Explicatio orthodoxa magni mysterii Theos ephanerothe ... desumpta ex cap. 2. Epist. ad Philip. à versu 6. ad 10. inclusive præside Nicolao Pauli Scandorphio disqvisitioni modestæ ... subjicit Nicolaus Georgii Serupius

7쪽

EXPI CATIOOR ODOXA

sumpta excap. a. Epist ad P ilip aversu

S. S. Theologiae in alma Halaiensium Academia

Professore celeberrimo, directore studiorum suorum prudentissimo, fautore tro

Di visitioni mode addiem Issi Novemb. rini

currentis horis 3 loco confistiti subicis

8쪽

DET K

Admodum Reverendis, Clari mis Excel

Dn D ASPARO ERASMO BROCHMAND

tim1m Dioeceseos Seelandicae EpiMPT vigilantissimo;

Dii. D. LAURENTIO MARTINI SCAV Ieblebe limi,,Dn THOMAE BANGIO, Prosessori sanctae Linuae dignissimo, oh M NICOLAO IOANNIS, Rectori Scholae Viburetensis laudatissimo,de Repub L literaria op-d time merito,

Dnis Praeceptoribus fautoribus Oromm

ioribus omni obse antiacae ob eqvij

cu noramaeis Hassi um suorum primitias offert&dicat

Nicolam Georgij Servius.

9쪽

nomine

Christi

Lusculastini, qVaen OS DEO pictati connecratos, adus expendendum ιυ ργον Θε-

bent Illa namq; petis mcci meis, absq; graVisi- - simo aeternae salutis dispendio, ignorari nequit Elat.

Is Vent. Hoesu: damentum, hic scopus, bis summa totius es turae doctrina Christiana: Augustinus in Psalm. 86. adeo,

ut qui non apprehenderit hunc Articulum neq; admiser u in os suum, ei nihil prosit, quicquid de Dgo aut rebus divinis audit et

s.1 . ,sublime illud Mysterium, non e persuasibili

bus humanae sapientia verbis percipitur Se nευ- ues que μεως, fide intelligitur; prae qua cognitionis ubertate Lujus omnem λο,1 t me; ηην ex alto despicit. Quapropter ad suos scribit Corinthio. Nonjud cavi me sitare aliquid inter os msi yesium risum, es hunc cruras tim. Hinc fluere, huc refluere omnes cogitationes nostrae Theologica debent. Nam hic Arti- cuhu Christianos facit, aut nutas hoc amisi 5, nihil possunt reliqui Luth in Joh. . tona. a. Iste, pag. 27 in Joh 6 ibid. 18 III Quapropter hic vel maxime odium iuror Diaboli adversus Ecclesiiam conspicitur: nam in eo totus est, ut si non Christumat saltem Chris devorare, Apoc. a. per totum Vel ad minimum ἁ ,κτὰ reddere possit. Quamobrem tantam er- Mitia i rorum diversitatem, cula is comes dissiculias disseminaVit, ut Vera sententia, resectis stultis opinionibus secundum που -υγνα νόν-νλογων, absq; gratioso&singulari S. S. Trinitatis praesidio iubsidio non seligi, nedum defendi possit. Id quod manifestum erit, si a nostra aetate retro ire,& vetustiora secula lustrare Voluerimus Turmatini enim convenere Christam de solio deturbaturi quod per totum εα Yγελίας tempus, a prima promissione parentibus nostris facta, iisq; ad Christi passionem de- On-

10쪽

monstrare, in tabella quasi aggressus eram, sed suasuri meliorieonsilio Dia Praesidis, Praeceptoris charisami, orthodoxam no strarum Ecclesiarum de Christo doctrinam praemitto, ad quam velut Cynosuram reliqua sunt dirigenda, ut κυβμα Diabolica circa hoc fundamentu fundamentorum , circa hanc salutis aeternae arcem unicam, magis magisq detegi caveri possit. IV. Nam insidiator ille cum videret Regni sui amplitudinem luculentiori eminentior Messiae cognitione imminui, nihil intentatum reliquit, ut lapis ικρογωνια si rejiceretur Graecis esset stultitia Iudaeis Scandalum, sic omnibus odor ad mortem. Nec labor ipsius plane irritu suit multos enim proh dolor id in ruinam secum traxit, adeo ut vera de Christo doctrina saepius expirassse videretur. Hinc ut suum regnum latius diffunde ret, Graecos in scenam protraxit, 'Votidie protrahit, qui sibi judicium de hoc miraculo miraέulorum, infelicissimo eventu arripiant. Sed μυαχνον est της ευσεβειας rationi χωροδο πιτον Icci reo Paulus sedulo hortatur, ut caveamus ab ijs, qui ric φιλοσοφίαν κε μ*ης συλαγγουοῖ&c COL 2 8. Est enim solius fidei unice. V. Non hic subsistit Diabolus, sed foedus cum Christo initatum saepius disrumpit. Documento es e possunt Iudaei, quibus credita erant elogia DEI, ROm. ,3 quorum erat 1i ολσία, δοξα

Rom. q. q. 3. A πατέρες ἐξ καὶ σαρκα χροως Qv ocirca eos' ίους appellat Joh. i ii quamvis ab ij non sit cognitus nec acceptus, sed ignominiosae crucis morti traditus. Quoties, quaeso, murmurarunt adversus D EuM quoties foedus transgressi sunt Z

legis Christum contempserunt: idcirco naturales rami fracti sunt: tu vero Oleaster in ijs institus es,&συγκοινωνος τῆς ριξης es πῆς πιοτη- - ελοίιας factus es. Vide ergo, ne Satan te decipiat&a Christo divellat noli gloriari adversus Ramos tu non radIcem portas, sed radix te iχη ἐνίψηλος ius άλλά φοβῆ. Ideo circumspecte, ut decet nostram vocationem, ambulandum est, ne ' simus rivssi ffiii

mimuras

sen.

iniu