장음표시 사용
11쪽
l. V X suturis quaedam absoluta, quaedam conditionata. Desudant, ει ὰ cumque inter se acerrimε pugnant Theologi , ut Medium adsignent, ac explicent, in quo Deus sutura hujus postremi ordinis discernat. Suum diversa opinandi cuique jus esto. Nobis prae omnibus, quae circum feruntur, arridet Sententia dicentium, futura conditionata cognosci a Deo in Decreto subjective absoluto, & objective conditionato. 'adesinatis ad Gloriam . . II. Gloria coelestis Electis in fine vitae retribuitur .quidem, ut C Tona, merces, Pramiumque bonorum operum et Sed an praecedens ad Eam praedestinatio Divina, fiat, nec ne, ipsbrum intuitu meritorum dubitant primi Stibsellii viri. Quid nos Gratuitae lubet subscribere: communior quippe opinio, validioribnsque innixa momentis. Gracia Gratia. IV. Datum optimum, donumque persectum Dei Gratia et Vel Uficax dicitur , quia per se, & ab intrinseco vim habet inditam certo, at tu infallibiliter, ut Schola loquitur, exprimendi humanae voluntatis Consensum et Uel talis, quia suum sortitur effectum ex accedente Hominis placito, minime interim ex se iratens quidquam certo determinare. Priorem Gratiae essicaciam, nempe ab intrinse propugnamus ', posteriorem reiicimuS' Insactibilitas Rom. Pontificis ex Carhedra. i
V. Privatam, ac propriam Romani Pontificis Sententiam falIibilem esse, quis ultro non fateatur ld Ei, caeterisque Catholicis Doctoribus sere Commune. Numquid propterea etiam talis cum pronuntiat ex Cathedra Publicum aliquod censetur ea via proponere toti Ecclesiae decretum, luti Regia am ad observandum : Fidei, morumque dogmata tunc sancire . Pontifex creditur. Sic definientem, errori obnoxium, nemo asicrat.
12쪽
ROm. Ponti judicium de Libris Mem, es mores respiciensibus . , UI. Omnibus incumbit Episcopis salubriter pascere , qui in ipsi esare rem Dom ni: Romano Pontifici, Oves Ecclesiae universas. Nonne hinc ad Eum pertinebit de Libris fidei, morumque doctrinam continentibus, judicium ferre; ut quasi tot Pascuis salutaribus resecti Fideles, noxiisque deterriti, in mensuram crescant aetatis plenitudinis Christ Et ni velimusramquam parvuli fluctuantes circumferri omni vento doctrinae, nonne in Libris eiusmodi, etiam ad sensum Auctoris dijudicandis, acquiescere Set tentiae Pontificis , tam erit conveniens, quam quod magis
VII. Universi orbis Praesules in generali Concilio congregati unia versum repraesciitant, ac visibile Ecclesiae Corpus, cujus Caput in Terris Romanus Pontifex. Quisquis Corpori, non Capiti primas deserri oportere Contenderet, ille toto Caelo aberraret a veritate. Atque inde est, quod jure optimo censeamus , Romanum ipsum Pontificem Generali Concilio
latentis Minisri in Sacramontis. VIII. Intentionem dispestunt primo TheoIogi in externam , inte namque ἱ tum hanc , in actualem , virtualem, habitualem . Quaenam re quiratur prae alia in Ministris ad Sacramenta conficienda , propter varias hinc inde rationes gravissimas, dissicile dictu . internam, ac saltem virtualem nos desendimus ἱ quaevis alia non sum cit. Attritio. IX. Meritorum Christi beneficium frustra expectamus in Sacrame to Poenitentiae, nisi vera, & accedat simul dispositio nostra , aut Contristionis , aut Attritionis. Prima plusquam optima: Ast Attritio quoque formidolosa Poenitentem sufficienter disponit ad fructum Sacramenti percipiendum.
Misi e Matrimonii. X. Matrimonium esse munum Meramentum in Chri , ἐπ in E clesia, perspicue testatur Asostolus Ephess. Atque id sane , minimh ducunt in controversiam Theologi ; bene vero incerti sunt , num ejusdem Minister, Sacerdos magis, quam ipsi mei Contrahentes, dici debeat. Sententia nostra stat pro Contrahentibus. P R in Diuitiam by Cooste
13쪽
I. UT A et nihil, quantumvis verissimum , s Criticis intemperatioribus O faciles aures praebere, cui lubeat; nihil enim est, cum praesertim aliquid redolet vetustatis , quod illi revocare non soleant in dubium. Jure, ne, an injuria id semper faciant, videant iidem: Quod nobis tu hoc loco certum , dicimus indubiε. Aut decipiunt, aut decipiuntur, dum ajunt, Romani Pontificis Primatum inniti falsis Decretalibus.
Repraehenso D. Petri ab Apostolo P L. IL Caeptam , cui D. Paulus in faciem resilit, Discipulum Chrissi
fuisse quam longi alium a S. Petro Apostolorum Principe, suspicantur nonnulli , putantes nimirum quidpiam ex illius praerogativis eo facto deturbari. Discrimen adductum non praestat ad examen vocare. Quamvis Cephas idem fuerit, ac Petrus; nihil ex Pauli reprehensione ab Eius Pr,
S. Stephanus R. P. III. In profligando Rebaptizantium errore quantum adlaboraverit Stephanus Papa, Acta ipsum inter de Cyprianum satis superque testamur . Eoque Animi aestu inter illos peracta res est, ut Pontifex omnem omni no adprobasse Haereticorum Baptismum , aliquibus visius sit . Perperam , nam unum adprobavit Baptisma, quod Verbis Evangelicis fuisset ab iisdem collatum. s. Marcellinus P. P. IV. Objiciebant Catholicis Donatistae jam ah Augustini tempor R. Marcellini Summi Pontificis lapsum ; sed fabulae fidem, teste codem S. Doctore unic. Raptis eontra Pelia. e. I 6., nullo sincero monumento admstruere valuerunt. Quid thni Nostris hisce temporibus ejus rei veritas detecta est Z Nil forte minus. Purnm , putumque commentum, quanta quanta est, historiam illam arbitramur. Eis Dissiliaco by Gorale
14쪽
IIberitis P. R. V. Arianorum versutia Orbem serε universum tot editis fidei Symbolis subdolissimis, decipere conata est. Fraudi viriliter restitit Lia herius Pontifex, nullique voluit subscribere Sirmiensi Formulae. Quod cun- ra narrant aliqui, nullo satis firmo monumento defendi potest.
S. Cyrillus, ἐπ Nestorius VI. Cyrillum Sanctissimum Praesulem ab Apollinaris , & Eutichetis
haeresi alienum facimus. Nestorium ex adversis, quem ille impugnavit, aequa fuisse Ephesinae Synodi Sententia damnatum sustinemus. Duplicet perfidissimus Haeresiarcha admittebat in Christo Personam, Beatissimamque Virginem non esse appellaudam Deipuam, impie blasphemabat .. Tria Capitula ἀVII Testes omni exceptione Majorex, ipsaque trium famosorum doctrina Capitulorum vel cursim perlecta , quid de ista sentiendum si,
apertissimε manifestant . Legitimum adversus. eadem intorsit Anathema Concilium Constantinopolitanum II. ; quin propterea Synodus Chalcedone sis, aut etiam Uigilius Papa, erroris valeant ullatenus redargui Honorius Papa VIII Honorii Palis ad Sergium Epistola sanam , verEquoe catho cameontinet de duplici in Christo voluntate, ac operatione doctrinam . Sile tium de novitate vocum, prudenti quadam usus aeconomia, tantummodo suasisse ille ad tempus videtur: Hinc immerito prorsus vel tamquar Monothelita, vel tamquam Monothelitarum Patronus.& Fautor Honorius.
Ea migenituI. IX. Ecclesiae hujus fides nunquam est de mira , cum pro ea Christus ipse rogaverit 1 ejus debent Catholici sequi judicium in omnibus. Neutia quam iccirco Iicet, Qtiestellianas Io I. propositiones defendere, postquam easdem proscripsit Clemens XI. Pont. Max celeberrima edita Bulla migra tus . In ea judicium Ecclesiae dogmaticum agnoscimus, nec miserrimae Jansmitaruin propaginis curamus dicteria.
15쪽
pellatis ab abusu, a correctione pro Reiularibus. X. Appellatio fieri solet in casibus a iure concessis I vel cum
ex se non repugnat. In causa mer8 Ecclesiastica Appellatio ab ahusu ex suamet natura est illegitima. Religiosius a correctione Regulari appellare nequii: Nam remellam appellationis non ideo es iuventum , ut alicui a Reli ionis , 9 Ordinis observantia exorbitanti, debeat in sua nequitia pa trocinium exhibere. Alex. III. in c. Ad nos, am 3. de appel. Excipiendum , si correctio modum excedat: Tunc Superior potestate sua abuteretur ἰ su, ditumque injuste gravaret. PRO- Diqitir Corale
16쪽
R elatio , ει Scriptura Sacra eum sugVulgata Versone.
1 I Totum hoc ubi magis, quam in Sacra nostra Scriptura Divinorum Librorum indicem ab Oecumenica Synodo Tridentina recensitum , ea, quae decet, animi veneratione recipimus; habemusque sngulos quoad omnes partes pro Canonica Scriptura . Vulgatam quoque hujusinodi Librorum apprime authenticam credimus. Acripturae Sari InterpreI. II. Misera Novatorum conditicii Naufragorum more , obviar quamque Tabulam in perditissimae cauis arripiunt patrocinium. Catholiacam Ecclesiam veluti legitimum Sacrarum Scripturarum Iudicem recognoscere detrectantes, ad Spiritum privatum confiigium, seu ad Spiritum Sanctum privatos Homines inhabitantem, atque illustrantem. Id firmis manibus retineri non potest Z Laicum Magistratum inducunt in Scoenam. Uani utrobique conatus . Interpres Scripturae legitimus Ecclesia sola est. Distat GuI. allI. Constans, ac perpetua tum Synagogae, tum Catholicae EccIesiae traditis, omnium pene cujusque, aut aetatis , aut fidei Scriptorum caDculo confirmata, clarissis ostendit, scripsisse Mobem unmeryos Germ nes Domini, qui Pentateucho compIectuntur. Quid mirum itaque, si Pe tateuchum , ipsum veluti genuinum illius Opus habeamus. , Vaticinium Iacobaeum. V. Sceptrum G da non auferendum ad usque Messat adventum, praedixerat olim Jacob Patriarcha , svh sbia ejus nominis Hebraeorum Tribu intellecta, sive tota smul Hebraica Gente. Longe commodius juxta posti emtan hanc interpraetationem varicinium illud explicari contendimu . . C 1 Hebd Dissiligod by Gorale
17쪽
V. Ab aliquo Regum Persarum Edicto inJudaeorum favorem noti
fimas Danielis Hebdomadas suum accipere principium constat. Annum primum Darii Medi quamplures: Septimum Artaxersis Longimani, aut etiam vigesimum non pauci: Secundum Darii Histaspis , vel Nothi annum aliquem sibi assumunt alii. Epocha nostra a Decreto Cyri.
Genealogia Christ. VII. Evangelistarum Lucae in a. Cap., ac Matthaei in r. de Christo
Genealogiae seriem continent Patriarcharum numero , sicut & nomini diverserum. Vossit, aliorumque opinionem secuti, discrepantiam conciliamus adserendo, Matthaeum Jesu Christi Genealogiam illam directe per Iosephum ordinare, Lucam vero per Matillimam ejus Matrem Mari . . Pascha.' VIII. Ut statuant Graeci, Christum pane fermentato usnm missae, cum divinissimam instituit Eucharis iam , Coena Paschali Eum tradunt resectum, non tempore a Lege pra cripto, videlicet die I .; sed i er a ticipationem I 3. mensis Nisan . E regione Bernardus Lamy probat, Christum morte praeventum , nullatenus tunc Pascha celebrasse . Falluntur utrique. Comedit ille revera cum caeteris Judaeis Aguum Paschalem L da XIV. mensis ejusdem.
Forma Baptismi. IX. Nonne praecepit Christus Apostolis, ut evnt , in errat omnes Gentes , baptizantes eos in nomine Patris, es Filii, o Spiritus Sancti Z Vale sit igitur opinioni affirmantium, illos in solo Jesu nomine haptizalse, non autem sub explicita, distinctaque Personarum sanctissimae Trinitatis invocatione. Dispensatio nulla intercessit , nulla quaecumque adsignatur alia
d. Virgo Maria. X. Virum se non eo noscere , Angrio Incarnationis Uerbi Divini Mysterium praeenuncianti testata est Beatissima Maria . An cre libile , Virginitatem ab ipsa amissam Aut virum saltem cognovit se pol Mam ρ Perit Filium suum Primuenitum Z Non certe. Virgo ante partum, tu PRrtu ν& PQR Partum permansit. P R L, Diuitiam by Cooste
18쪽
'a eam pateant Inimicorum incursus, non est Collegium aliquod simplex, aut Societas AEqualium; Sed capite visibili l,ollens, ct veram habens potestatem judicativam, Legumlativam , & Coercitivam. Quot errorum Monstra ex diversa doctrina non siit exorta Z Nemo facile dixerit. Potesas Ecclesia. II. Sicut nec Gregariis Militibus in quovis Exercitu, aut inferioribus Ducibus: Sicut nec omnibus de Uulgo, aut aliquibus tantum e Plebe illustrioribus potestas conserri solet, quae omnimoda gaudeat plenitudine in ipsa R iublica r Ita quae in Ecclesia Auctoritatis amplisssimae praerogativa, ne liquam penes Populum residet, aut ab eo in Episcopos est reanslata .
Principes Laici. III. Quoad Seculares Proceres sentimus , Eorum nullI aliquod competere jus in Sacra. Si tamen egregiam in Ecclesia juvanda speciemus non
semel ab Eis navatam operam , minime detreehimus concedere , omne Laicorum Principum munus ad advocatiam, ut vocant, & protectionem extendi.
V. Sacer Claricorum ordo in Ecclosia , distin E is inter se, S sive majoribus , sive minoribus characteribus i.i signitus , Hierarchiae venit appellatione. Existit haec , jurisque est omnino Divini . Patrum testimonia, Conciliorum decreta, Scripturae Sacrosanctae verba , ipsa deinum Ecclesiae natura efficacissime adstruunt utrumque. 'Prae rura. V. Acquiruntur PraeIaturae vel per postulationem, ad quam requiruntur duae tertiaei vel per electionem, aut nominationem. Lalet nos quaevis alia via , quae neque canonica esse, neque iniri a quoquam potest, ni fi, ut in proverbiis, per Rinmam fiat injuriam, nefasque - - , Electis Dissilired by Gorale
19쪽
VI. Populum pro varia temporum disciplina vario olim modo suisse ad Electiones admisssum , siMnth damus; neque enim aut in Historiis, aut in ipso Canonico jure plane sumus hospites, ac peregrini: Verum smi: I ctiam contendimus, ab hujusmodi facultate suilse jamdudum m
Translatio, ἐπ Asienatio. VII l. Episcoporum de una in aliam Ecclesiam translationes, nisi Auctoritate Papae fiant, irritae sunt; translatos vero utraque Ecclesia e poliandos Sacris Canonibus sancitum est i Hinc Translationes hujusimodi proprio motu factae fuerunt semper prohibitae. Per alienationem intelligitur omnis actus , quo dominium rei directum , vel utile, aut usus fructus, seu jus in alterum transfertur, idest donatio , permutatio , venditio &c. Alia solemnis, alia privata auctoritate. Invalidae sunt alienationes Bon rum Ecclesiae sine solemnitate fa ctae. Pluresitas Benesciorum. IX. BenesicIum Ecclesiasticum dat Possidenti perpetuum jus percipiendi fructus ex honis Ecclesiasticis ob spiritualem illius officii m. VeIquia ipsa Beneficiorum institutio id non fieri ; vel quia unum eorum ad honestam sussicit Beneficiati sustentationem , pluralitas praedictorum pro hibita . Dantur tamen causae legitimae eam justificantes. Resdentia. X. Residentia commorationem importat in loco Beneficii. Habentes curam Animarum jure Divino ad eam obligantur: Etenim tenentur oves suas agnoscere, omniaque pasoralia munera obire , ut Trident. 1ess. M. de ReiOrm. c. I. Quae praestare minime possunt, qui Gregi δεο non - , aere invigilant, idest personaliter non resident.
XI. Simonia a Simone Mago , Sacrilegium gravissimum. Alia juris Di Vini, seu naturalis; alia iuris humani, Ieu Ecclesiastici. Rcalis, con Vςntionalis , mentalis . cc. Solutio Annataruna Pontifici iacta ab hu)usmodi 'be prorsus immunis. Duis pocii Grerem, b de lacte Greesti