R.P.F. Candidi Brognoli Bergomensis ... Alexicacon hoc est De maleficiis, ac morbis maleficis cognoscendis. Opus tam exorcistis, quam medicis, ac theologis ... Tomus primus °secundus

2쪽

ALEXICA CON

REV PATRIS

FR. CANDIDI

4쪽

BERGO MENSIS

ORDINIS MINOR. STRICT. OBSERVANT.

Concionatoris, ac Sacrae Theo Lectoris Generasis.

HOC EST

DE ΜALEFICIIS, AC MORBIS

Μaleficis cognostendis.

OPUS TAM EXORCISTIS , RU A M MEDICIS, ae Theologis , Confessariis , Parochis , Inquisitoribus , ae in quacunque necessitate constitutis , utilisimum.

TOMUS PRIMUS.

Apud Nicolaum Peraana.

SUPERIORUM PERMISSU , AC PRIUILEGIO.

6쪽

SUMMO DEO OPTIMO MAXIMO

JESU CHRISTO

DUCI NOSTRO

' Regi Regum, ac Domino Dominantium.

OMMUNE est sere omnibus librorum Auctori bus, ac Typographis sub tutela, ac patrocinio hujusce mundi Potentatuum sua opera ac li

bros collocare , ut eos ab obtrectatorum calu

mniis tueantur . At quibus sub auspiciis lucem subire poterit hoc opus, in quo de Dei voIuntate omnia gubernanter de spirituum malignorum scientia ; potentia , ac malitia : de maleficis , eorumque pravis operationibus a de rebus naturalibus instrumentaliter in maleficiis concurrentibus: de variis morborum maleficorum Curationibus disputatur t Sub nullis utique felicioribus auspiciis hoc, inquam, opus substernere potero, quam tuis, o Summe Deus , qui es voluntas omnipotens , virtus benevolentissima , lumen aetemum , incommutabilis ratio , summa Beatitudo : Ruim creans mentes ad te participandum ; vivificans ad sentiendum, efficiens ad appetendum, dilatans ad capiendum, justificans ad promerendum, accendens ad Zelum, lacnndans ad fructum, dirigens ad aequitatem, formans ad benevolentiam, moderans ad sapientiam , roborans ad virtutem, visitans ad consolationem,illuminans ad cogniationem; perpetuans ad immortalitatem, implens ad felicitatem, circundans ad securitatem: Qui es Deus Summus, optimus, Maximus , omnipotens, Sapientissimus, Misericordiosissimus, Justissimus, S cretissimus, Pulcherrimus, & Fortissimus: Quies stabilis, incomprehensibilis, invisibilis omnia videns, immutabilis omnia mutans , Immotus omnia movens, immortalis , illocalis, interminus , i

circumscriptus, infinitus , immensus , liuestimabilis , ineffabilis ,

7쪽

a ad Timoth.

. . s.

inscrutabilis , indicibilis, & investigabilis , metuendus, atque ter

ribilis , honorandus , atque timenduS , Venerandus, atque reVerendus : Qui solus vivificas omnia , creasti omnia , ubique es , ubique totus semper praesens, vere unus , nec in partes eficeris , quia totus totum tenes universum , totum imples, totum illustras,

totum regis , & possides : quia tu solus es potens Rex Regum ,& Dominus Dominantium , teste Paulo Apostolor tu solus habes immortalitatem, & lucem inhabitas inaccessibilem, quem nullus hominum vidit, sed nec videre potest: γ qui doces corda mdelium sine strepitu verborum : Qui attingis a fine, usque ad finem sortiter, ac disponis omnia suaviter : qui locis non distende. riS , nec temporibus variaris . Cur ergo hoc opus mundi Potent tibus est innitendum , si omnes homines sunt Homo autem , ait Iob cap. I . brevi vivens tempore repletur multis miseriis, qui quasi flos egreditur , & conteritur, & fugit velut umbra, &nunquam in eodem statu permanet y Et si talis est , quomodo hoc opus sua auctoritate , ac potentia tueri, ac Protegere Val bit Si ergo , ut docet Psaltes, Bonum est conndere in Domino , questi confidere in homine : Bonum est sperare in Domino ,

quam sperare in Principibus , P mihi utique consultissimum erit .

nedum noc opus , o mi Clementissime Deus, tuo Divino opitulante Numine consectum, sed meipsum totum tuae Divinae substernere protectioni, ut sub alis tuae potentiae ab adversariis tum visibilibus, tum invisibilibus, ac obtrectatoribus persequentibus tuearis. Tu enim protector meus es, sicut di omnibus exquirentibus te in veritate : nec ullus umquam ex his, qui in te confidunt, invenitur, qui intra se non audiat te dicentem:/EFo protector tuus sum, & merces tua magna nimis. Sed ubi, o Deus meus, nin protegis 3 In omni loco ; nam ubique laquei, ubique decipulae, inquas minus cogitantes impingeremus, nisi eas tua prot mo interdum detegeret, interdum vero, nescientibus nobis, praecideret. Et quandri nos defendis In omni tempore ; semper namque s Diabolus tanquam Ι .e' rugiens circuit quaerens quem dinvoret, a quo absque dubio vigilantes, aut dormientes disce

peremur, nisi tu, o refugium nostrum, nos undesuaque circundares. Et a quibus malis tuearis 3 Ab omnibus utique tum mentis, tum corporis 3 nullum e ; nisi te adjuvante peccatum , nullum morbum, aut adversitatem evadimus. Sed quo protegimur Certe respectu, seu scuto benignitatis tuae: Nam ut Rex potentissimus nos quasi in tuum cubiculum recipis, &ante oc Ios habes, ut a nialis imminentibus tuearis . Abscondis nos in

abscondito ficiei tuae, idest, respectu oculorum tuorum, qui Vi

8쪽

em habent laci tutissimi, conturbatione hominum: Protegis nos in tabernaculo. tuo a contradietione limarum , ideo quasi in adytis templi sumus, licet in mediis hestibus demoremur; di in

die malarum protegis nos quasi in ablaondito tabernaculi tui. ELque nobis, juxta Davidis emtum, in Deum protectorem, & in locum refugii, ut salVos nos facias. γ Vere vita nostra abscondita est in te, quam Veluti in sinu tuo gestas, ne ab aliquo irrum-.pente hedatur. Et quo alio nos protegis Z Profecto nonnisi a mis gratiae tuae, & Sladio, quo pugnamus, lucis tuae, ac don

rum tuorum mirabilium. Creas enim super omnem locum Montis Syon, idest, Ecclesiae tuae, qui sumus nos, ubi invocatus es , nubem gratiae per diem, & fumum, ut ait Isajas cap. . & sple dcium ignis per noctem splendor enim sine fumo servatus est in ptii.

diem aeternitatis ut nullum sit tempus, in quo tua nos protoctio amabilis derelinquat. Tibi ergo, Clementissime Deus , tibi Benignissime Iesu juremerito debetur hoc opus, in quo de tua Divina protectione peragitur. Τuo convenientissime Nomini est dicandum , in quo de ipsius virtutibus, ac mirabilibus operibus , nedum in Daemonibus profligandis, &eiiciendis, aegrotis 1anandis, debilibus roborandis, tribulatis siublevandis, sed nobis ipsis sauvandis, & ab omni malo liberandis pertractatur. Hoc enim N men Iesu Pater tuus aeternus tibi imposuit, Gabriel Angelus annuntiavit, Virgo Mater aperuit. Quod si omne, quod vocavit Adam animae viventis, ipsum est nomen ejus, qui, videlicet , singulis rebus convenientia nomina indidit, quanto magis quod

vocavit Pater, a quo omnis sapientia promanat, ipsum erit nomen tuum , & tibi per omnia conveniet Vocaris ergo Iesus , quod interpretatur Salvator , Vel salus , quia tu Salvator, & salus nostra es; propter cruam adoro te ; propter hanc gratias ago, hanc expecto , hanc postulo , eam meis precibus, ac desideriis .

exquiro. Vocaris, Iesus, seu Salvator, o Fili Dei dulcissime ,

quia peccata' destruxisti : quia catenas , & vincula affectionum terrenarum, quibus vineti tenebamur, abstulisti: quia diabolum , qui mortis habebat imperium , vicisti: quia crium aperuisti: quia corda Hominis ad te traxisti: quia inferno spolia detraxisti: quia . universum mundum expugnasti: Vocaris Iesus, quia ab ignorantia , malitia , & infirmitate nos liberas, & sapientia , bonitate , ac sertitudine roboras . Tu enim factus es notas sapientia a Deo,& justitia , & sanctificatio , & redemptio. Vocaris Iesus , quia

hoc Nomen Sanetium tuum praecieuum nos liberandi a malis m nuὰ detegit, & universa tua nomina comprehendit. Nam si tu es

Iesus, di simul Emmanuel, idest, nobiscum Deus , es qui Velina 4 citer

9쪽

Bem. sermo

de Iesu.

citer spolia detrahis, & sestinas praedari: Es admirabilis, Consi

liarius , , Deus sortis , Pater futuri saeculi, Princeps pacis . Hoc tuum Sanctissimum Nomen est Sol justitiae refulgens omnibus timentibus eum , ut eos tanquam Viatores, ac peregrinos in semitam rectam , ducat, & perducat in viam salutis aeternae . Estque veluti oleum effusum , ait D. Bern. Oleum enim sicut lucet , p scit, & ungit, soVet ignem , nutrit carnem , lenit dolorem, est lux , cibus , & medicina e sic & hoc tuum Sanctissimum Nomen Iucet praedicatum , pascit recogitatum, invocatum lenit, & ungit. Hoe igitur sit huic meo Alexicachon tutamen , ac Veluti scutum , seu umbraculum die , noetuque , quo ab omnibus contrarietatubus protegatur: mihique sit lux in oculis mentis, & corporis , mel in ore , in aure melos, in corde jubilus , ac in toto corpore medicina . Hoc tandem Os meum resonet, auris mea audiat, cor meum recogitet, Vita quoque mea illi consentiat, conversatio pro serat , ut hac salute cumulatus ad illam perveniam sempiternam , tuoque divino perstuar aspectu , ubi cum Patre, ac Spiritu Sancto vivis, ac regnas in saecula saeculorum. Amen.

Altissimi Nominis tui gloriae sitiens Inter Minores minimus Fri Candidus Brognotus

10쪽

PROLOQUIU ΜIN QUO TOTIUS OPERIS

Dissicultas, Necessitas, Titulus , Subjectum , &

ERE dictum a Salomone Eccl. r. Cunctae res difflasses r snon potes eas homo explicare semone. Quod etsi omnium scientiarum Prosessores a noscant ; speciali tamen e perimento ab iis comprobatur, qui de daemoniis , ac maleficiis tractant; de quibus disputare non unius est scientiae, sed plurium; quarum unaquareque hoc sibi,

remerito tanquam iundum , & haereditatem propriam vindicat . Etenim opus est nunc utranque Theologiam consulere: modo recurrere ad Philosophiam saepe medicinam adiret alias quaerere a Iurisprudentia, quid sentiat; & a qualibet mutuari,quae ad rem faciunt. Quod sine labore improbo omnia vincente,&sine perenni studio omnia perscrutante fieri non posse, certum est. Quare arduum opus me aggredi,sentio,in quod esim omnes illae scientiae confluant, omnium involvor dissicultatibus. Quasnam putas patiuntur Theolosi in emenda, & enucleanda rerum su- pernaturalium notitia λ quae, qilia sunt ab omni materia defaecatae, ingeniiumani aciem fugiunt, & naturalis cognitionis conatus generosiores praetergrediuntur r credet homo ad cor altum, ait David Psal.6 ct exaltabitur Deus. inquam, ad sublimes Theologiae speculationes, &supra omnem mundi altitudinem elevatus quasi Aquila ponet in arduis nidum suum, ut divina contempletur ; sed exaltabitur Deus magnus humanam vincens scientiam; &pusillus homo admiratione perculsus post iteratas, &sedulas spiritus accessiones cogetur exclamare ciam Paulo Roman. II. O altitudo divitiarum sapientiae, ct scientiae Dei, cinam incomprεhen bilia sunt iudicia eius invest0abiles via e usi clivis eum cognotit sensum Domini λNec minore cura fatigantur illi, quos morales vocant, in explicando jure spositivo, divino, aut eccles astico. Cum enim de die in diem mundus in deteriora flagitia ruat, & aetas omnis homines ferat praedecessoribus nequi res, mox datura vitiosiorem progeniem, tanta est humanae malitiae subtiliatas, &tot novi, atque inauditi peccandi modi, hoc praecipue saeculo, in quod omnium vitiorum colluvies erupit, ut saepe bonum malum, & malum bonum appareat : quia bonum faecibus apparen ribus conspurcatum, & m luna concinnatum Acis, & adulterinis coloribus aliam sui speciem exhibent ; nec possint perspicaciores, &lyncei Doctorum oculi sine subtilissimo