Religiosissimis et integerrimis patribus ex vniverso Carmelitarum ordine generalibus in comitiis congragatis theologicas positiones nuncupat Fr. P. Christianus a S. Ursula in universitate Wirceburgensi ... Disputabuntur publice in templo S. Mariae Tr

2쪽

RELIGIOSISSIMI ΡΑΤ RES

ET ORNATISSIMI.

ius nostrae concertationis experiamentum , illud utique videbatur expostulare, ut Tutorem aliquem exiguis meis vir, hus Compararem atque Patronum, cujus vides,cet spectabilis nedum praesentia, sed etiam Prinhata virtus, & me in maximam spem erigeret,

3쪽

& huic publicae disceptationi longe maiorem dignitatis laudem adiiceret. ' Mira de re plures

equidem non infimae notae viros recolegam animo, quorum praesidium, hoc in discrimine mihi confiderem non defuturum : At quoniam cordi haeret, haerebitque dum vivam, singulare illud studium, quod jam inde ab ineunte Adolescemtia ordini nostro nuncupavi; Mira proinde Perfundor dulcedine, dum vos, PArREs OPrIMI , im tueor Generalibus hisce in Comitiis Congregatos, & quocumque alio posthabito patrocinio sub vestris tantum auspiciis hodierna die constitui in hac arenam descendere. Neque Vero arbitremini benevolentiam in me vestram Promereri ex eo capite destinare mihi , quod laudes ordinis plurimas paratus sim recensere , vobisque adstantibus commemorare: Quem enim lateant in hoc rerum genere, quot illustria procliis, ac singularia , scriptores eximii congesserint argumenta t Nihil itaque praeloquar de ordinis amtiquitate , nihil de morum Sanctimonia , nihil denique de Doctrina coeterisque dotibus , quae veluti Corruscantes radii, Ecclesiae faciem exhil, rant universie. Illud unice in medium proferam, quod recens, quod vestrum est , atque ad prae sentia Comitia haec omni deinceps aevo suoma omnium gratulatione excipienda spe flat oma,

M. Vos itaque PATREs AMPLIssiMi , vos inquam estis,

4쪽

estis, qui in hac Urbe Catholici orbis principe,

cunctisque plaudentibus qui nos amant, unanimes uno ore totius ordinis Moderatorem , ac Praestilem elegistis; & viro optimo, qui nos hactenus moderatus est, optimum, & Parem alterum suffecistis. Vos iterum illi estis qui coetera quae Praeragenda supersunt , ad Comitiorum istiusmodi dignitatem, & utilitatem conciliandam plurimum adlaboratis . Vos itaque eosdem illos oportet essc , qui disputanti mihi faciles adsitis

atque benevoli; & hodiernae huic meae conce tationi, aut gratiam utique concilietis, aut Veniam . Dicebam.

5쪽

si videbitur Reverendi stimo Patri Sacri PaIatii Apostolici Magistro. - D. Iordani Archiep. Ni meae Vices rara. IMPRIMATUR,Fr. Thomas Augustinus Ricchinius , ordinis Praedicat rum , Sacri Palatii Apostolici Magister.

6쪽

PROPOSITIONES

POLEMIC DOGMATIC E

- . . . . . . . --'

sentia Dei Creatoris, re Proiadentia. Uisquis adspectabilis hujus Universi compagem, perpetuumque in sitis motibus peragendis rer um ordinem,& harmoniam contemplatur; tum vero ad cetera The logorum Argumenta undique ad opus ccii Iecta artentum adjungit animum ; Is vehementer sibi sentiat periuaderi, necelle cst , Supremum existere aliquem Opificem potentissimum , qui divina arte elaboraverit cuncta , miraque rexerit siemper , ac perenni etiam modo gubernet providentia . Alterum sne altero

nec esse prorsus, nec intelligi potes, inquit Lactan. de ira Dei c. s. Unitas, ου Trinitas.

II. Abeant IdoloIatrae cum sua illa portentosa Deorum Turba: Sileant& Manichaei duo statuentes rerum omnium Principia . vis Deus , praeter Deum nostrum Scimus .... quod nullus es Deus , ni unus. Imo, qua quam nulla reperiatur tanta intelligendi vis, atque potentia , nulla vivacitas tanta rationis , ct cogitationis acies , ut fatetur vel ipse Augustinus l. I s. de Trin. c. I f., quae valeat sendere, quomodo si Trini as ; tamen eamdem quoque Personarum Trinitatem in unitate Naturae Divinae firmissimε-credimus, ag sustinemus -

7쪽

'luatas dimina de Hominum salute , ae Reprobatione.

Protoplastes Adami Deum singulorum , Omniumque nostrum sesuti verε tunc voluilla consultum, quis addubitaret ὶ At sanε, licet ille peccarit, Vult Deus tamen sincerissimh, singulos quoque nunc, omnesque Homines salvare. Alias, nonne Divino solum beneplacito perirent miserrim εImpii ὶ Et tamen hos non reprobat, nisi post previsa eorum demerita.

bus Jistorum sine culpa , aut pcenae temporalis debito decedentium, ut i tuitiva Dei visione perfrui valeant. Hanc Domini haereditatem procul du- . bio consequuntur statim a morte ; planistinab in ea coronandi etiam quoad Corpora , postquam Iudex vivorum, o Mortuorum Christus advenerit, publicisque Iaudibus Eorum Acta cumuIaverit , qui auros non obturaverunt ad clariores Pauperum. Insernur, ρο 'rgatorium . U. In Domino Sanctissime obdormientibus gavdiam ipsius Damini, Paradisi Iocus praeparatus est a Consitutione Mundi. Caeteris An imabus recipiendis , quum suis Corporibus exuuntur, vel Purgatorium , vel Insonus reservatur. In hoc nutu redemptis , atque Suppliciis incisabilibus artemum torquentur Peccatores. Purgatorium excipit ad tempus Iustos aliquo expurgandos reatu, ut Aesalvi fiant quasi per ignem ; Sed ita , ut Fidelium.. Viventium suifragiis queant inibi reIevari, usque dum a peccatis fiam tur. Quid contra garriunt Novatores re eratum Originale, 9 Libertas.

VI. Quum clamet Apostolus c. ad Rom. et Per unum Hominem peccatum in hunc Mundum intravit, o per peccatum mors , ο ita in Omnes Homunes mors pertransiit, in quo omnes peccaverunt ; stulte admodum primi Parentis lapsum quis nunc, sicut olim , Pelagiani inficiabitur et aut patentissima janua non observata, rimaque , per quam intraverit im'ie quaesita , eam non credet Adae culpam in nos miseros propagati: Exinde in peceato concipit nos inter nostra , filii que irae nascimur omnes , Sed Arbitrii libertatem minime amittimus.

8쪽

Gratia Chrisi necessitas .

t VII. Muciatam per Adae peccatum naturam , nec tam proclivem ad bonum recipimus , maxime quod aeternam siectat Animae nostrae s Iutem. Praesto est Gratia Reparatoris, ut infirma quaeque roboret, Conso Iidetque . Ni tali divinissimo juvaremur auxilio in tempore Uportuno, non quod vellemus bonum ; sed malum, quia no emrus, hoe ageremus. Scilicet. salutis opus sine Gratiae Christi beneficio peragere, neutiquam tu nostr positum est potestate.

Gratia si eiens, b incax.

VIII. Queis Gratia conceditis, possunt quidem omnes bonum ope rari, ut inter vocatos aeterna haereditatis adnumerentur, sempiternamque aequirant beatitudinem I Sed non omnes reipsa, operantur , .Scilicet duplex illa est, sufficiens, & esticax. Prima praebet honi operis facultatem. Bonum operari suppeditat .certissimo esticax ; nec interim UIam imponit

voluntati creatae necesilat . . .

ejus Chrisus Messias, b duae in ipso Nam ,

ac inerationes.

IX Messiam in Lege promissum stustra hodierni Iudaei adhuc praestolantur. Advenisse jamdudum , ubi & beata venit Ideni do temporis, apertissima Prophetarum Oracula concorditer indicant. Jesius Christus N Earenna D: N. is utique est, verus Deus , verusque Homo I geminam h hens Naturam , Divinam, Humanamque Jn una Verbi Persena inconsusEsubsistentem , ac duplici praeditam voluntate, bc operatione . Erubescat Iudeus insaelix: Fremant dotibus, ac tabesant veritates inconcussas a dientes Refractarii.

Eatisfactis Chrisi condigna . superabundam, ct pro omnibus. X. Quam pro peccatis Hominum Alterno Patri suo exhibere dian tus est Divinus Mediator satisfactionem, veram misse, ct condignam, seu ad strictos, quod unt, apices juris , nec Ievissime dubitandum: lmo etiam superabundantissimam , Neque m praetiui um Samiasm ess dit Chri ius totum in Ara Crucis , ut paucos, non omnes penitus, Adae fi- Iior redimeret: risus es equidem pro delictis nostris; verum non pro πο- seris tantum, Ied etiam totius Mundi. B a GH Dissiligod by Corale

9쪽

Ecci fae mi ilitas, inissectibilitas, infumisitas.

XI. Civitati super Montem positae merito comparatur Ecclesiae Etenim visibilem adeo, omniumque oculis consipicuam Eam Christus constituit, ut voluntaria caecitate laborent Novatores , qui illam non perspieiunt. Cui etiam Ecclesiae indefectibilitatem contuIit , atque infallibilit tem , tamquam inseparabiles ejus proprietates , ut nullo umquam tempore Portae Inseri adυeros speciosissimam hanc Sponsam suam praevalerent. Primatur D. Petri XII. Caput Hominum , b Angelorum Chrisus faciem utraque istinum. Nihilo tamen minus, istis, non illis, migraturus ad Patrem, via si bili praesentia siua perpetuo praeella debebat, aliumque proinde relinquere in Terris, qui militantem alteram sul vice cidtodiret Ecclesiam . Prae caeteris Apostolis D. Petrum ad id muneris elegit, cui tamquam Uicario , suique legitimo in Sede Romana Successori Primatum supra Resiquos & honoris,& jurisdictionis concessit, Sacramenta septem, es de Baptismo, ac Paenitentia .

XIlI. Septem numero, nec plura , nec pauciora Servator noster inter Homines degens, instituit Sacramenta, queis gratiam consequeremur non ex propria fide, aut merito; sed ex opere operato . Januam voIuit esse Baptisma singulis omuibusque as,eriendam Hominibus: Paenitentiae autem Sacramentum, veluti fecundam pos naufrarium Tabulam, lapsis in culpas Concedendam , non sine specifica, atque numerica earumdem comsessiones

In Eucharisia realis praesentia Christ : Communia sub utraque necis.

XlU. Nobiscum Divinus Redemptor se dixit permet urum usque

.d consummationem Saeculi. Annon verificatur ut quain maxime in admirabili Eucharistiae Sacramento Realem Eius praesentiam veneramur in tam

to musterio , ac fidelissime credimus . Quin, certum nobis est, star singulis Fidelibus eo ipso misti, praebuisse Divinam Carnem in Cibum , inque potum Sacratissimum Sanguinem sub unaquaque specie, etsi nullibi etiam singulis praeceperit, ut utraque simul reficerentur. Matria Diuitirco by Corale

10쪽

XU. Reiecto Libello Repudii , quod ad duritiam cordis Priorum

per mi sime Mosem in Ueteri Tei nento, satis luculentum exhibuit Christus testimonium; pristinum in Lege nova sanxit ipsemet robur Matrimonio; suamque immaculatam cum Sponsa Ecclesia comunctionem reptaesentatum, veri Sacramenti rationem adjecit. Non itaque malae sunt Nuptiae, Diab lique humani Generis hostis adinventum .

Religis Chrisiana vera, in qua Revelatio tradita , s scripta.

XVI. Supremo, Summoque Domino, decet nos, humile tribuere obsequium, S Religionem. Isthaec prout vera, debet etiam esse revelata , qualis demum in sola Christi Ecclesia refulget incorrupta. In hac iterum , quam multa proponuntur credenda , pro quorum Regula utitu Verbo Dei Scripto : Cumque omnia illa in Sacris Litteris exarata non in v niantur ; iccirco plura etiam fatemur ad nos usque per Traditionem transmissa, sivε Divinam, quam Christus Apostolis , sive Apostolicam, quam Apostoli Discipulis suis, & hi nobis, vel viva voce, vel itidem Scripto,

communicarunt.