장음표시 사용
21쪽
ex solo poena timore peccatum aliquod siu puse effugere , ut non incidat in aliud ' Negabithese habere haec : Dices. Si dolor ortus ex timore gehenna habeat conjunctam voluntatem peccandi , monendi erunt homines, ne ex hoc motivo peccara sua detestenturi. male quoque facient Contionatores haec proponentes. Restondeo concedendo totum, intelligendo, videlicet, ut ante, ex dial re orto ex sola metu lNegabit ne Gummarus IIurghens se habere haec Method. p. 67. Cons iones, ct Communiones , quae durante consuetudine recidendi peractae fuerunt, plerumque tamquam sacrilegia confiteri oportet ' Dicetne sibi asscta verba , cum dixit Franciscus Simonis ipsum docere in Apologia g. Io .p.69. differencam absolutiornem poenitenti; ut vitia contrariis virtutum actibus interea expellat, ac pravis suis inclinationibus medeatur. &c p Negabitne haec esse sua verba Method. p. 2Oo. Confectaneum hinc videtur, quod ille, qui vel semel peccamit mo rariter pcccaro saltem externo, ct graviori, non
terit Eslpi prima vice, qua Confessirium a solvendus accedit, o c. Responsi loco sit, quodpaenitens, priusquam Confessarit m petiturus abs lationem accedat, potest sua sponte egisse ea omnia , . qua Confessarius absolutionem dilaturus praemittenda absolutioni Judicaret; ac proinde eo Dentu absolutio huic paenitenti ne prima qui iti
vice disserenda fuerit. Addiditne aliquid hiare
22쪽
responsioni , quod Francisius Simonis negavit; nisi quod monendum saepe in Concion bus esse populum dixerit, ut ad Consessi nem se praepararet variis poenitentiae operi-Negabitne Macarius Ηnermans, haec esse sua Tract. 2. c. c. f. 3. num. 6 . Cum qu/dum ex propositionibus ibidem prasiriptis in rigore snt vera, ct ut aiunt Pontifices in illa Bulla Pii V. & Gregorii XIII. contra art. Baian. nonnulla aliquo pictosustineri possent in rigore, o propria verborum sensu ab authoribus intento pracetne alidus Gabri elis, assim sibi esse verba, cum dixit Francisius Simonis illum docere Mor. Christ. pari. Σ. f. o. nullam esse veram virtutem, nisi operantem propter se lum Deum ex puro Dei amore, qui est amor C ritatis attollens hominem supra si sum, o sti Deo uniens, id est unum stirituiri cum Deos ciens p Negabit ne haec esse sua verba ibid. g. 38. Nisi enim per opera paenitentia Sacerdo ticonstet de interiori Contritione paenitentis, quam in ipse operatur Deus, ct per quam externis operibus indicat, eum se recipere in gratiam , muerit veru ab lutio Sacerdotis pomitto caetera; quia non est Gedibili quod uuatuor Viri questi sint de primo, verba non sua sibi esse afficta:de quo est qua
stio facti. Questi sunt igitur de secundo,
23쪽
0 PROTEsTATIONIS, ET EXCEPTioNIs vesta illa, ut contenta in suis libris, non re sensum dogmatum, quae vocant scandalos, ct haresim redolentia, quem sensum illis tribuit Franciscus Simonis. Hanc vero quaestionem dico non posse decidi, nisi decidatur causa doctrinalis concernens materiam fidei.
Quia non potest judicari, verba illi cu
ruor Virorum, quae allegat Franciscus Simonis, continere, vel non continere sensum dogma -
tum scandalosorum , ct hausim redolentiam ;nisi judicetur,an doctrina Quatuor Virorum sit, 'vel non sitscundulose,ct hodim redolens; quo rest manifestum. Hanc autem esse decisionem cauta doctrinalis concernentis materiam fidei , est non minus mani stum. Fortasse ta-imen aliquid damnabilis argutationis hic t venirent, qui sunt contumaces contra Bullam Alexandri VII. quae incipit ad Saciram. quod ego a Quatuor Viris non expecto. Tigrio Quia Illust. ac Reverend. D. Archiepiscopus molitur ad se trahere causam unam ex gravioribus, & necessario deserendam ad Summum Pontisicem ex cap.Majores do
Baptismo, jamque reipsa eo delatam. Hic ratio intelligitur ex jam dictis, &ex.
iundamento 6. causa enim praesens concernit materiam fidei , ritum divinum Sacramenti Poenitentiae, & salutem animarum, eadem' o Favem citavit commotionem per
24쪽
AstyITAs DEMONSTRATA. I. II. 13 magnam partem Ecclesiae. Non immeritb similes causae deferenta sunt ad Summum Ponti cem. Quoniam enim
verba uuatuor Virorum, quae allegavit Da risius Simonis, gravem excitarunt comm
tionem permagnam partem Ecclesiae obsuti picionem , vel opinionem illorum dogmatum, quae Duatuor Viri fatentur esse sca Musa, ct hare in re dolentia, demus , quod illust. ac Reverend. D. Archiepiseopus decreto aliquo declaret, verba, & libros uuaruor virorum esse immunes ab illis dogmatibus scandulsi, o haresim redolentibus ; sed continere sanam doctrinam ; adeoque injuriam illis esse sectam a Franciso Simonis certe aequbfacile poterit contingere, ut aliquis alius Mpiscopus,seu Archiepiscopus, ipse E. C. Em nentissimus Archiepiscopus,ct Elector Mogunt
tinus, vel Cotoniensis, aliquo suo decreto declaret, verba, & libros uuatuor Virorum
continere illa dosmata sandalos, ct hare redolentia ; adeoque non esse illis factam i juriam a Francisco simonis. Et sic facile posset
contingere, ut prodirent decreta Archiepiscopalia pugnantia in materia concernent: fidem, neque enim Illust. ac Reverend. D.
Archiepi pus Mechliniensis aut Eminentis D. Archieliscuus ct Eliator Moeuntinus, aut Coloniensis, sunt infallibiles in tuis decretis. Et constat, plurimos viros doctos per Belgiu,
25쪽
x PROTEsTATIONIs,ET EXCEPTIONIsre Tractum Rhenanum, judicare Franciscum Simonis nihil afflixisse Quatuor Viris, e si tas. quidam contrarium judicent. Demus autem isti id contingere. ce quam foed a turbatio in Ecclesia. Ibi novalis ori tur , quod decretum si majoris auctoritatis, Meel liniense, an Moguntinum , aut Gl niense. Ex his apparet multo consultius esse, ut Praeseles inferiores Romano Pontifice, non sibi sumant decisionem talis cauis, ipsamque esse unam ex gravioribus necessati b deie-xengis ad S. Sedem iuxta dictum cap. M
i pectu erga tantum Praesulem dictum sit Illust. ad Rev. D. Archi episcopus in causa hac
suspectum se fecit praecipitantiae, distractio nem saepe dicti libelli inhibendo per provisi
nem ad solam assertionem , & petitionem suaruor Virorum, ut patet ex findame
Debuisse enim isti provisioni praemitti
cognitionem , omnino habetur ex I. D Cia. comminat. epist. &c. I. a. ibid. 9. f. a. g. De sic. procons. ct aliis multis. Atque haec procedunt unive saliterde quin libet arresto, & executione: Galli de arrol. cap. II. num. 3O. Ad residitatem ariolorum duarequiruntur : prim , quod facta sint ob justam causam. Secundo , quod de illa cognitum sit Re-
26쪽
αQuITAs DEMONsTRATA. I. II. Is Rebusf. ad i. 9. g. de osc. proconis. Iudex non1 is procedere ad aliquam executionen ne cau-sse cognitione. Et quamquam in casu necessitatis, v. g. cum debitor parat sugam damno irreparabili
creditoris, una cum citatione procedatur ad executionem, seu arrestum, praecedere tamen etiam tunc oportet aliqualem causae cognitionem : qua de re in cap. 16. de Iuresistendi ita scribit Pechius post alios: Inter postulandum aliqualem fidem facere oportet Iudici de debita,vel
per sensionem instrumenti obligationis, ut re suit Barbatius confit. 9. lib. a. vel per restes, si forte Syngrapha ad manum non adsit, vel denique aliqua alia legitima probatione, per quam Iudex aliquo modo credere potest, verum esse, quod Ve' ritur. Christinem Decis Belgic. voL I. Decis 2388. Ckm Iudex non debeat facilem pra-bere aurem creditoribus petentibus incarcerati
nam debitoris, ipsius erit arbitrari, an suspicio defugasus ienter probatast, prasertim, anne j dici Lbite sdem fecerit. Haec Iurisconsultis
Non debuisset ergo susscere Illust.ac Rev. D. Archiepiscopo ad inhibendam distractionem libelli per provisionem , quod quatuor Viri assererent, sibi per illum in singi dogmata scasedulosa , o hare sim redolentia, & peterent pro h beri ulteriorem evulgationem libelli; sed illius criminis pro alio aliqualis praemittonraciat s
27쪽
M PROTEGATIONIs,ret Excurri Iserat; quod non suit factum, ut constatex fundamento T. Qui NTb. Quia salvo rursus honore, de respectu ut supra J Illust .ac Rever. D. Archiseriscopus decreto suo suspectum se fecit animi non satis indisierentis ad utramque par
Quippe decreto suo notabiliter gravavit unam partem prae altera; per provisionem scialicet inhibendo distractionem libelli Daucissi Simonis, nihil vero statuendo contra libros uaruor Virorum, quorum distractio per pri vitionem inhiberi poterat ad minimum aequξ magno jure, quod sic ostenditur. Quia Illust. ac Rever. D. Archiepiscopus, postquam asseruissent Quatuor Tiri tibi assi gi demata scandalosa, a haresim redolentia,
pro singulari sua prudentia suspendit judicium
de hoc puncto, necdum auditis probationiabus pro, & contra. Interim stante hoc di bio , quia periculum erat, ne ulterior dissi ctio graviter noceret famae Quatuor Virorum,
distractionem libelli inhibuit per provisi nem, fine ejus prajudicio, ut loquitur Acro.
Atqui similitet stante hoc dubio, an dogmata illa Ouatuor Riris assingerentur per injuriam, an meritb tribuerentur, periculum erat, ne distractio librorum, quos illi edia dcrunt, graviter ncceret, non jam famae
28쪽
I UITAsDMlos 3ATA. .u. Irquatuor hominum, sed saluti animarum per totum Belgium, & alias Provincias: runt in &gma ramos,ohorsim redolentia, ut illust. ac Rever. D. Archiuiscopo expc suerunt ipsi et aruor Viri ; & quidem in m te ih Sacramenti Poenitentiae tam utilis, Mnecessarii ad saltitem. Ergo majori iure per provisionemrnhibenda erat distractio illorumbes m. Trices.Quattuor Viri Illin. ac veri Guepiscopo asseruerunt,libellum Starus, origo, m. ismae suae nocere,petierunt illius distractionem prohiberi. Pars contraria nihil asse
fuit, de libris mature Firorum , iuba pe
πια Respondeo.Nuda assertio, & petitio qua- uor seram non debebat movere Illust. austaver. D. -HEpisci*um, ut mox ostendetur. Quia tamen assertio illa fecit, ut Illust. ver. D. Archiepiseopus adhuc dubitans, incognita causa , periculum apprehenderet, ne u lituor Hris noceret destiatio libelli Qeboisset eadem assertio facere, ut in illa dii 1sitatione pericidum apprehenderet, ne libri Quatuor Tirorum praviter nocerent seluti an
marum &c.s illud videsatur satis ad proh Gendam distractionem libelli, debesat & hoc videri satis ad prohibendam distractionem lia
Aecedit,quod liber idii Gallinis sit σῖ- . B dentu
29쪽
denter injuriosus, non jam quatuor hominubus, sed Scholis universis in Ecclesia aestumatissimis, quarum opiniones non paucas, easque receptissimas refert ad Moralem Diae sicam, Imb iniuriosus est idem liber Alexandis VII. Pentisci Romano, qui die s. Maii 1667. Decretum edidit, quo vetuit sub poena e communicationis latae sententiae alicujus Theologicae Censurae , alteriusve injuriae,
aut contumeliae nota taxare communem do
trinam de attritione ex metu ηehennae Comcepta. Hoc decreto non obstante 'idias Gabrielis Mors.Christ. p. z. g. IO. doctrinam illam de Attritione, non dubitavit vocare perniciolam, ct maxime Diabolicam. An, & quas Censuras vel injurias conti- neant reliqui libri Quatuor Tirorum, aminam
dum relinquo Theologis. Ego satis Theol giae habebam, ut intelligerem librum amicti Gabrielis esse injuriosum in plurimos Theologos , ipsumque Pontifcem Romanum. Hic obiter mirari lubet, quid moverit Egidium Gutrielis, simulque Gu marum Προ- ghens, ad ex stulandum de Francisco Sim nis potissimum. Quid dogmatum scandal Fum, o hare in redolentium hic tribuit ipsis; quod non ante ipsis tribuerat insignis ille Theologiae Prosessor,ex cujus Dictatis Sch lasticis excerpta nuper prodiit Praxis Solida Aemi
30쪽
ILQuITAs DEMONSTRATA. g. u. I' Remittendi ct Rctinendi peccata λ non sollimillis tribuit Auctor Praxeos eadem fere om
nia ι sed & plura tribuit, & disputatione s
lidissima enervat, frangit, conterit. SubsequiturFranciscus Simonis,uix quidquam sciens DisputationisTheologicet,sed humiles preces repraesentans S. Sedi, ut doceatur, an liceae tenere ista dogmata: & ecce Qua or Viri. omissa Praxi Solida , ejusque Auctore, The logo acuto, dc Disputatore acerrimo,convertunt se in Francistam Simonis Licentiatum minime malum, & , ac si ipsi junctis vitibus parum graves essent, etiam auctoritate A chiepiscopali tentant abuti , ut incumbant gravius, & miserum opprimant. Hoccine est senerosum , aut aequum 3 sed haec pertra
- Ex dictis puto liquere Illust. ne Revelem Archiepiscopum notabiliter gravasse
unam partem prae altera. Hanc vero esse suseficientem caulam recusandi Iudicem recte tradit Maranta de ordine Judiciorum p. 6. clausala. Et quandoque appellatur.n. q. citans pri marios Iurisconsultos, abbatem de Philinum
SEXTδ. Quia notorium est, quod Illust. ac Rever. D. Archiepiscopus in megotiis Episcopalibus soleat uti consilio illorum Uirorum, qui lavent parti,& doctrinae quatuor Tirorum. Quin imb costat fama publica, quod multum.