuncta fuit, cuius rei luculentisSima exStant monumenta Italo Attica Posideone agitata. - . II κοινετω Probabiliter coniecit avssoullier Revuo de eludes r. II Isb); f. I 3 ad 1as s. :doκιsiάζειν δε α ιερεῖα του προβουλου σJ καὶ τον ταμίαν και το κ)ηρυκα. Dativo sequente Sacrificulum quendam Significatum SSe cerium puto, non id quod itfenberge coniecit Sacerdotem PSTun, cui cur archonte reρεω- συνα dare iubeantur, Plane non PerSPicitur. Quod Lenaeonis primum ponitur sacrumq), ex antiquissima Ionum religione repetitum St. ymno addito Pro frugibus renascentibus deorum in rorum irinitati sues ' immolantur. Qui ut apud Peloponnesios appellari solent αματ ηο, Κορα vel Περσεφόνα, Πλουτων vel Lλυμεροζ id ic)lia apud Iones sollemnia eorum nomina Sunt illai et iiρ, οργη, Σευ Συβου
habitum Myconus et insularum proprium. v. id potissimum habet singulare, ut frugum causa inStitutum festum, quoniam solis feminis aditus patet, Thesmophoriorum aliquid Simile adSumpserit. Quocum optime convenit, quod Pari ubi clarisSima fuerunt Cereri Θεσμο*όρου οργια ' inde Thasum translata laus. X 28, 3 Ηρη, iis i irri Meolaoφόροσ, Κορri,
Zευ Συβουλευσ, αβω cultus communion inveniuntur coniuncti. - Athenis duo fuerunt ιεροποιῶν οllegia, quorum officia in unum congeSi Sunt Myconi. Aliori τοι επὶ τα εκθυμιατα mandata erant καλλιερriσεισ τα τε μ αν τευτα ερα θυουσιν καν τι καλλιερησαι δέη καλλιερουσι μετα των μάντεων Aristos 'Aθην. πολ 5a, ). Myconi si non fausta sunt sacrificia, denuo εοοποιο deo adire, i. e. καλλιερει iubentur. Cum v. is compare e g. I 3 8, i Sqq. του προβουλου καὶ τον ταμίαν και το) κiηρυκα των ιερῶν προεστασθαι; Paus II 35 5. 3. 21 πελα- τω verum videtur quamquam solleninis es formula εἰσιεναι παριέναι,
Secuntur Myconiorum Lenaea. Nam cum die undecimo Semela, duodecimo Bacchu Ληνευ Sacris honorentur, feriis quibusdam Bacchicis haecesso attribuenda officitur Quae Lenaea esse comparatis Andriorum Dionysiis nonis Ianuariis fesso Plinio N. II. II IOB aetis docuit Usenerus Aesa S. Timothei a sq.); idque eo minus addubitari potesse quod eodem uimensis tempore et Dionysia magna agitata sunt Athenis et apud Iones omnes agitata esse Anthesteria auctor res Thucydides II 15) Semelae ovis annicula immolatur illo ritu qui per Pτέμνειν designari sole inferiarum proprio: hoc enim Significare videtur νατευειν ab νατα deriVan
in aeris deorum inferorum hostiae semper concremarentur osae'), Si ut nostro doc, praeter consuetudinem Mapi illae aerant') apte hoc genus hostiarum dερτ dici potuit. Iam vero quid faciendum sit mons Bacchioni quaeritur MenSis ipse quidem hoc uno loco exstat Sedraιόνυσο Σακχευ invenitur fiam
Illud sacrificium facit, ut aliquas Bacchi ferias circa hoc empus Myconi suiSSe credamus. ae vero Anthestoriisne respondens Affieis a Dionysiis magnis Anthesteriorum dies principalis apud Iones omnes fuit duodecimus Thuc. II S. cf. Demosth. c. Nestor TH). Athenis ceteri dies ita dispositi erant, ut alter praecedere alter insequeretur. Num igitur probabile est quartum addidisse diem Myconios Praefero ut Anthesteria ita mensis Anthesterion perinde ac Lenaeon omnium Nommuni sonum
1 ctruom. 16s δρατα σωματα νήει. esych. s. v. δρατὰ δαρτά, ἐκδεδαρμένα θυματα. Et M. 28T, s sqq.2 Unum sufficia exemplum e Plus. u. ymp. VI 8, 1 Petitum: θυουσι Σουβρώστει ταυρον μέλανα καὶ κατακοψαντε αυτοδορο δλοκαυτουσιν. f. StengelΗerm XXVII 16 sqq.3 cf. δαινυσθων αυτου, id quod apud Coos ου ἀποφορά.
16쪽
vidotur suisse. Proinde de mensis Sed prorsus adsentiendum est Dii ten-berctor et Dionysiis magni ha feria reSpondere fatuendum, quae cur Elaphobolioni potissimum a Pisistrat mandata sint, nunc Paulo magis
claroseis Bacchi scilicet apud alio Ione hic quoque mensis Sacer erat. IIocatombaeonis die Septimo Apollini Eκατομβίω immolata hecatomba βουπρωρto quae dicitur tauru enim cum decem agnis aperte hecatombae
instaressi qua de huius dei cultu Attico leguntur in Et M. 321 6 sqq.
Meed Or. I a T. Sacerdoti quae adSunt duo camillorum genera παῖδεσatque νυμφίοι , qua voce aduleScentuli Videntur significari, optimo illustrantur vasculis Sacrificante repraeSentantibus, quae Saepius diversae aetatis camillos exhibent. )Alia eodem die hecatomba offertur Acheloo, quem unum omnium fluviorum a Graecis universis cultum esse testatur Ephorus h. 2 apud Macrob. at V i 8 6. Notabilis est sacrificii ritus. Fluvios et ut deos superos victimis honorato et ut infero placatos esse constat.' Idem hoc loco factum videmuS. Tres hoStiae ad aram more Solito, cetera in fluvium infuso sanguine immolantur. Ita enim accipiendum est: φάττ ετ αι προστωι 6 colae Oι ἐζ τὲν ποταμoν Quod asySchewius proposuit κατακαίJετ αι nae sensui quidem Sufficit Idem enim Aerbum utrique membro accommodandum est Praeterea hostias nec in fluvium in orgi' nec in ira concremari ioλοκαυτ&συαι ullo modo credibilin est. - is quae secuntur qui fundum Acheloo Sacrum conductum habet mercedem ipso dest, persolveres iuberi apparet Sed lingui certo vix possunt restitui. Sensum quidem adSecutum me eSSe imprimi Propter καταυυέσθω existimo. IIoc enim sollemniter de decuma consecrata Surpatur Xenoph.anab. V 3, 36. Diodor. IV i) Cum vero absolute poni vix possit, ante πέμπτη mensis nomen Scriptum fuiSSe Statuenti asyschewi non adsentior.Quamquam εἰ τύ θησαυρh mera S coniectura v. 3 τ ἐν locum indicat Nonnullae litterae aut Secutae Sunt aut i quadratario missae. Eiusdem rigitur mensis plenilunio ' 'Aρχηγέτην venerantur Myconii. Idque bene congruit cum iis, quae de illo memoriae produntur. Legimus enim apud Stephanum ByZ. S. V. Mυκονοσ' μία τῶν Κυκλάδων ἀπδμυκόνου τοs 'Aνιου του Καρυστου καὶ Γοιου τη Σάρiiκοσ Quae genealogia etsi turbata est '), hoc tamen inde addiscimus Myconum perinde ac fratres Thasum Andrumque ab Apolline Delio Anii patre oriundos Sse, cui Sacererat,ecatombaeon.1 cf. ΚΚΗermann pollesd. Alteri. 26, 16 Ηom. I 12o. Te cognomine dei explicando mihi non persuasit Schmidtius chronol Giaec. 266. 2 cf. e. g. O te rendu 1868 fab. 6.3 cf. Stengel, Iahrbb. f. Philol 1882, 33 sqq. Turiumlteri. a.d cf. Stengelium l. c. Athen. 261 D. Arrian Anab VI 1s, 5.5 Medio mense etiam Protesilaum venerantur Cher,onesitae teste Philo
3. Quae de Orestis insania traduntioratius Sas. II 3, 133 sqq.), Valerius(VII 1ai sqq.), Servius ad Aen. IV dii sqq. e Pacuvii Duloreste
d. In Apollinis Nympharum Gratiarum sacello Thasio quod paean cani
vetatur Is 3 is , o Gratiarum cultu Pario Apoll. III ab T a repetendum St.
5. I III ab I coniectura attrectandu non St.
6. Errant qui fabulas a Pausania in descriptione Propylaeorum I 22 6
memorata Priore Sex a Polygnoto picta esse omnes et cyclum efficere utant.
17쪽
Natus sum Ioannes Theodorus Antonius de Proth annoverae . IV m Auctust a. h. s. LXIX patro suilelmo, quem ante hos quinque annos morie 'mihi ereptum esse iugoo, matre Ioanna e gente umes Fidem profiteor reformatam. Gymnasii IIannoverant quod dieitur Gulielm Imperatoris per duodecim annos discipulus fui. Maturitatis festimonio instrueius vor a TXXXVIII Marpurgam me contuli, ut studiis operam darem philolobis of historidis Indo vero anni insequentis Bonnam transmigravi ibiquo usquo ad hune dioin permansi Docuerunt in v. l. iri, ohen, Lon Natorum, Varrentrappi Celthausen, Wissona Marpurgenses Tender, Buocholor, Elior, Franch, Foerster Gothein, Κlein, ipsis, Loeschche, assen, Usoner Milinantis Bonnenses Bue elori, alteri, sonori beneficio mihi lieuit seminarii regii philologorum per 'er Senos mensem esse sodalem
ordinarium, por sex menses seniorem In seminarium historicum me admisit Nisson Exercitationibus ut interessem benevole concesserunt epi-
in siphiei philologis musicholor historicis Iampreelit, archaeologicis Loeselle e philosophis et psychologicis Maritus Quibus 'tri omnibus gratias illo quam minimas, imprimis vero Dueehelero et Senero, sui